简介：张沛同志于陕西师大历史系毕业后，主要从事文博工作。在工作中，他勤奋好学，积极进取，知识领域不断拓宽，逐步由史学发展到文物与考古等方面。他在这些方面取得的成绩，令人瞩目。

简介：唐代正值中国封建社会发展的鼎盛时期,也是日本向封建社会迈进一步加强的日本,为了不使自己在当时以中国为中心的东亚国际秩序中的地位低于新罗,就与其位次孰高孰低的问题向唐提出了异议.这个事件既反映出了唐、日、新三国之间微妙的外交关系,也反映出了日本的民族性.

简介：谈起五代史,自然就想起了唐以后的梁、唐、晋、汉、周历史了。北宋初年在薛居正主持下编修了这五个王朝的历史《五代史》,又称《梁唐晋汉周书》,后来欧阳修又编著了一部《五代史记》,时人称之为《新五代史》,于是将薛居正监修的那部称为《旧五代史》。这两部书在二十四史中都编排进去,因此,每当提到五代史,

简介：《中国典籍与文化》2007年第4期刊载迟乃鹏先生《新旧〈唐书〉等对刘禹锡作〈竹枝词〉的误记》一文指出，《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷九三《刘禹锡传》皆误记刘禹锡《竹枝词》作于郎州，实则应作于夔州刺史任上，甚是。然，其文始曰：“本文意在澄清新旧《唐书》和《乐府诗集》等文献，记叙刘禹锡作《竹枝词》在时间和地点上的不实之词。”文末亦曰：“新旧《唐书》的误记，

简介：2016年5月29日20时13分,祖父永远离开了我。连续几个月,每到夜深人静,我都会想起祖父,久久不能入眠。这期间,我一直想写些有关祖父的文字,却都因悲恸而下笔辄止。9月开学,我进入博士阶段的学习,恢复了已许久未能进行的读书写作,一个多月来,沉潜在故纸堆里,努力用高强度的工作淡化痛苦。近日渐归平静,我又担心对于祖父的记忆也会随时间的流逝变得模

简介：释奠是中国古代祭祀“先圣先师”的一种仪式。8世纪初,日本模仿唐朝建立大学寮制度,释奠被引入日本。8世纪中叶,吉备真备借鉴《大唐开元礼》,整顿释奠,使其初具规模。平安前期,嵯峨天皇时设定了“天子幸释奠”的情况,并首开“七经轮转讲读制”、诗宴和内论义,后两者的恒常化凸显了日本释奠的本土化特色。日本释奠既包括准备、馈享、讲论等固有仪程,也包括诗宴、内论义等衍生仪程。讲论是大学寮教官展现才华的重要舞台;诗宴是文人表达尊师崇孔、以忠事君志向的场合;内论义是天皇参与释奠讲论的折衷方式。释奠是尊崇道统的表现,道统与治统本是相辅相成的关系,但当皇权衰弱、大学寮衰败,释奠代表的道统也随之衰败。

简介：本文通过对《唐六典》中正文与注文的重新考察，并结合其它典籍的相关记载，发现开元二十三年曾有过一次大规模的政府机构改革。这次机构改革的精减率达到了十分之一，乃有唐历史上绝无仅有。它既与当时的经济背景直接相关，也是盛唐官制调整、成熟与定型的关键一环，同时还与当时的宰相政治尤其是李林甫的执政风格密不可分。

简介：张说（667-731,字说之,封燕国公）是初盛唐之际重要的政治家与文学家,其文集流传的版本丰富而复杂.本文在全面、系统整理和研究张说集的版本的基础上,对清代季振宜《唐诗》、康熙《全唐诗》中的张说诗,《全唐文》中的张说文辑佚进行了分析,并总结清代增补宋本《张说之文集》后五卷的情况.

简介：南北朝时期,北方儒学教育的传播以私学传承为主,南方则主要通过家学和国子学.隋初的统一使南方儒学北传,而隋及唐初的儒学传承在保有各自特点的基础上趋于接近,进入经学统一时代.

简介：论氏家族即是698年投降唐朝的吐蕃噶尔家族,先前已有《拨川郡王碑》《论惟贤神道碑》和《论博言墓志》等有关该家族的石刻史料传世,最近发现的《论惟贞墓志》为学界增添了新的史料。本文在对《论惟贞墓志》进行释读的基础上,综合现有的汉藏文史料,对吐蕃噶尔家族的兴衰,入唐之后唐廷对论氏家族及其所率领的吐谷浑部落的安置,论氏家族在安史之乱和奉天之乱中的作用,唐末论家的没落等问题进行了系统的梳理,借此探讨唐代蕃将家族的历史地位。

简介：清朝成同年间，西方列强在中国广建教堂，传播教义，教堂的所立之处，滋事不断。正如唐浩明文中所言：“凡教中犯案，教士不问是非，曲庇教民，领事不问曲直，一概庇护教士。遇民教争斗，平民疽屈，教民恒胜，教民势焰愈横，平民愤郁愈甚，郁极必发，则聚众而思一呈。”江西、四川、贵州、湖南等省连发教案，而天津教案因死人之多，闹事之大，尤为引人注目。中兴名臣曾国藩，时任直隶总督，因天津教案，清廷令曾氏驻节天津，悉心专理。该案事关多国主权，涉及清朝督、抚、道、府、县数级官员和方圆百里地方百姓，尤其是当时还存在国内士大夫阶层和民众爱国排教情绪高涨的实际情况。这些特征均表明了天津教案的错综复杂与纷纭莫测。但此案经曾国藩困心横虑，努力弥逢，终被办结且成为历史的陈迹，而曾氏办理天津教案的是非成败及所反映出来的法理问题，不能不引起读者的思考。

简介：本文在认真研读相关文献与文物考古资料的基础上，就唐乾陵朱雀门前东侧最南列最后一人的族属和身份作了较为细致的考察和论述，认为该石像应系唐高宗与武则天时期与唐王朝关系密切的新罗人形象，并极可能是新罗文武王金法敏。

简介：本文认为，王国维的讲义名称还是《古史新证》，此由来薰阁手稿影印本可资证明。文后附有唐兰先生为手稿影印本写的序。

简介：本文在兼顾藏民族文化整体的前提下,从人类学的视野出发对藏族特有的民间宗教艺术形式--"唐卡"给予了一定的审美解析.

简介：1952年末，广西省人民政府决定重建广西省立南宁图书馆，于1953年在南宁市人民公园（当时公园还未建）新建馆舍，任命广西第一图书馆馆长唐现之为馆长，龙兆佛为副馆长（全面负责），但唐现之一直未到位。

简介：释迦牟尼佛本生与佛传故事是佛教典籍中重要内容,也是汉藏佛教绘画雕塑艺术的常见题材。故宫博物院收藏有两套唐卡组画,生动描绘了释迦牟尼佛本生与佛传故事,一套三十一幅、一套四十一幅。清朝皇帝崇奉藏传佛教,紫禁城中遍布藏传佛殿,供奉着丰富多彩的佛像、佛塔、唐卡、法器,按三世章嘉国师的话说,"凡是西藏有的,这里一应俱全"。数以千计的各类唐卡是清宫藏传佛教文物中重要的一项。来源于

简介：唐廷枢是中国晚清著名的买办、洋务派企业家。他是轮船招商局，河北开平矿务局等著名企业的创始人之一。他一生都和英语、洋人、洋行和洋务有着非常密切的关系。在培养英语实用人才方面也作出重要的贡献。

简介：2006年11月12日，藏历九月廿二日，是个祥瑞的日子。这一天第六世贡唐仓活佛的转世灵童坐床庆典仪式在拉卜楞寺贡唐仓囊欠隆重举行。

简介：<正>唐人崔沔说:“养贤之禄,国用尤先。”显然,官员俸禄是影响唐代国家财政收支平衡与否的一个重要因素。关于唐朝官员俸禄的构成,宪宗元和七年(812年)中书门下奏曰:“国家旧章,依品制俸,官一品,月俸三十千,其余职田、禄米,大约不过千石。自一品以下,多少可知。”不过,月俸,职田、禄米这三者与国家财政的关系仍有区别。禄米始终是唐代年度预算内的支出项目,支付标准稳定,其来源在前期是由正租支付,在后期由两税斛斗支付,令式昭然。唐初颁行均田令之际,国家就明令将一定数额的国有土地,以“职田”为名,

简介：1683年,施琅率清军水师攻克澎湖,郑克塽随即降清,台湾自此纳入清朝版图。清朝、郑氏战争之进程,经由陆续赴日之华人海商而为长崎唐通事所把握,进而由唐通事以＂唐船风说书＂的形式报告给江户幕府。本文拟以《华夷变态》所收相关风说书为史料,揭示日本当时对康熙复台之认知过程,对以往主要依靠中文、西文的先行研究进行一些补充。此外,通事之认知建立于海商之报告,所以本文亦想探讨华人海商对康熙复台之观察。通过考察可知,日本基本上迅速地掌握了康熙复台的整个过程,因为台湾商船多为郑氏政权一方派遣,所以其报告中多见偏袒郑氏之语,但此并未对风说书的真实性产生大的影响。海商对台湾战时情形观察的角度也颇有与中文史料不同之处。