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  • 简介:“教育是指人们对教育这一事物以及它与其它事物关系的看法。具体地说就是人们对教育者、教育对象、教育内容、教育方法等教育要素及其属性和相互关系的认识,还有人们对教育与其它事物相互关系的看法,以及由此派生出的对教育的作用、功能、目的等各方面的看法”。世界上的不同文化、不同文明所孕育的教育不一样,相应的所制定的教育目标和培养人才的方法也是不一样的,理所当然培养出的人才也是不同的。欧洲文明培养的是优胜劣汰,征服自然的科技型人才;中华文明培养的是“齐家、治国、平天下”的“内圣外王”型人才;而伊斯兰文明培养的是追求两世吉庆、两世幸福、两世兼顾的真主在大地上的“代治者”。

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  • 简介:明初,航海家郑和统领庞大船队七下西洋,纵横驰骋,威震海疆。为“中国超前轶后之奇举”。他的恩威兼济、敦睦四海的航海思想和坚毅果敢的开拓精神,为世界航海事业的发展作出了重大贡献。郑和是人类征服海洋的象征。探究其航海思想,对于开发现代海洋,增强综合国力,拓展海外交往,具有深远的意义。

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  • 简介:诗法初津三卷叶弘勋辑,仪汐轩刊本。前有顺治十五年(1658)八月叶子循序、陆枢序、自撰绪论。叶弘勋字仪汝,一字有大,自号震泽棘人。江南吴江人。处士。与金圣叹善,《贯华堂选批唐才子诗》前载有金圣叹与其论诗书。辑有《唐音盛事》、《唐诗选平》。陆序称叶氏少宗钟惺《诗归》,后出入李贺、李商隐之间,弃举业专意于诗学。游南方归,旅泊吴门,问诗者众,遂辑此编。其题词自称'兹集遍搜古人所论诗学,参以新说,证以名作,颇便入门,用敢□之宇内'。卷一规式部,卷二意匠部,卷三结构部、申说部、指摘部。所取书大体为钟嵘《诗品》、严羽《沧浪诗话》及宋元诗格,分类编排,纯为初学启蒙而作,是现存清代最早之蒙学诗法。此书尚有康熙间德荣堂刊本。又有钱思敏等增订本四卷,乾隆三

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  • 简介:清代以“事宜”作地方资料汇编书名,这是一种创新。据《辞海》解释“事宜”一词指关于事情的安排与处理,《塔尔巴哈台事宜·叙》对此有更进一步的发挥。作者云“夫事宜者,事务之所宜也……因时致宜,变通有道,斯治之所以成也。”因收地方资料,分门别,汇编成册,检查应办事宜,举手可得,于是名之曰“事宜”。与“事宜”类似的还有“汇览”、“辑略”、“志略”多种名称。

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  • 简介:湖北枝江万福垴遗址今年出土十一件件西周时期楚国甬钟,这是一次颇为重要的发现。在明确为西周时期楚国的青铜器中,当代在楚地出土还是首次。出土地在枝江更有特别的意义,众所周知,枝江可能是西周时期楚国都城丹阳所在之地。虽然在传世历史文献的记载中,枝江说只是淅川说、秭归说等诸多说法中的一个,但这一看法契合于楚文化与江汉地区传统文化密切的关联,至今仍然为不少

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  • 简介:历来著录对《万谷》编者的考证较少,清徐时栋首先怀疑编者或为卢襄,其后,王重民《中国善本书提要》认为《西征记》创作时间与《万谷》中所记'今上'(南宋理宗)的时间相去六十余年,卢襄长寿不该若是,编者不可能为其本人。后又经郑张尚芳与李致忠等考证,认为《万谷》的编者或为卢襄后人。今人的考证建立在前人的基础上,认为《万谷》所录《西征记》全文的事实与征引他书有所择取的体例不合,同

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  • 简介:他曾经有10个春秋一年四季都在河南黄泛区农场的苹果园里劳动。他说他的根已深深地扎在了苹果园里,从来都不曾离开,即便他后来回城,成为一名耕耘文字的作家。曾经与他一起在农场劳动过并结下了深厚友谊的著名作家李凖特将他的书房命名为"苹书屋"。

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  • 简介:玉璧,始于新石器时代,最早见于太湖地区良渚文化墓葬出土的文物中,其所显示的乃是财富和权力的象征,一般光素无纹。待到商周,以苍壁礼天,并在璧面上琢以纹饰,这时的玉壁也就转化为祭祀的礼器。历史上遂有"玉不琢不成器"之说。作为历史文物,大多藏于博物馆,在古玩市场,偶尔也可以看到。不过,近日所得的一面玉璧,并非历史文物,而是当代玉制艺术品,而且出自西亚的阿富汗,岂不是新的丝路雨,来惠我梦醒了的东方大国。近年来,随着矿产资源的开发,国中新的玉矿层见迭出。

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  • 简介:第二届西溪朝节上百年杜鹃、千年牡丹,薰衣草、鲁冰花、铁线莲、琼……近五百个花色,上百个品种系列,几百万盆怒放的鲜花,把杭州西溪装扮成了幸福的花海!

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  • 简介:海上的威尼斯生活歌诗达大西洋号,是一艘充满意大利艺术气息的邮轮。作为一个痴迷意大利风情的人,在出发之前,就激动不已。

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  • 简介:最早的电影,是无声的,就是所谓的“默片”,后来,有声电影发明出来了,电影就变成了一门综合艺术,电影由此真正进入了发展期》但有声电影的发明也产生了副作用一默片时代的一些明星,如嘉宝、阮玲玉、胡蝶等人,扮相虽然好,但一张嘴说话就不行了,

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  • 简介:一九四三年四月二十一日上午,时任中国国民党总裁、国民政府主席兼“中、美、英盟军”中国战区司令统帅的蒋介石,由重庆飞抵贵阳,随后来到溪。

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  • 简介:2007年6月—10月,在内蒙古通辽市扎鲁特旗道老杜苏木南宝力皋吐村发掘南宝力皋吐新石器时代墓地时,利用民工农忙或雨后休息时间,对道老杜苏木达米村周围的几个遗址点进行了考古调查,现将其中达米村鲜卑时期村落遗址调查报告如下。

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  • 简介:一、人胜人胜和剪綵,都是节令物事,前者的制作与佩戴,在人日,后者为立春。这是南北朝至隋唐时候的情景。人日故事,见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》":正月七日为人日,以七种菜为羹,翦綵为人,或镂金簿为人以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。"隋杜公瞻注云:"人入新年,形容改从新也。华胜起于晋代,见贾充《李夫人典戒》,云像瑞图金胜之形,又取像西王母戴胜也。①"所谓"华胜",本为汉代流行的首饰之一种。《释名·释首饰》":胜,言人形容正等,一人著之则胜也。"《太平御览》卷七一九《服用二十一》"胜"一项引此条作:"胜,草化()也。言人形容正等,人着之则胜。②"胜,即华胜。"形容正等",犹后世谓人容貌端正也。

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  • 简介:介绍了辽代锦袜的基本概况,包括锦面和衬里的形制、尺寸、纹饰、组织结构.根据锦袜的破损状况,保护师采用传统的方式,对其进行了清理、平整、针线修复法的复原工作.

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