简介：推荐理由：炎炎夏日，骄阳当空，去哪里寻一个清凉的所在，避免小青小白同学因为天气太热幻化原型的悲剧呢？凉爽的海风，带着海中的小水珠，干净的沙滩，还有被海风吹起的长裙和长发......不错，爱水的我们一定要去海滩，而且最好是北方的海穿裙子的季节到了，看海的季节到了。与其在室内吹空调，在大街上流汗，还不如去海边避暑，一起去听海浪的呼吸，在宁静的海边，许自己一个海风习习潮来汐往的夏天。

简介：　　一　　新中国成立后,在全国公映了电影,引起了世人的关注.经过那段苦难岁月的人民,无不为剧中赵一曼那正气凛然、不屈不挠的精神所感动.今天,一提起赵一曼,许多人耳熟能详,她的英雄形象,仍激励着人们为自己的崇高理想而奋斗.……

简介：小序笔记的特点,内容为"杂",形式为"散".故历代著录多入杂家与小说家.入于杂家,入于小说家.入宋祁(子部杂家类四著录三卷,即此书)于杂家,入释文莹于小说.于杂家、小说家之下,又分多属,如杂家类入于杂考之属;入、、于杂说之属;入于杂品之属;入于杂编之属;而、则存目于杂考;、则存目于杂说.其小说家类,"凡里巷闲谈词章细故者",如、等均隶于记录杂事之属.他如、则存目于杂事之属;、则存目于琐语之属.后此著录大体遵四库成规.

简介：

简介：邹容墓（上海）黄花岗七十二烈士墓（广州）袁世凯墓（安阳）黄兴墓（长沙）廖仲悄、何香凝台葬墓（南京）聂耳墓（昆明）民国名人墓(一)

简介：今年在全国各地举行了高中棒球锦标赛地区赛。岩手县从7月14日开始，在5个球场展开了由90个校队参加的激烈比赛。这期间，报纸、电视将对比赛进行详细报道。伴随着比赛的进行，大街小巷出现了“今年没戏了”、“下场一定赢”等等悲喜交集的话语。

简介：“汽车上午九时半离开燕园，把送行的人一下子抛到后面。沿着柏油马路向前飞驶，一路上不知道经过了哪些地方，在我们眼前出现了居庸关。不一会儿，举世闻名的万里长城便以它的雄姿展现在我们面前。

简介：庆州地区的统一新罗时代的古墓以双床探，路西里133号墓，忠孝洞古墓群，西岳里石室古坟，政来洞方形墓等石室墓为代表，另外还有火葬墓。

简介：大今犬令莫含糊．诉水沂冰笔画殊。泠冷钤铃新诉类．锡茶壶与锡茶壶。上初中时表叔教我们抄写过这首顺口溜．提醒我们注意留心区别汉字的点画差别．千万莫信手加减笔画。

简介：闻一多的骨头和鲁迅一样是最硬最硬的，是中华民族传下来的骨头，毫无奴颜媚气，一生坦率真诚，严以律己，热爱人民，勇担历史责任，不顾个人安危，面对权贵，猛斥邪恶，心存烈火，从容赴难。这种骨头、风格、志趣，是建设具有中国特色的社会主义的动力，万万少不得的！从...

简介：《宋史》卷一九四《兵八·拣选之制》载：（绍兴）二十年，枢密院言都统吴玢选中护卫西兵千人，诏隶殿司。又统制杨政选西兵三百二十五人，填步军司。按：吴玢为南宋抗金名将，曾任川陕宣抚处置使司都统制、川陕宣抚副使、四川宣抚使。《建炎以来系年要录》卷一二九“绍兴九年六月己巳条”载：“吴玢薨于仙人关治所。”

简介：范式人同志1909年出生于福建省寿宁县一个城市贫民家庭，1930年参加革命。是闽东工农红军、闽东苏维埃政权和闽东革命根据地的创建人之一。1939年9月。他率福建代表团北上延安出席党的“七大”。之后，转战南北。在他50多年的革命生涯中。为中国人民解放事业和社会主义事业作出了卓越的贡献。1961年。三年暂时困难时期，他受命回福建担任省委第二书记，负责省委的日常工作和全省的经济工作，与家乡人民心心相连，休戚与共。本刊特选载《范式人传》的有关章节。以缅怀这位福建人民的好儿子，中国共产党的优秀党员。

简介：两次莅衢民国《衢县志》载：“民国八年有僧德渊出虎跑来衢县莲花寺主斯席，邀请戒僧弘一莅坛说法，并有缅甸携来玉佛一座，供养观音堂。”

简介：<正>维吾尔果真没有神话吗?吾曰否!不过要谈维吾尔的神话,同时也不能忘记了传说,应从实际出发,从千百年来维吾尔传统的认识和说法出发。却不可过份拘泥于神话学家满天飞的界说,反倒让条条框框束缚了自己的手脚,阻碍了自己看问题的思路。首先,维吾尔的神话(Epsane)和传说(Tezikire)两个词,都源出阿拉伯语,按常理说,它们的吸收,当是回教东来新疆以后的事,最早也不会在十世纪之前。Epsane的意思为仙话、寓言、神话、故事、虚的比重大;tezkire为传记、传说、故事,实的比重大。从国内外七八种权威辞书的释文看,它们都有“故事”的含义,就此以言,它们是可以

简介：我的母亲是一位教师。可是在我童年的记忆中，她却没有时间带我们玩，教我们学习。我只能和很多教师的子弟一样在校园里玩耍。那是我四岁多点时候的事情吧，我自己在校同的操场上玩耍。操场上有很多刚刚砌成的水泥板，我就从一个水泥板跳到另外一个水泥板上。突然，我不小心从一个大水泥板上跳下来，前额重重地磕在坚硬的水泥板上。

简介：

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简介：(一)卷6左太冲《魏都赋》“岩冈潭渊”下，张载注云：“屈平《卜居》日：‘横江潭而渔。’”(页96上栏。中华书局1977年11月影印胡刻本，下同)

简介：帝王年号、谥号、庙号歌

简介：20世纪80年代中叶,我国思想界陆续冲破一些禁区和摆脱"左"的樊篱,各地开始大量发掘和公布了许多过去不敢问津的民间文化遗存,包括常被误解为封建迷信的民间宗教和巫术巫蛊等文化现象.1983年,周扬先生生前曾把这次思想解放,称为中国现代文化史上的第三次思想解放运动加以论述.正是在这次思想解放运动开始不久,贵州的文化界人士就把安顺地区的军傩--地戏介绍到了全国,从而使我们知道,在那里的乡野民间,至今还保存着五六百年前明代初年朱家王朝以"调北征南"和戍边名义由原居地安徽等地派去的皇家军队的后裔,他们的文化在这个相对封闭的环境中被保存下来.80年代末,台湾清华大学教授、人类学和民俗学家王秋桂先生主持启动一个庞大的"中国地方戏与仪式研究"计划,安顺地区的军傩--地戏也被列入其中,因而在当地对傩文化进行了相当广泛的调查.课题完成后,秋桂向我们赠送了他本人与当地文化研究者沈福馨两人合作编著的(民俗曲艺丛书,财团法人施合郑民俗文化基金会1994年出版)一书,从而使我们有了更多的材料,对军傩--地戏也有了更深一层的了解.