简介:美术艺术设计是我国艺术文化设计领域中较重要的一员,它直接影响着人们的日常生活,而文化审美情趣又直接影响着美术艺术设计,因此,文化审美情趣对现代社会中美术艺术设计有着重要的意义。但是,随着社会的不断发展和进步,人们的知识文化水平和审美情趣也发生了日新月异的变化。随着人们文化审美情趣的转变,人们对美术艺术设计的形式和内容也提出了新的要求。
简介:我国文化创意产业属于文化型,是基于现有文化的创新。以江苏省为例,从纵横两方面分析文化创意产业发展所面临的困境。研究发现,在纵向方面,文化保护不善,传播方式不当,外加刻板印象;在横向方面,消费者缺乏民族信仰和文化认同,企业创新力不足,与文化契合度不足,缺乏品牌建设。为了促进文化创意产业的发展,可以从文化叙事学的角度,首先进行品牌定位,然后利用故事原型设置曲折,通过多媒体传播以吸引注意力,最后将品牌文化升华至真理的高度。
简介:由安庆市导演工作者自愿组成的群众性的学术团体安徽省导演学会安庆市分会,于1990年10月31日成立。来自市直及各县代表及省市有关领导50多人出席了成立会。导演学会的成立,标志安庆市的导演工作进入了一个新阶段,为今后导演队伍的建设,提高戏剧舞台的表现能力和演出水平,促进安庆戏剧艺术事业的繁荣与发展将发挥积极的作用。省剧协副主席王汝贵、省艺研所付所长朱继胜、省导演学会主席阚望以
简介:淮剧是江苏省三大地方戏之一,它发源于苏北淮河流域,2008年列入国家非物质遗产保护项目。根据地方政府制定的"淮剧要从娃娃抓起"的要求,淮剧进校园可使新生代自觉感受传统艺术的魅力,加深理解传统艺术的内涵,不断吸取传统艺术的精华,最终提高认识,成为传统艺术的接班人。
简介:城隍,又称城隍爷、城隍神、城隍府主,是中国民间信仰中极为重要的一环。《泉州传统戏曲丛书》共收录梨园戏剧目43本(同一剧目不同刊本版本均计1本,折子戏不计在内),有27个本子超过一半数量的剧目中活跃着各路神仙形象,涉及土地、魁星、城隍、月下老人、白马夫人、伽蓝王、妈祖等众多道教神灵。其中城隍爷粉墨登场的共计三本,分别是《韩国华》、《金俊》和《田淑培》。值得注意的是,这一类出现于梨园戏中的神仙形象完全是简单图解式跟概念化,
简介:
简介:本文从人类文化学观念下的培养对象、课程安排、教学内容、教学方式等方面展开论述。将文化观、整体观、比较观、相对观、主位观与客位观等人类学观念运用于成人教育美术理论课程教学中,以获得对课程教学更加全面、真实、客观地理解以及反思。
简介:身韵课是近十几年来发展起来的一门新课,它广泛吸收各类艺术的精华,提炼、升华、发展而成,具有中国古典舞的艺术风格,成为中国古典舞发展进入一个新阶段的象征.作为全面培养舞蹈艺术人才必须掌握的一项基本技能,它的出现给中国的舞蹈界,尤其是艺术院校的舞蹈专业增添了一个新课题.一个优秀的中国民族舞演员除了必须具备扎实的基本功和技术技巧外,还须同时具备中国古典舞特定的艺术规范和审美特征要求下的重要表现手段--身韵.
简介:法国结构主义批评家热奈特在《新叙事话语》中指出:“……叙述体的特殊性存在于它的方式中,而不存在于它的内容里,该内容也可将就用戏剧、图表或其他方式来表现。实际上没有什么叙述内容,只有可采用任何表现方式的一连串行动或事件……这些行动或事件之所以被称为叙述,是因为它们存在于叙述表现中……”。也就是说,关键的不是故事本身,而是故事的讲述方式和叙事结构影响和决定着故事背后的意蕴传达。
简介:音乐的创作、生产、把关、传播、接受都是在社会中完成。社会为之提供了一个阐释语境、一个解释性的伴随的文本。社会符号学是对听觉文化进行分析的利器。音乐符号的发送、音乐符号文本分析和音乐符号阐释都可以用社会符号学思路来进行。本文从社会符号学的角度入手,以成都"东郊记忆"为案例,分析音乐产业链条的各个环节,具体从音乐文化创意与产业转型、音乐产业发展与艺术集聚的形成、音乐文化街区建设与城市整体发展、音乐文化产业所面临的瓶颈与突围策略等几方面展开。
简介:全本戏和折子戏是明清戏曲在舞台演出中的两种主要形式,这两种形式在康乾盛世实现了转换。本文以《牡丹亭》的改编为研究对象,对其改编形式进行传播学的解渎,并探讨两种改编形式的转换与明清戏曲传播之间的内在关联.帮助我们更好地认识明清戏曲发展的情况,
简介:杜鹏的嗓音条件十分优越,音色甜润,音质纯净,唱腔无论高低疾徐,他均能应付裕如,且讲求韵味的醇厚悠远,令观众听来极富艺术享受。他的身段边式优美,不仅文戏唱做俱佳,而且近年来罕见于舞台的靠把戏,
简介:2010年12月4日,应文化部邀请,中国文联副主席、中国杂协名誉主席夏菊花,中国杂协主席边发吉,中国杂协分党组书记、驻会副主席、秘书长邵学敏作为贵宾出席了在广州举办的文化部第八届全国杂技(魔术)比赛活动。活动期间,边发吉、
简介:几十集的长篇电视连续剧《趟过男人河的女人》我几乎都看了,之所以有如此耐心,原因有二:一是片名醒目,蕴含有一种顽强奋进、不畏艰险的精神。二是农村题材、生活气息比较浓,那几个色也演得不错,尤其是男主角大宝,难度很大,难为演员演了下来。但看到最后,遗憾不已,那女人并没趟过男人河,不是她趟不过去,而是编、导不让她趟过去,太没艺术地给她设置了障碍,在观众面前暴露无遗。
简介:本文分析了爱尔兰作家葛力格里夫人独幕剧《月亮上升》在中国的翻译、改译以及演出情况,认为通过改译者对剧作情节和结尾处的改动,对剧中人名、地名和歌词内容的重新设计以及演出者在演出时随机选择乐曲等,以特有的主动性和独创性在实质上保证了改译本和源语本所具备的共同特质:通过剧本之外作者和观众共同的民族历史纽带,传达含意更为复杂更为微妙的心理和情感;使外来文本接通了民族心理、民族文化的深层需求,成为抗战时期中国观众喜爱的剧作之一。
简介:本文以《垫底辣妹》为例,从大众文化的角度,分析了电影情节和人物形象中的流行性、草根性、日常性等特点,充分挖掘本片在大众文化的浸润下所取得的突破和创新。
简介:伯恩·贝歇和希拉·贝歇开创了"类型学"的拍摄手法,对当代影像影响极大。他们拍摄了大量日渐消失的工业建筑及工业设施,根据拍摄主题将不同的功能、结构、特征、地域、建造时间的工业建筑分类归组,将面临消失威胁的工业建筑呈现在人类面前。贝歇夫妇不仅使人类认识到那个时代工业建筑的多样性而且作为古老工业建筑的记录者贝歇夫妇开创了一种纪实摄影的新传统,即客观性与艺术性并重的拍摄手法。
简介:俞振飞先生和我家可称是世交了,父亲尊称他俞五爷,我父亲梅兰芳二十三岁来上海演出时就已拜识了南昆老前辈,俞老的父亲俞粟庐老先生。上世纪二十年代,父亲多次来上海,每次都要上俞家拜访,俞粟庐老先生第一次将俞老介绍给我父亲,就是青年的俞老吹笛为我父亲伴奏,
简介:全球化是一个带有政治、经济和文化影响力的话语现象.在解释全球化的区域具体逻辑时,必须更好地理解国家在全球化话语的产生和散布中所扮演的角色,以及它在全球化浪潮中对媒体产业所起到的塑形作用.本文的目的就在于通过研究目前韩国电影产业的经济和文化转变,检视在逐步展开的全球化逻辑影响下用全球化作为合理框架来解释整个世界特别是东亚所发生的变化是否合理妥当.
简介:四川民族民间音乐艺术生动地记载着巴蜀大地的历史,成为人民喜闻乐见的艺术形式。然而在飞速发展的现代社会,这些传统文化艺术逐渐被人们遗忘,成为人类非物质文化遗产名录中的保护对象。本文通过对四川非物质音乐文化遗产的现状进行梳理与分析,旨在重新唤起人们的记忆,使更多的人自觉参与这些文化遗产的传承与保护,从而为后人展示丰富多彩的古蜀文化与人类文明。
文化审美情趣对现代社会中美术艺术设计的重要意义分析
文化创意产业发展困境分析与品牌塑造途径— 基于文化叙事学角度
加强导演队伍建设 提高戏剧艺术水平 安徽导演学会安庆分会成立
浅论淮剧进校园对传承保护传统文化艺术的积极意义
城隍形象在戏曲中的功能性意义——以梨园戏传统剧目为考察对象
导演对剧本的解释以及演员的主观能动性在表演中的意义
文化人类学观念下的成人教育美术理论课程教学
身韵,中国古典舞的灵魂——兼论中等舞蹈专业身韵课训练的意义
变异的时空 恒久的魅力——从电影叙事学的角度再评《大话西游》
社会符号学视域下音乐文化创意产业研究——以成都"东郊记忆"为例
从全本戏到折子戏——对《牡丹亭》改编的传播学解读
大胆求索学马派 痴心一片京剧情——记文武老生演员杜鹏
边发吉、邵学敏向夏菊花颁发中国杂协名誉主席证书
影视编剧导演需要提高艺术水平——从电视连续剧《趟过男人河的女人》谈起
从爱尔兰《月亮上升》到抗战名剧《三江好》——民族文化深层需求对戏剧翻译的意义
学渣的逆袭,有毒的鸡汤——论大众文化下的励志电影《垫底辣妹》
贝歇夫妇和他的弟子们——论贝歇学派“类型学”的传承与发展
要学俞老的书卷气纪念俞振飞先生诞辰110周年
全球媒体景观下的政治经济学——以韩国电影工业为例
文化社会学视域下四川非物质音乐文化遗产的现状与传承