简介：源远流长的中国传统民本思想有丰富的人权意涵,其中的＂民＂与现代的＂人＂、其中的＂以民为本＂与当代的＂以人为本＂是有相通之处的。中国传统民本思想认为＂民为国本＂,肯定人民的根本政治地位,并且要求统治者实行＂以民为本＂的施政方针。它包含了中国古代人权保障的理论基础和基本要求,促进了中国古代的民生民权保障。古代民本思想在中国当代得到升华,已经并将继续对中国的人权事业的发展产生深远影响。

简介：

简介：摘要：本文从乡村振兴视角出发，探究了影响农民本地发展的关键因素。首先，当地主导产业不能满足市场需求，成为制约农民本地发展的主要问题；其次，农民对教育的关注度不足，限制了其发展潜力；最后，基础设施现代化水平不高，制约了农村发展的整体水平。为应对这些问题，建议聚焦产业兴旺，提升农民信心；强化教育培训，激发农民本地发展活力；加强现代化建设，提升农民本地发展的幸福感。通过这些对策的实施，可望推动农村在乡村振兴中迎来更为可持续和全面的本地发展。

简介：马克思“以人为本”与孟子民本思想，有“恒产”相一致；人是社会主体与“民为贵”同，目的和意义不同。有相一致的地方，如：人是生产主体与民相一致。也有不同之处，如：理论渊源不同，目的和意义不同。

简介：中国古代的民本思想体系涵盖三个理论面向：一是＂民为邦本＂思想,二是＂民为君本＂思想,三是＂民为官本＂思想。国家、君主、官吏皆以＂民＂为根本的思想理念,对中国近代政府管理思想中重视＂民权＂的法制理念、提倡＂民约＂的民主精神,有一定的理论启示作用;与当代我们所提倡的＂三个有利于＂判断标准、＂以人为本＂的科学发展观在理论上有契合之处,为我们更好地领会和贯彻＂立党为公、执政为民＂的政府管理理念,提供了可资借鉴的民族思想资源。

简介：党的群众路线作为马克思主义与中国新民主主义革命和社会主义建设具体实践紧密结合的产物，根植于中华大地，汲取了中华优秀传统文化的精华。民本思想作为中国优秀传统文化中“群众路线”智慧的集中体现，其重民、贵民、为民、裕民、从民、顺民、信民、畏民等理论，闪耀着朴素的唯物主义和民主主义思想的光辉，其蕴含的重视民众力量、民众利益、民众意愿、民众监督等丰富的思想内涵，为党的群众路线提供了重要的思想支撑与文化积淀。党的群众路线在继承传统民本思想精茼的同时，突破了其在阶级立场、主体地位及利益取向上的根本性缺陷，实现了对其本质性的超越。

简介：中国古代的民本政治思想发端于商周时期,在秦汉以后的中国封建社会仍然是重要的官方意识.民主政治观念产生于15至16世纪的西欧,是适应从农业社会向工业社会转型的社会变化的需要而出现的一种政治观念.中国传统的民本政治思想虽有其历史价值,然而,"民本政治"毕竟不同于"民主政治".

简介：在先秦各学术流派中，西周宗法制度影响下产生的儒家思想源远流长，对后世影响深远。其中，儒家的法律思想作为儒家法文化的精髓，极大地体现了民本主义的精神。无论在对“民”的“关注”、“重视”上，还是在对统治者的“德”和“贤”的要求上，都极其明显地体现了民本主义的大方向。这可谓是一种相当理性而早熟的思维方式，但是由于文明的发展程度不够，以及没有相应配套的制度支持，使得“爱民”的目的无法达到，“民意”也遭到曲解。尽管如此，儒家法律思想中的“民本”精神的合理内容仍具有极大的现实意义，值得我们借鉴。

简介：从民本思想的发展可以透视出现代领导科学发展的趋势,把领导者作为服务者的彻底的民本思想是对毛泽东民本思想的丰富和发展,从而使民本思想在理论和实践上又得到了进一步的发展

简介：社会主义协商民主在中国的产生,是中华传统民本思想合乎逻辑发展的产物,同时又是对传统民本思想的历史超越。以＂全心全意为人民服务＂作为政党宗旨的中国共产党,完成了对传统民本思想在价值源头上的根本性转换与创造性发展,从而建构起＂人民主体地位＂的真实民本或言＂民本式民主＂。社会主义协商民主作为真实民本的具体形式,必须在运行实践中坚持＂以人民为中心＂,切实落实好＂人民主体地位＂,使人民群众成为共享革命、建设和改革开放成果的真实主体。

简介：我们发展社会主义市场经济，最终目的是为了人民幸福。从这个意义上说，我国的经济必然是能够促进广大人民群众自我创业、自我发展，实现大众创业、万众创新的民本经济。民本经济与西方资本主义社会的资本经济有着明显的差别，前者是以保证和改善民生为基本目标，所有制上以公有制为主体，同时鼓励多种所有制经济共同发展；

简介：从民本思想的发展可以透视出现代领导科学发展的趋势,把领导者作为服务者的彻底的民本思想是对毛泽东民本思想的丰富和发展,从而使民本思想在理论和实践上又得到了进一步的发展

简介：摘 要

简介：那就是《尊德义》是在政与教的关系中以天道之客观性论证,教之化民也深于命,——仁、义、忠、学、教五者是以道为治的手段或 原则

简介：摘要

简介：那就是《尊德义》是在政与教的关系中以天道之客观性论证,教之化民也深于命,——仁、义、忠、学、教五者是以道为治的手段或 原则

简介：做好民生领域的金融服务,不仅是建行对中央号召的响应,对国家政策的支持和服务社会的责任,也是建行进行全面深化改革,业务转型升级的必然选择。

简介：学术界对于墨子“尚同”说一般持两种对立的观点，即一派主张“尚同”专制说，另一派主张“尚同”民主说。我们认为，这一论争主要源于对“专制”概念的抽象化理解和墨子“尚同”说的复杂性。墨子“尚同”说既有“专制”又有“民主”，然而这两者皆非“尚同”说的本质所在，其本质是超越人治的神本主义，即“尚同”说的本质在“尚同于天”，其价值也就在于此。另外，通过与基督教“合一”理论进行比较，指出墨子“尚同说”存在着一定的局限性。

简介：公安机关应始终坚持立警为公和执法为民,但当前公安机关的执法观念还存在着偏差.因此,应进行执法观念的革新,树立民本思想,并从日常工作机制、行政管理体制、执法监督体系和公安队伍建设等方面全面推进公安执法为民工作的新局面.

简介：陆贾作为秦汉之际的政治思想家提出了仁义之治与无为之治的治国理念,其思想体系是通过对秦王朝暴政的反思建立起来的,体现出了对于黎民百姓的关注,表现出一定的民本主义色彩.