简介：杂诗最早出现于建安诗人笔下,是魏晋诗歌的一个特有现象。然而,它究竟算不算一个特殊的诗歌种类,则有待辨析。现代有论者从直感的角度说:'魏晋诗人好用此题以抒写其感触,因不受限制,故往往成为杰作。'~①也有论者说得较明确:'杂诗在魏晋时期是一个独立的诗歌种类,魏晋诗人凡是创作杂诗者对此都有明确的意识。并且,如从艺术特点来看,杂诗正是魏晋文人抒情诗的代表性作品,它比较充分地实现了自觉的抒情;所以若从艺术精神来看,‘杂诗’虽名为‘杂’,却是体现了纯诗的精神。'~②以今人的眼光来看,用抒情诗来比它,差可拟之,而这又牵涉到魏晋诗歌的总体风貌及相关问题。

简介：

简介：高咏(1622—1685),字阮怀,号遗山,宣城人,清初著名诗人,与施闰章(愚山)、梅庚(耦长)并称'宣城体'三大代表诗人。康熙十八年(1689)举博学鸿词,授翰林院检讨,预修《明史》,《清史稿》卷四八四有传。江增华先生以清道光年间王相根据旧钞本辑录的《遗山诗》四卷为底本,参照其他诸家诗集,对《遗山诗》进行了校注,并在附录

简介：举办梅兰芳金奖大赛,不由得想起了梅先生的代表剧目《霸王别姬》。故事的出处,尽人皆知。《史记·项羽本纪》叙项羽兵败垓下,四面楚歌,项羽慷慨悲歌,"有美人名虞","和之"。徐广《集解》:"一云姓虞氏。"张守节《正义》:"《楚汉春秋》云:歌曰:‘汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生。’"

简介：关于“诗界革命”的源起，学术界一般都认为“诗界革命”是梁启超等人在戊戍变法前一二年提出的。《中国文学史》说：“在戊戍变法前一两年，梁启超、夏曾佑、谭嗣同等提出‘诗界革命’的口号，并试作‘新诗’”，而不及黄遵宪。这种观点极有代表性，但值得商榷，原因有二：

简介：息夫人，春秋息侯的妻子。息国故址在今河南息县北。公元前680年，息为楚文王所灭。汉刘向《列女传》说，息侯夫妇壮烈自杀。《左传、庄公十四年》谓息夫人妫氏为楚文王所得，后生莫敖和成王二子。息妫深痛国亡夫死身辱，不和楚王说话，恨之刺骨。她是个美人，像桃花般娇艳，后人称为桃花夫人。她又是中国上古第一位恨人，无力抵抗强暴，只用死般沉默来寄托仇恨。她做的是千古无可奈何的恨事。

简介：晚清学者沈曾植在《海日楼札丛》中,这样说韩愈的《陆浑山火》诗:作一帧西藏曼荼罗画观.又说《游青龙寺赠崔群补阙》诗是:从柿叶生出波澜,烘染满目,竟是《陆浑山火》缩本.吾尝论诗人兴象与画家景物感触相通.密宗神秘于中唐,吴卢画皆依为蓝本.读昌黎、昌谷诗,皆当以此意会之.

简介：<正>1994年10月26日,上海《新民晚报》的“博闻”版摘登了《港台信息报》的汪精卫一首佚诗,说这首题为《自嘲》的“绝命诗”,出自汪精卫棺中的一册“手抄诗稿”。披露者虽未说明是何人手抄,但确定此诗是“汪死前所写,尚未披露”云云。此后,《蒋介石绝密王牌——池步洲传奇》一书中又出现了这一“史料”,唯情节与《港台信息报》所云大相径庭。该书称,这首“绝命诗”是从南京梅花山汪尸所穿的“马褂口袋中”发现的。这口袋里“除了陈璧君(汪之

简介：黄生(一六二二—一六九六?)原名琯,又名起溟,字扶孟,号白山,歙县潭渡人,明诸生。入清后,只在蒋超督学府中任二年幕僚,即隐居不仕。所交皆当时知名之士,如王炜、龚贤、屈大均等。江天一抗清兵败被杀,黄生率先倡导集资抚恤其家。有关黄生的史料极缺乏,所见者文字均甚简略,但由此不难想见其为人。黄生在小学方面造诣甚深。著有字书四部,今只存《字诂》一卷、《义府》二卷。经戴震访求,得以列入《四库》。论者谓其书不在方以智《通雅》下。他工书画,善诗赋,有《一木堂诗稿》十二卷,《一木堂文稿》十八卷,乾隆间被禁毁。所幸现在尚能觅得其诗稿。在诗歌批评鉴赏及理论

简介：今年是中国人民抗日战争全面爆发80周年，为永远铭记这段中华民族的苦难血泪史，特向广大读者介绍近代著名诗人和教育家胡石予先生创作于80年前，从未发表过的一组《乱离诗》，从中可了解当时著名文化人的心路历程，因而更加珍惜今天的和平生活。

简介：《滇诗丛录》是《云南丛书》的一部未刊稿，手写本。连目录一卷，共101卷，现藏云南省图书馆。

简介：题一·开平碉楼与村落感叹胜地碉楼几劫灰?暖阳冬日久徘徊。村中自有辛酸史,陇亩深藏白骨堆。布局华堂非梦幻,弥坚铁瓮出心裁。历经岁月寻遗老,但望魂归此处来。

简介：崧泽文化是从太湖流域的马家浜文化中"剥离"出的新石器时代考古学文化,然而崧泽文化与马家浜文化、良渚文化时间的界缘和文化内涵的界缘仍是当今亟待解决的课题。此外,崧泽文化的高祭台、大型墓葬、酒器、玉器以及崧泽文化西进北扩等所表现出的社会复杂化,反映了仰韶时代是我国历史上第一次出现大分化、大改组、大整合的变革时期,而良渚文化的诸多文明因素也都滥觞于崧泽文化,崧泽文化对于我国文明化进程的研究有着重要意义。

简介：2006年5月，《地方志工作条例》中首次明确规定，编纂地方综合年鉴是地方志部门的一项常规工作。不少县市乘此东风，开始编纂年鉴。实践证明，编纂年鉴在锤炼队伍、积累史料、服务现实方面发挥着极其重要的作用。本文对如何做好县级年鉴的编纂工作谈几点看法。

简介：修志机构采取行政与事业并举;加强对方志理论研究工作的领导和指导,奖励真正为当代方志理论构建作出贡献者;行使奖励制,对志书进行评选活动,遴选精品作为续修参照、借鉴.

简介：清军入关后，盛京地区发生巨变，即由国家体制向陪都体制转变，由一元化八旗制社会向二元制旗民分治社会转变。政局动荡，社会纷乱，区域治理危机严重。为应对危局，隆重陪都，清廷在辽东将军吴库立的建议下设立盛京刑部。盛京刑部创建之初，机构职官、职能初具。随着盛京地区和东北区域政治、经济、社会形势的不断变化，清政府对该部职官和职能进行了一系列调整。职官上，各级属员趋于添增，部员身份趋于多元；职能上，所理事务日繁，形成了统理盛京区域旗人狱讼及旗、民交涉案件、边外蒙古狱讼案件以及私刨、私贩等经济类案件的局面。至乾隆中后期，职官系统和办案规制渐成定制。

简介：围绕钓鱼岛主权争论中,日方宣扬：日本是根据国际法中的＂先占权＂原则将其编入日本领土;《马关条约》所割据领土中并未明列钓鱼岛岛名,故该岛非中国所有。此论不符合史实,事实上日本＂发现＂钓鱼岛并企图占领时,已经知晓钓鱼岛与中国的关系,故而迟疑不决,等待时机;日本利用甲午战争之机窃取了钓鱼岛,又在《马关条约》谈判中暗藏玄机。这些都不能改变日本窃据钓鱼岛的非法性。日本因冷战以及美国对日政策的改变,借助美国之力获得琉球,法理上存在缺失。日本在钓鱼岛问题上的主张则是得寸进尺。

简介：直笔是中国古代史学的优良传统之一。作为明末清初著名思想家和史学家的王夫之,明确提出了直笔主张,主要体现在：对《春秋》＂书事实以显善恶＂和以文见义直书史法的认识;对史家直笔精神的盛誉和曲笔的批评。他的直笔思想富有一定的辩证色彩,反映了鲜明的时代特点,丰富了中国古代史学思想的内涵,值得认真总结。

简介：秦汉番禺的南海交通史，从目前已知的古文献记载看，还是空白。但有论者从引述古籍的某些记述对秦汉南海交通作出一些推论。较常见的引述如下：

简介：盘山路犹如一条长长的飘带将车拽往高处，路两旁的松林愈来愈密，让人怀疑是否到了黑龙江的夹皮沟。车停稳后，人们迫不及待地往前赶，生十白一时疏忽与山中美景擦肩而过。