简介：我亲爱的白杨．你们空灵的笼曾用叶子消减或浇灭过跃起的太阳,如今却倒了，倒了,全部砍倒了：如今,密密层层的葱茏行列里竟没有一棵幸免!

简介：又到了吃柑橘的季节。小时候家住西安。每逢这个季节，父亲的工作单位就派车去四川拉广柑和橘子。这两种水果很容易区分——广柑大，果硬，色黄、皮难剥，味酸甜；橘子小，果软，色红，皮好剥，味甜。当时不知道广柑其实就是一种橙子（orange），也不知道橘汁并不一定是橘子榨的，柑橘榨的汁都叫橘汁，橘汁和橙汁的区别是后来的事。不记得吃到橙子是什么时候，只记得1973年到广州为秋季出口商品交易会做翻译，在那里吃到了又大又黄的蜜橘。

简介：莱斯利《马蒙》西尔科的第一部长篇小说《典仪》以主人公塔尤在二战中的经历极其复杂的双重身份为切人点,在讲述他的精神创伤治愈历程同时也折射出印第安民族正在经受的文化创伤,引发人们对印第安人的未来发展进行更深人的思考.本文从创伤角度探究塔尤个人的精神创伤和印第安民族集体文化创伤的产生原因及其治愈,揭示出的印第安文化只有与当代主流文化相结合才是印第安人在白人社会中生存的唯一策略.

简介：上一期我们讲到，拉丁文名词purpure进入英文后，除了表示“紫色布料或衣服”外，还指“一种从中提取紫染料的软体动物”，这种软体动物即乔叟在其译作《哲学的慰藉》中提到的赤紫螺（redepurpre）。

简介：二、世界上最早的文法班尼尼的《八章》是公认现存世界上最早的文法。西行取经的玄奘（602—664）在其口述的《大唐西域记》卷二里详细描述了班尼尼（玄·奘称之为波你尼）的祖国犍陀罗（Gandhara，玄奘称之为健驮逻）。

简介：辛西娅·奥扎克是当代最引人注目的犹太作家之一。自从她的成名作《信赖》于1966年发表之后,她就接连不断地推出了三部短篇小说集(《异端的犹太牧师》,《流血及其他》和《浮力》)、一部长篇小说《吃人的名人》以及一部文学评论集《艺术和爱情》,从而牢牢地建立起了她在当代美国文学中的声誉。她的作品大部份以美国纽约中上阶级的犹太社会生活为背景,表现了二次大战后成长起来的一代犹太人的思想感情冲突。这些作品将社会生活中的主人公及其他们的艰难处境与古老的犹太神话和传说(其中包括希伯来神秘哲学)连接在一起,从而使现实生活中的人走进虚幻的境界,甚至有时还临近了禁忌讳避的边缘。作

简介：本文认为,亨利·詹姆斯对小说美学的贡献超出了通常认为的他在形式和写作上的发现。对詹姆斯来说,叙述形式的问题与将虚构人物当作自主存在者进行再现的伦理问题密不可分。《梅西所知》是为英美文学传统最明确地定义了此任务界限的詹姆斯小说。本文分析了詹姆斯明确的伦理目标,即寻找正确叙述形式以最好地再现一位年轻女孩身份的内在性。詹姆斯美学方案采用的特定用语引起了批评家们的强烈反应：他们因其虚构的这个孩子的叙述命运,或赞美或谴责作者詹姆斯。

简介：诗学是翻译文化学派的操纵理论的重要组成部分之一，它在翻译过程中的作用不容低估。翻译诗学可分为主流诗学和个体诗学。诗学在翻译中的影响力毋庸置疑，目前很多文章主要是探讨主流诗学对译事的影响，鲜有人探讨个体诗学在译事中的作用。为此，笔者试图从译者个体诗学的角度探讨它对译者翻译过程中的影响作用，这有利于提升译者个人诗学存翻译中的地位。文章以金陧和萧乾、文洁若的《尤利西斯》汉译为例从译者的翻译目的性、翻译原则、译者个人的审美意识和译者个人的语体特色等四个方面进行深入的探讨，从而揭示译者在翻译过程中的主体性地位。

简介：在本次访谈中,多萝西·J.黑尔教授回溯了自己的学术历程,着重谈及小说形式与社会及伦理价值、小说艺术与异质美学、叙述转向等,并介绍了当前美国叙述研究的新动向及其正在思考的问题。对从事相关研究的中国学者当有所启发。

简介：《紫颜色》主要讲述了黑人妇女西丽从受尽凌辱到获得新生的坎坷一生,揭示了一个深刻的主题:面对父权制的压迫和摧残,黑人妇女团结一致,互帮互助,努力追求人格独立和自我发展,并且最终实现了精神自由�

简介：在印欧语言的语法中，词形变化是语法的两大内容之一，而屈折变化（inflection）又是最常见的词形变化之一，也是印欧语法的一个核心概念。在关于汉语的论著中，一种常见的说法是，汉语是形态贫乏的语言；也有人退一步说，汉语缺少严格意义的形态变化。在翻译研究界，一种同样常见的说法是，印欧语言是形合语言，汉语是意合语言，意思是说，印欧语言造句有词形变化，汉语造句没有词形变化，词与词合在一起，说得通就行。词形变化的概念最初是在拉丁文法研究中提出来的。

简介：作为文法术语，mood指谓词的一套形态变化，借以表示谓词在句中所起的不同作用，如述说、命令、祈愿等。