简介：我童年的家有一个小院,姥爷在里面养花、养金鱼、种竹子,小院里很有些“曲径通幽处”的淡雅。姥爷朋友很多,其中不乏画家、雕塑家、戏剧演员,家里常常高朋满座。姥爷热爱艺术,但不希望我将来搞艺术;相反,他想让我成为一名体操运动员,将来成为世界体操冠军。5岁那年,姥爷把我送到蚌埠市体操队。第一天,教

简介：在上一季中，小木终于找到了眠梦岛的第243个新的居民，可他们并不是一个人，而是一对夫妇。他们会如古老的规矩所说，给眠梦岛带来灭顶之灾吗？请接着看下面的故事。

简介：摘要老舍的《骆驼祥子》为我们塑造了一个农民进城遭遇城市文明而被异化堕落的形象。通过阅读文本，我们会发现“拉车”对祥子来说不仅仅是一种营生的手段，更是一种希望，一种宗教，一种信仰。而这正缘于他对自己身体的自恋情结。一旦其不能拉车了，就会感到焦虑，并以变态的虐身行为来消解焦虑。

简介：李浩《会飞的父亲》（《青年文学》2016年第1期）。小说形式上保持了李浩一贯的先锋叙事色调，其实是写实的。李浩喜欢写父亲，《会飞的父亲》同题小说写了好几篇。这一篇中，父亲偶尔离家出走，目的是暂时脱离开粘稠的树脂和屋子里的药味，

简介：冯梦龙的“三言”塑造了众多个性特征和独特魅力的女性形象，其中有不少女性在她们生命最光亮的时候就停止了生命，这些女性有养在深闺的大家闺秀、勇敢追求的市井女子和敬而爱之的节女烈妇。她们有的是因为追求爱情婚姻的艰难，有的是维护自我尊严和实现价值的无奈之举，还有是薄情负心的刽子手造成的。这些典型的女性生命之陨落带给人更多的更多的感受和思考。

简介：中国歌曲和外国歌曲在演唱上有所不同。要想唱好中国歌曲，一定要掌握好它的特点和风格。假如一味的找“方法”、找“位置”，而不求表现作品的“内容”，或者忽视了中国歌曲的语言、韵味等特点．那就容易使观众闭上眼不知唱歌者是中国人还是外国人。睁开眼不知唱的是中国歌还是外国歌，非中非外．不伦不类。所以说，演唱中国歌曲首先要掌握好民族风格。

简介：著名华裔作家谭恩美在小说中呈现了诸多沉默的人物形象。男性形象一反常规处于失语状态,根据米歇尔·福柯的权力话语理论和叙事学的叙述声音理论,作家谭恩美采用这一叙事策略,成功解构了以男性为中心的书写传统。然而故事中的女性也依然沉默,不能大声呐喊,母女间也缺乏彼此的交流,沉默背后的原因则依旧是中国长达几千年之久男权文化的影响。谭恩美于沉默中寄托自己的期望,希冀华裔女性可以打破沉默,建构自己的话语权。

简介：2014年10月31日至11月2日,乌镇大剧院多功能厅,来自韩国的女性独角戏《墙壁中的精灵》作为第二届乌镇戏剧节邀请剧目连续演出三天。

简介：美国小说《回家》(GoingHome)堪称经典之作!本文将在剖析作品通过情景矛盾所构建的张力结构的同时,对作品中的具体情节和冲突所体现的人物特性及其深层含义进行分析,从而展现作品魅力经久不衰的原因所在。

简介：摘要随着课程改革课堂教学和教材中也有了全面的新教学质量日益提高教育目标也有了，全新的改正，今教育的目标是培养素质人才，也就是为社会培养一批有素质的劳动者。

简介：'年轻时玩了命地证明自己是聪明人,到老了以后又开始装傻,这正是做一个中国人最有意思的地方。'[1]对《红拂夜奔》中李靖这一句话的概述其实也影射了人性不可改造的一面,它所造成的,就是文本中个体与群体之间看似对立实则暗合的悖论。

简介：英国著名小说家爱·摩·福斯特（E．M．Forster，1879—1970）在1927年春天发表了一系列名为《小说面面观》的演讲，旨在为小说读者和小说家提供阅读小说和审视作品的新视角。其中，他提到了小说的节奏。与音乐中的节奏类似，

简介：本文以记忆理论为视角，考察小说《基列家书》中个体记忆如何推动叙事者参与对历史的讲述、对集体文化记忆的反思与修正并最终重建自我身份认同。由此揭示在阐释作者对历史、宗教及传统的文学表达时，记忆所体现的思想和艺术价值。在《基列家书》中，个体记忆不仅使代际间情感与传统的断裂得以弥合，还帮助叙事者反思集体文化记忆中的遗忘与压抑，并修正其核心内容：废奴传统和宗教传统。个体记忆使叙事者在历史语境中审视废奴传统的变迁，对它所代表的集体认同的演变进行反思，促使叙事者的身份认同逐渐形成；个体记忆还激活叙事者的宗教认同和感知力，使其看到改善宗教现状的希望，最终推动叙事者完成自我认同的建构，困扰其多年的认同危机也随之消失。

简介：摘要：《月亮湾的笑声》是上海电影制片厂于1981年拍摄的作品。作为“文革”后的“反思”作品，影片展示了当时农村多变的政策和农民多变的社会生活。不仅如此，影片还在多变中展示了一颗不变的农民心。这颗心善良、真诚、宽容；这颗心迷茫，渴望受到尊重，渴望得到保护；这颗心向上，追求幸福，追求美好生活。

简介：中国经历了五次社会大流动,我们从对过去50多年的社会流动研究中,　　从中国社会流动趋势中我们可以看出

简介：那时,我家也养狗。养一种土狗。颜色不好说,啥都有,要说差,大约就差一点绿色吧——附带说一句,我活了几十大岁还没见过一只绿色的狗,瞧这日子,过得多浮肿啊。两三岁时,家里的狗比我稍大点,所以敢抢我碗里的饭菜。这不反了吗?但看着那两镰狗牙,我也只好谦虚谨慎地哭哭。再小一点,狗就只好舔舔布片儿之类了。我相信那时我曾对狗笑过,且笑得也潮了些,要不,瘦腿怎会被狗安上一弯青紫的齿痕呢?六岁刚过,我便读书了,到得学校,回眸一看,家里的狗却摇头摆尾而至,也一副要读书的样子。我很感动,于是携狗入室,把它按在裆下。

简介：　　孙南游淡淡地说,　　孙南游待金射天说罢,孙南游把虎皮案发生时间和录像资料中提供的宋揽慈同步踪迹进行了比对

简介：大武,藏语,这名字有意思,丢失马匹的地方。出门早看天,若天公作美,在大武一眼就能望见阿尼玛卿那刺破天幕的冰峰,然而推开门一看,哗——!一场大雾裹挟着阿尼玛卿雪山的寒气扑了过来,顷刻间我已满头雾水,浑身凉了半截。

简介：

简介：长诗《三千六百五十行阳光》是为重庆直辖十周年而作。从最初有写这首长诗的想法，到付诸实施，到最后完稿，杨矿所花的时间并不太长，所以我认为他是轻松地创作了这部作品。