简介：死刑“存废”之争历经百年，仍没有定论。从现阶段我国国情出发，基于经济学、社会学以及伦理道德的考量，应当保留死刑。从长远角度，死刑应当废除，但应当采取渐进的方式。

简介：死刑问题的争论决定着死刑的未来走向，无论是保留论或者是废止论都有自己的依据。作者在反思死刑存废观念的基础上，以刑事一体化为视角，对和谐社会建构背景下限制并逐步废止死刑的理论与实践根据进行创造性揭示，并对死刑的司法限制进行了全面探讨。

简介：备受关注的削减死刑罪名问题终于“尘埃落定”，全国人大常委会2月25日表决通过刑法修正案（八），取消了13个死刑罪名。我国现有68个死刑罪名，2011年5月1日刑法修正案（八）施行后，死刑罪名将减至55个。取消的13个死刑包括：走私文物罪，走私贵重金属罪，走私珍贵动物、珍贵动物制品罪，

简介：尤其是死刑制度的公正问题也将成为刑罚的一个重点部分,既要实现死刑实施中的社会公正,死刑政策是死刑立法和死刑司法的

简介：

简介：<正>一、引论有诸多理由可以说明为什么研究21世纪的死刑政策的学者们需要研究亚洲。首先,亚洲幅员辽阔,死刑政策多种多样——这是一个居住着地球上将近60%的人口的大陆,而且,其与死刑相关的政治体制与政策令人应接不暇。地球上能找到的每一种

简介：　　（二） 增加死刑执行的核准程序　　我国刑事诉讼法虽然规定有死刑复核程序,　　三、 如何改进死刑的程序控制　　我国的刑事诉讼法等相关法律虽然规定了一些有助于控制死刑的程序,我国刑事诉讼法所规定的死刑复核程序

简介：我们为何不先废除非暴力犯罪的死刑,我国涉及死刑的罪名不但没有减少,但我们每一个热爱生命的人都不希望看到死刑

简介：浅议西方死刑制度存废之争·杨明·死刑虽然是刑罚制度中最古老且最严厉的刑罚手段，但它成为西方刑事政策及刑罚学争论的问题，迄今才有１６０多年的历史。现在西方一些国家业已废除死刑，也还有不少国家继续使用死刑。只要这种对立状态存在一天，则死刑存废的争论在西方...

简介：4月7日，日本最高法院驳回了日本奥姆真理教主要成员冈崎一明的上诉，维持东京高等法院在二审中做出的死刑判决。包括教主麻原彰晃在内，奥姆真理教共有13人在一审或二审中被判处死刑，但冈崎是首位被终审判处死刑的罪犯。

简介：生命的存在是人类进行一切社会活动的前提和载体，生命对于每个人都是平等的，珍贵的。死刑作为剥夺人生命的一种刑罚，一旦作出便不可逆转。死刑究竟是无情的刽子手，还是惩罚犯罪的利器。死刑究竟是统治者所利用的工具，还是犯罪者应得的恶果。死刑的存在究竟是必要的，合理的，还是应该被废止的。

简介：本文梳理和分析了联合国对死刑的政策，研究了控制死刑的途径，论述了死刑案件公开审判、死刑犯的权利、死刑的执行方式等重要问题。作者认为：根据联合国有关死刑问题的长期的政策，是否适用死刑应由各国根据本国的情况决定，不宜作强制要求。未废除死刑的国家可以通过实体法和程序法控制死刑的适用，提高死刑案件的办案质量。作者还提出了死刑案件处理的一些观点，如如何以程序控制死刑、死刑的执行方式的可选择性。文章中的资料和观点对中国死刑案件的改革有理论和实践两方面的参考作用。

简介：死刑制度的实质是说明统治者无能为力而采取的极端的办法。刑罚是随着人类社会从低级形态到高级形态的发展而逐渐从严酷走向轻缓的。

简介：摘要民意是现代国家的立法基础，在我国，司法为民是社会主义法制的本质要求，因此，民意对死刑判决有着一定的影响。民意作为死刑判决的依据存在着一些问题，即民意并非都能代表正义，民意具有不可量性，另外还影响司法的独立。同时针对这些问题提出了相应的对策，即正确引导民意等，在适用死刑时，应慎重考虑民意，这样死刑判决更加合理、合法，并得到民众广泛的支持。

简介：罗斌法官到看守所小号把死刑犯谭大伟提出来,听取谭大伟的死刑上诉意见。谭大伟说来说去无非是说他杀死了女友马倩倩以后是自首的,希望高院能从轻处理。罗法官多少有点不耐烦,心想自首也得看是什么案件,如果自首可以不偿命,那么大家都可以去杀人了。所以罗法官一边嗯呃啊地听着,一边间或简单地记着什么。至于末了谭大伟再大谈什么其实他是如何爱马倩倩的,杀人只是一时性起云云,罗法官根本没听。不过临到最后,其时天色已暗,谭大伟突然沉沉对罗法官说:“我想捐出我的肾。”罗法官尽管听得清清楚楚,却仍大吃一惊:“你说什么?”“我是说我想在被执行后,捐献我的肾。”谭大伟一字一顿,

简介：对死刑犯器官捐赠问题进行探讨，主要从器官移植的民法概述、死刑犯人权的国际法保护与其人格尊严的国内法保护三方面入手。在目前情况下，国家立法机关应该进一步完善器官捐赠的相关立法。将死刑犯器官捐赠相关的问题明文规定并形成相配套的法律体系，既能够保障死刑犯自身的基本人权，也有利于维护社会公共道德和伦理。

简介：我国没有规定独立的死刑案件证明标准,长期以来我国刑事案件在侦查、审查起诉、审判阶段均以＂事实清楚,证据确实、充分＂作为证明标准。遵循人的认识活动规律和刑事诉讼证明活动规律,我国应当建立起递进型的死刑案件证明标准,将＂合理根据＂作为侦查阶段的死刑证明标准,＂充分确信＂作为审查起诉阶段的死刑证明标准,＂确定无疑＂作为审判阶段的死刑证明标准。

简介：摘要死刑作为一种刑罚制度已经在人类社会中存在了数千年，可以说死刑的发展与整个人类共同体的发展气脉相同。在现代刑法理论中对死刑存在的合法性和必要性一直存在着激烈的争论。对于这样一种具有悠久历史的刑罚制度，仅仅考察它的现状远远不足以认识其合理性。所以我们应该从历史的视角进入，将死刑制度作为一种文化现象予以考察，追究死刑的起源、发展及其演变是认识死刑制度的一条必经路径。本文从中国古代死刑的发展演变、适用原则、种类及其行刑制度几个方面进行分析理解我国古代死刑制度的精髓所在。

简介：单行刑法对46个罪名规定可以适用死刑,将1997年刑法规定的死刑只适用于,（1）修改了适用死刑犯罪的规定

简介：如何控制死刑问题已经成为中国亟待解决的重大现实课题。从各国的实践来看，控制死刑主要包括实体控制与程序控制两种路径。尽管通过宪法或者刑法可以对死刑控制起到立竿见影的效果，但是，通过实体控制死刑，存在难以克服的局限性。相比较而言，通过程序控制死刑，则具有明显的优势。在中国目前无法全面废除死刑而实体控制又存在较大难度的情况下，通过程序控制死刑应是明智之举。