简介：

简介：

简介：反对封建旧文学、关注新文学发展是成仿吾早期文艺思想的出发点;强调社会功利的文艺本质观与不忽视文学的情感、语言、整体审美效应的理论主张,体现了他文艺思想的特色与丰富内涵;而对文学批评自身的重视与相应批评理论的提出,又使得他的早期文艺思想具有不可忽视的价值。因之,尽管并非完美,成仿吾的早期文艺思想仍值得人们予以更多的注意和重视。

简介：黄药眠先生系中国著名艺术家，本文结合对他的四部散文集进行了系统的分析，并访问了黄师母，论述了黄先生散文艺术的思想内容与艺术特色，以及在“文革”中坚持散文写作的特殊贡献。

简介：近些年来,在我为陕西电视台大、中型文艺晚会创作音乐节目并担任多台大型电视晚会的音乐总监,以及与中央台导演合作的一系列创作活动中,通过同主创人员长期的、呕心沥血的默契合作,完成了诸如、、、及陕台2002年春节文艺晚会等大型电视文艺晚会代表作,这些作品得到社会公众舆论的一致好评并获奖.在艺术创作实践中使我受益匪浅,对电视文艺晚会的音乐创作有了更为深刻的理性认识和独特的切身感受.

简介：<正>关于三十年代的“民族主义文艺运动”,在当今的文学史论著中,似乎已经形成了一种确定无疑的公论。但是,我们查阅了有关的书刊资料,进行了初步的分析思考,逐步形成了这样的认识:目前文学电上的有关说法,是并不全面的,其论断也不能概括全貌,所论及的“民族主义文艺运动”,实际上只是该运动的前期状况。本文拟以《黄钟》为代表,对后期民族主义文艺运动的存在、特点及历史评价等问题,作一概略的论述,以就教于专家读者。

简介：马克思恩格斯的文艺论著不但表述了深刻而科学的文艺理论思想,而且其本身就具有完美的艺术表现形式,这种艺术特色主要表现在三个方面:①鲜明而生动的形象;②热烈而真挚的情感;③幽默而风趣的语言.

简介：本文试就文艺研究中的数学化问题及前景作一介绍和阐述。

简介：回顾20世纪中国文艺与中国政治的关系,回顾新时期以来20余年文艺界与文艺理论界在文艺与政治关系上仍然存在的问题,本文提出进一步调适好中国文艺与中国政治关系的几点意见:将文艺与政治的关系;摆正为文艺与'大政治'的关系,即文艺与人民、国家、党的根本利益的关系;文艺与'大政治'的合理关系将使文艺与政治两利双赢;文艺与政治关系的调适从根本上说来有赖于文艺家政治热情的激发.

简介：九月十二日晚,校庆系列活动的重头戏之一——文艺晚会在校礼堂如期举行。

简介：马年的央视春节联欢文艺晚会伴随着亿万观众的无限宽容渐渐离我们而去。这届晚会依旧亮点不多、创意难寻。尽管电视媒体的装饰感被弘扬到极致，晚会也办得连贯、热闹、喜庆，但过目即忘；没有一个节目让人流连忘返、津津乐道。虽然众口难调不失为一个精妙的理由，但面对观众的不买帐，电视人……

简介：<正>中国历史发展到汉代,经济、文化和科学等都呈现出超越于前代的繁荣景象。由于统治者摒弃了秦王朝奉为指导的法家思想,尤其是汉武帝通过董仲舒等人将儒家思想定为一尊,虽然是对人的思想的严厉钳制,但它对古代人道主义的确认,对人的价值重新探求的意向,致使汉代思想文化领域出现了富有生气的局面,而这些,又为文艺生态学思想的发展提供了良好的氛围和精神基础。如果说在先秦时代一些哲人著述中已出现文艺生态学思想的萌芽,那么,汉代可以说是对前代文艺生态学观点及有关思想理论的系统梳理和总结。它的主要历史功绩,不在于对前代思想的创新和开拓,而

简介：文艺复兴运动除了具有以人为本的人文主义思想反对以神为本的基督教文化,从而带来人的大解放这一显文化意义外,还具有两种对立的文化在冲撞后走向融合,形成延续至今的“人文主义——基督教”欧洲文化模式的潜文化意义。

简介：儒家文化底蕴深厚,博大精深.儒家思想经过历代思想家的继承和发扬,已经构成了一个庞大的思想体系,儒家文艺思想是这个庞大思想体系中的一部分.儒家文艺思想关于文艺的教化作用可以归结为文治统一、文道统一和文质统一等三个方面.

简介：在新文学运动中，一些优秀的报纸副刊发挥了重要的作用。《大公报》的《文艺》副刊从创刊起，直至抗战开始培植了一批青年作家，发表了不少作家的处女作、成名作，成为20世纪30年代北方乃至全国颇具影响的文艺阵地。30年代《大公报》文艺副刊的盛况与它的灵魂人物——从1935年至1939年历任津、沪、港版《文艺》主编萧乾的功劳是密不可分……

简介：<正>毛泽东同志的文艺美学思想是我国当代美学研究的重要课题。在当代文学史上,他曾产生过巨大的影响。毛泽东同志以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,批判继承了我国古典美学思想,同时,他从中国文学艺术发展的实际出发,运用马克思主义美学的基本原理,结合他自己诗词创作的实践,对美学问题作了深入的思考,形成了以“斗”为核心的文艺美学思想。这在我国美学发展史上具有划时代的意义。这里,我试从四个方面进行初步探讨。

简介：韩愈和苏轼散文的艺术风格,既有相同之处,也有明显之别。韩文以气势兼说理胜,苏文以气势兼情韵胜。在语言运用方面,两位散文大家均表现出平易畅达、简洁自然、形象精炼的特征,但韩文质朴中多有佶屈聱牙,晦涩难懂;苏文清丽华美,行云流水,更具审美快感

简介：人们把一九八五年称作“方法论”年。时隔两年的今天,方法论已不再是热门的论题。那么,这能否说明文艺学方法论的问题已经彻底解决了呢?回答应该是否定的。笔者认为,在今天,方法论的研究比以往更具有意义。现在,试就文艺学研究方法的多元化问题做一浅说。

简介：无论是一枝花、一棵树、一尊雕像、一座山峰、一篇小说、一首诗歌……都可以从各个侧面去欣赏。有的时候,从一个侧面看去并不觉得很美的东西,偶然从另一个侧面看去,不觉为之一震,美极了!一块怪石、一个图案、一棵树根、一丛盆花,不妨都试一试,多换几个观看的角度,说不定会有新奇的发现。任何文艺作品,无论大小,都应该是一个完整的世界,一个充满活力、充满生机的世界。它可能涉及的面非常宽广,涉及的内容非常复杂,而孩子们的知识有限,从一个侧面看

简介：文艺是民族精神生活的艺术表象，传统文化是历史的纽带和民族特色的重要标志。文艺的民族性具有很强的文化继承性和独立性，但在当代遇到了前所未有的挑战。文艺的民族性和世界性是一个事物的两个方面，“文明”既有冲突又有融合。世界性商业文化也需要继承和炫耀文艺的民族性。必须坚持以我为主、为我所用的原则，以乐观主义态度对待民族文艺的对外开放。