简介：海上私掠是指由一国政府颁发“私掠许可证”，授权批准本国的私人船只针对敌国船只或港口进行袭击和劫掠的行为。从事海上私掠的人员不是通常意义上的“海盗”，而是具有鲜明政治和民族倾向的“私掠船员”。本文以17至19世纪的法国“海上游击战”为考察线索，深入分析海上私掠在法英战争中所发挥的历史作用。

简介：汉魏时期，居住在北方的少数民族纷纷内迁，北方少数民族的构成发生了变化，西北方的秦州、凉州，北方的并州、梁州、幽州等地汉族与少数民族有较为普遍和谐的杂处。内迁的结果不仅直接改变了中原的民族结构，也促进了中华各民族之间的沟通和融合。西晋初期，内迁的少数民族较之汉魏不仅有所减少，却又出现了较大同种族群的聚集和外族弱小群体依附强势部落的现象。

简介：<正>十八世纪末至十九世纪初英国的资产阶级民主运动,是一个通过对政治结构的不断调整来逐步完善资本主义统治体制的运动。这个运动,是为巩固与发展1688年政变成果,以及适应资本主义现代化的需要而产生的。它不仅为十九世纪英国历次议会改革开辟了道路,而且成为不断向深度和广度扩展的整个政治上层建筑改革的前奏曲。

简介：包拯在嘉祐三年六、七月以後的官職差遣應表述爲＂右諫議大夫、龍圖閣直學士、權御史中丞兼理檢使、領轉運使〔副〕提點刑獄考課院＂。《續資治通鑑長編》點校本有關斷句不無失當。包拯在嘉祐三年以權御史中丞兼理檢使、領轉運使提點刑獄考課院之差遣,不僅可以在當時制度中得到合理解釋,亦是當時制度既成之規例。儘管現存之包拯傳記資料對包拯嘉祐三年新任差遣記載不盡一致,且多有節略,但其中史實皆可以徵信。包拯嘉祐三年的差遣及其中名實之興廢亦反映出從仁宗到神宗時期臺諫職能變化的制度傾向和政治特徵。

简介：芦沟桥事变爆发后,国民党政府军事机关主要长官、幕僚及有关人员逐日在军政部部长何应钦官邸举行会报,并由何主持,从七月十一日至八月十二日,共进行三十三次。其所形成的记录,对芦沟桥事变爆发后国民党政府的和战方略、军事部署等均有反映,具有重大史料价值。特先将第一至第十五次会报会议记录,公布于后。出席会议人员,除何应钦外,有参谋总长程潜、训练总监唐生智、军事参议院院长陈调元、军委会秘书长张群、资源委员会副秘书长钱昌照、军委会办公厅主任徐永昌、航空委员会主任周至柔、中央宣传部部长邵力子、交通部部长俞飞鹏、江西省主席熊式辉、军政部次长陈诚、军政部次长曹浩森、参谋本部次长熊斌、军政部军需署署长周骏彦、军政部兵工署署长俞大维、军政部总务厅厅长项雄霄、参谋本部第一厅厅长龚浩、参谋本部第二厅厅长徐祖贻、军委会办公厅副主任吴思豫、刘光、军委会铨叙厅厅长林蔚、军政部军务司司长王文宣、军政部机械司代司长陈东生、军政部交通司司长王景录、军政部兵工署制造司司长杨继曾、军政部兵役司司长朱为鉁、外交部情报司司长李迪俊、军委会侍从室第一处主任钱大钧、宪兵司令谷正伦、陆军军官学校教育长张治中、航空学校校长黄镇球,军委会侍从室参谋李崑岗、军政部会计处会计长陈良、军政部参事佘念慈、参谋本部第二厅处长尹呈辅、军政部科长罗泽闿、谭道平等。在阅读时请对照,不另加注解于文后。

简介：《尹至》《尹诰》是《清华大学藏战国竹筒》（壹）公布的与商代重要历史人物伊尹相关的两篇出土文献材料。通过对传世文献和出土的先秦文献材料中记载的伊尹事迹流变情况的全面考察和比较分析，本文认为，《尹至》《尹诰》记录的伊尹事迹与甲骨文透露的信息明显有异，其故事构成的基本元素和文中体现的主要思想是春秋战国文献中才出现的，简文形成的时间大概在春秋末期到战国中期这个时段，在形成过程中可能参考了当时所见到的《书》类文献，整合了春秋战国时期有关伊尹事迹的传说并融入当时的某些思想观念，在此基础上，将伊尹助汤灭夏的事件条理化、系统化和细节化。

简介：以“感知敦煌、畅游甘肃”为主题的“敦煌行·丝绸之路国际旅游节”将于7月30日至8月30日在甘肃省隆重举行。为配合此次活动，甘肃省将面向海内外游客赠送甘肃旅游通票“敦煌卡”1000万张，总价值80亿元，游客持“敦煌卡”到所列34个经典旅游景区游览将享受门票5折优惠。其中，900万张通票将随2011年第14期和第15期《读者》发放，100万张由甘肃省邮政公司通过邮资明信片发行。

简介：顺治十八年（1661），王士祯出任扬州推官，发动了寄托缅怀故明深意的“青溪遗事画册”唱和，继之又发起了三次多人步韵唱和，其中“红桥”唱和试图在主题意蕴和创作词风上有所改变。唱和中的精神风貌及创作风格，虽得到了唱和中部分词人的认可，但其影响力却在多人步韵词坛上因缺少时代生命力而很快消逝。从王士祯首倡的扬州唱和可窥清初词人心态及清初词风之嬗递的深层原因。

简介：作为现代伊朗的前身以及欧亚大路上重要的节点国家，波斯在近代中国知识界受到长期且广泛的关注，尤其在19世纪末至20世纪初这样一个转折的历史阶段，中国近代的波斯认知伴随着中国对自身的认知逐渐生成，并经历了特征鲜明的三个阶段。本文聚焦19世纪70年代至20世纪20年代国内报刊对波斯的记述，分析中国波斯观念的形成过程如何与当时中国的国内环境与关注议题相契合，从而看中国人如何不断探索属于近代中国自身发展的改革之路。

简介：2012年4月25日至28日，由东北师范大学亚洲文明研究院和旧金山大学亚太中心利玛窦中西文化历史研究所联合主办的“文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流（清初至民国）”学术研讨会在吉林省长春市东北师范大学举行。

简介：“华衣衬美人,佳瓶盛芳醇。”我省的茅台酒瓶,独具一格,最富地方特色,备受顾客的称誉。酿造茅台酒之初,并无酒瓶,由沽酒者自备盛器。至清咸丰以后,才有茅台村附近的中华村烧制的口小肚大的陶质坛形酒瓶盛酒出售,有能装一斤、二斤、三斤不等的三种型号。但这种酒瓶体积大,质量差,既不便携带,且易破损,后又改为长方形微扁的陶质酒瓶,每瓶盛酒三斤。直到1915年,茅台酒在巴拿马举行的世界物品展览会上获奖后,名驰中外,销量日增,为适应外运需要,成义荣和两烧坊几经研究,试制成与现在形状相同的圆柱形小口短颈的黄色陶质酒瓶,此种定型的茅台酒瓶,一直沿用到解放以后。1958年,为使装璜美观,曾改为形状相同的白色细瓷瓶,因其漏酒,又改为乳白色的玻璃酒瓶,形状不变。这种酒瓶通入电光后,晶莹璀璨,颇为绚丽,深为人们喜爱,一直沿用至今。它开初由桂林制造,因运费高昂,后为贵州清镇烧制。为降低成本,继建成茅台玻璃厂制成现在的茅台酒瓶。