简介:邓小平的教育发展观是其教育思想的重要组成部分,其哲学基础是解放思想、实事求是。邓小平教育发展观主要包含三个方面的内容:首先是教育发展与社会进步。邓小平继承和发展了马克思主义教育发展观,认为教育是实现战略目标的依据,是现代化建设的基础,发展教育是加快社会主义现代化建设步伐的必由之路。其次是教育发展与社会公平。教育公平思想是邓小平教育发展观的核心,强调在教育起点、入学机会和教育资源配置上实现教育公平。再次是教育发展与人的全面发展。邓小平继承和发展了马克思主义的'人的全面发展'理论,把培养'四有'新人作为在新的历史条件下教育人民、提高公民素质的根本指导思想。
简介:在印度流传的瑜伽唯识学、其发展大致经历了这样几个阶段,即唯心论、瑜伽学、法相学、唯识学、因明时代的唯识学。其开出之思想背景则是在承大乘唯心系佛教的基础上,对般若系佛教与阿毗达磨佛教所作的调适;但同时又对部分般若学者“恶取空论”以及阿毗达磨学者的“实在论”进行了理论上的批驳。唯心论,是指瑜伽学以前的佛教,是赅括原始佛教到初期大乘佛教的,其思想大致有三方面为后来瑜伽唯识学所发扬,即本识论、种子说、认识论。瑜伽学,是指以弥勒为代表的学说,在汉译典籍中是指以《瑜伽师地论》为核心的佛教。法相学,指以无著为代表的大乘阿毗达磨,是以《阿毗达磨集论》为核心的佛教,在世亲之后的学者又将《俱舍论》与之并弘,该系学说旨在详瑜伽所未详处。唯识学,是指以世亲为代表的学说,在理论上继承“唯心论”的传统,以此发扬瑜伽学,又旁涉法相,故有融摄纵贯的特色。因明,本非佛法所有,瑜伽唯识学者广摄因论,实则旨在辩论,是以因明来论证唯识,然自法称而后,印度所传瑜伽唯识学则主要是以因明为其主流。
简介:本研究归纳了小学儿童(一至五年级)在家庭和学校的日常环境中经常出现的7个方面的向社会行为,编制了家庭和教师的儿童日常行为报告问卷。7个方面包括帮助行为,分享行为,安慰行为,规则和权威的遵从。合作行为,观点采择和侵犯行为。问卷按照该行为在家庭和学校、班级出现的频率分为没有一偶尔一有时一经常一总是五个等级,由家长和教师分别打分。考虑到文化差异,同时抽取了大城市、县城、农村三类地区的小学生被试。结果显示:①儿童的向社会行为诸方面之间有较强的相关关系;②随着儿童年龄的增长,儿童的帮助行为、分享行为、规则和权威的遵从行为有显著增强;③儿童向社会行为的评价得分有性别差异;④儿童向社会行为的评价得分存在地区差异。
简介:道,在中国文化与哲学中有多义,分别为本原、法则、方向、方法、真理、规律。探索当代中国发展之道,绕不开对改革开放前后两个30年的评价问题.两个30年本质上具有一脉相承的历史内涵,但又存在着明显的区别。后30年的中国特色社会主义理论中包含了三个原创性突破:原创的社会主义市场经济理论、原创的社会主义初级阶段理论和创新的中国马克思主义。要解读中国不同于西方既定路径的中国道路与价值。必须探索中国文化之根与精神之源,探讨中国的崛起与中华古老传统文明之间的内在关联。同时,研究中国问题既不能急功近利,也不能只是为了彰显中国的文化软实力,其最终的指向还应该是归依于中国现代文明的建构.并追寻中国发展的价值与意义。