简介：樗下谈文止庵浦江清的散文其实从一种看法来说，浦江清根本没有写过散文。他的著作一共出版过三本，两本是文史方面的论文集，一本是日记，没有一篇是通常见到的那种散文。但是不妨在这里申明另一种看法：咱们关于散文的概念未免也太偏狭了。文学散文应该是一个范围之内的...

简介：二0一四年二月,被称为“非洲死神”的烈性传染病埃博拉,在沉寂多年之后,突然在非洲大面积爆发,几个月之间,死亡人数迅速攀升。一时间,恐怖的阴影遍及全球。初秋时节,解放军第三0二医院受中央军委、总后勤部命令,紧急抽组三十一名人员组建“解放军医疗队”,赴疫情最严重的塞拉利昂执行援非抗埃任务。

简介：我国戏剧，开化最早。周有佾舞，汉有乐府，晋有伶官，唐有梨园，金有院本，元有杂剧。明清则有传奇，昆曲皮黄，秦腔粤调，叠出不穷。以迄民国肇建，则有京剧粤剧白话剧歌剧之分，并佳皆妙，可算是吾国戏剧全盛的时代。可是近年以来，中外的交通，多么利便，生活的变迁，多么剧烈，

简介：随着西方理论批评话语的平移植入,以及这种强势文化所形成的话语霸权,明显使中国的写作者感到边缘状态失语的创作境况:投降与屈从,依附于西方话语霸权的表层,心甘情愿地让精神的创造力、自信和勇气这些天赋的东西,活活被一种盲目崇拜给淹死了。瞧瞧我

简介：原本是想以我的奶奶为题写一篇小说的。听说我的爷爷在我父亲八岁的时候就没了。只有奶奶领着三个儿子一个女儿生活。解放前爷爷家很富,不仅有地,有房子,还有大车。奶奶是个很会持家的人,勤劳、智慧还很善良。我没见过奶奶,连一张照片都不曾见过,父亲三十岁的时候才有我,奶奶在他二十四岁的时候就没了。她是五十四岁时死的。老人家走的时候,父亲和我母亲还不认识。

简介：农历三月,苏州旧有"看菜花"习俗,地点在南园和北园。艾雯有《野蝶飞来都变黄》一文(见本刊1997年第6期),就是回忆儿时上南园看菜花的情景。另外北园有两处:一在阊门桃花桥西,一在齐门躲债桥东。后者菜花最盛,从寺桥浜到糖坊湾,孟春一片金黄,浓香扑鼻。在这金色花海中,有座古色古香的庙宇如礁岛般浮现,

简介：早在六十年代读大学时，我就认识欧阳山同志。他在一次青年作者座谈会上谈《三家巷》的创作过程及其人生历程，给我留下最深的印象是，欧阳山始终不忘革命圣地延安及大恩师鲁迅。他特别强调，是鲁迅把他的文学创作从浪漫主义带上现实主义道路，从为艺术走向为人生为社会。

简介：<正>偶然翻开1996年5月一张杂碎小报,一个惊魂骇目的标题指向瞳孔:《诗人阿橹沦为死囚》。文章自然是加上花边的。文章的天平一端,罗列着阿橹其人的煌煌"成就",天平的又一端,则写述他与另一罪犯(当非所谓诗人,否则,加"冠"进爵矣)联手杀人越货的案例。他们上下其手,前后

简介：苏州,这座拥有2500余年历史的文化名城,与之相应的有许多古老的街道小巷,文化底蕴深厚,很值得探求和寻味。其中有三条古街堪称文化名街:一是脍炙人口的观前街,商贸繁荣,文化发达,古韵今风,令人瞩目;再有一条是

简介：每提及苏区题材文学,很容易被人戴上固有的帽子,冠之以革命历史文学或革命战争文学,就有了某种标签或者说定义,红色和革命是当然,但战争就不尽然了。其实三十年代在中国南方,有那么一群人,他们活动在罗霄山脉和武夷山脉的群山峻岭中,在那生活了七年,可以说这七年间,并不是时常在打仗,绝大部分的生活是日常状态,他们出身于农民,生活在自己熟悉的土地上,既受着新鲜的马列主义的教育又依然在客家文化的笼罩之中。我想说的是,英雄主义也并不是他们身上的惟一的品质或者说属于常态的东西,而更多的是他们在日常生活中所显示出来的生活化的东西,中华民族的核心价值观,那些中国传统文化客家文化所影响下的个人品质:互助,勤劳,勇敢,诚信,忠实……所以,真实的反映苏区历史,反映那段历史,全面客观是前提和必须。

简介：<正>1有一个阿拉伯民间故事,讲的是兄弟二人为了一点遗产而赛马,谁的马跑得慢,谁为胜。按常规讲,只有站住不动最慢,然而哥哥“眉头一皱,计上心来”,飞身跃上了弟弟的马,紧抽几鞭,飞驰而去,比慢变成了比快。等到弟弟醒悟过来,已经为时过晚。类似现象,在我们生活中大量存在。有时为了达到某种目的,在事物本身规定的方向上孜孜以求,绞尽脑汁,还是实现不了,当你从相反方向一考虑,问题便迎刃而解

简介：1、三叶草五四时期在上海刊印了一本影响深远的书,就是田汉(寿昌)、宗白华、郭沫若三人合著的通信集《三叶集》。如今,似乎很少听见有人提起它了。然而,在二、三十年代的中国青年里面,为此书兴起了一股“三叶热”,并誉之为“当代的《少年维特之烦恼》”。《三叶集》一再翻印(可查考的有6版之多),经久不衰。曾听夏衍先生说过,他在五四时期最早读到《三叶集》时,同样受到很大的启发与震动。曹禺生前也爱读《三叶集》。这本《三叶集》是1920年5月上海亚东

简介：人生,这个问题太复杂太庞大了。我们抛开迄今尚未能完全揭露其底蕴的浩如烟海的宇宙大世界,仅就现实繁衍生存着的与我们气息相关,同处一个星体的人类社会而言,它展示出几千年来人类发生发展的轨迹,只不过是这个星体活动的沧海一粟,其未来发展仍然有待于人类不断的钻研与探索。

简介：任何一部优秀的文学作品都离不开时间的精心组合，除了叙述方法上讲究现在和过去在时序上的巧妙连接外，作品里各个事件元素的本身也涉及时间的压缩与膨胀。在《红色游戏》里，主人公从准备下机到起身结账，这些动作在短短几分钟的时间就能完成，在这外部事件所占用的一小段时间里，他的意识正经历着澎湃的过去、现在、将来的混杂。

简介：关于《窒息》这篇小说，灵感来源于欧美的电视真人秀节目。一些欧美真人秀节目都通过巨大的物质诱惑。将很多平凡人平日隐藏很深的欲望毫无节制的暴露了出来，通过电视屏幕，真实的传达给了我们。在那种状态下的他们．才是最原始最本质同时也是最恐怖的。

简介：鲁迅从走上文学道路的第一天起，就有一个与其他作家廻然不同的突出特点：不是为了自抒胸臆，更不是为了“艺术”而“艺术”，而是为了改变中国人的灵魂。他始终把改变人的精神当作提倡文艺运动的“第一要素”。因为鲁迅从一开始就高度重视人类的精神文化现象，他在20世纪初写的《文化偏至论》中，就突出强调“精神现象实人类生活之极颠”。

简介：四、课堂师生互动应培养学生的习惯与能力 ,学生对学习有了兴趣,三、课堂师生互动应关注下层学生 

简介：<正>红娟在《作家史铁生访淡录》,(载《中华读书报》1995.12.20)一文中介绍了史铁生对人类困境的若干看法,他说:人类永恒面对的不是可知而是不可知。可知是少部分,不可知是永远存在的环境,是种困境。我很难把它思考清楚,我想,生命意义的很大部分就是人在这种思考与摸索中生存、成长。从现在的角度看,过去很多被认为是真理的东西并不太完善。从将来的角度看,现在放之四海的真理也许也不完善。人类永远处于摸索真理的过程中,世界的无限就表现在人神秘的好奇,对不可知探索的永不竭止的无限向往之中。

简介：我有两个故乡，一个属蛟河地界，一个归桦甸管辖。前者是我的出生地，现在，与我父母同龄的老一辈人基本上都没了，孩子都有了孩子。只有二姐和小婶还在那儿。每年农历七月十五我都回去，给爷爷奶奶、父母及小叔上坟填土。母亲在世时怕我因迷信而不给她上坟烧纸，讲今比古地给我讲了很多孝子贤孙的故事及因果传说——现在看，母亲在把传统和孝道传给我的同时，不经意地给了我最初和最原始的文学启蒙。

简介：什么是回文联?陈望道《修辞学发凡》说:『《诗苑类格》载唐.上官仪曾说「诗有八对」。其七曰「回文对」「情新因意得,意得逐情新」是也……』后来有人好奇,定要做到词序完全可以不拘,无论顺读、倒读,都可成文,这便成了一种稀奇的文体。