简介：西藏自治区是全国唯一一个集中连片贫困区，全区约70万贫困人口，接近全区总人口1／5。文章以西藏自治区南木林县四乡一镇中的7个自然村为调查点，对南木林县的资源禀赋、贫困特点及成因、既有扶贫工作经验以及精准脱贫工作现状进行调研，发现在南木林县精准脱贫工作中主要存在着建档立卡工作不规范，县、乡、村干部形不成合力，产业脱贫项目市场参与度不够以及易地搬迁工程后续就业手段不明确等问题，并就此问题提出相关的对策与建议。

简介：回族古建筑——中国回族历史文化遗产中不可移动文物的抢救保护与传承研究，是当代备受海内外社会各界关注的重要问题，也是创新建立丝绸之路经济带，构建和谐文化与和谐社会、和谐民族关系，实现中华民族伟大复兴的中国梦所必需重视研究的课题．．作者通过多年的调查蓖集，将全国各地公布和发表的有关回族古建筑的文物考古资料，辑录整理出来，应用建筑学和考古学类型排比研究的方法，放在中国古建筑和伊斯兰古建筑的大系中，进行研究梳理，以期促进该领域研究之深入。

简介：前言藏式佛塔——菩提金刚塔，位于重庆市渝中区观音岩纯阳洞小区内。佛塔建成于1930年，系民国时任重庆市第一任市长潘文华筹措修建。潘氏上任后即在重庆通远门外修筑马路、开辟新市区。因此地古坟累累，工程期间迁坟甚多，故引来非议，并有鬼怪作祟的谣言不断传出。

简介：唐代初年文坛上出现一种矛盾现象：作家写手们在理论上把南朝文学作为＂亡国之音＂痛加批判,而在创作实践上却又追随南朝文学的轨辙亦步亦趋,甚至踵事增华。对南朝文学既爱且恨的矛盾在这一历史阶段表现得非常普遍,其根本原因在于文学自身发展的延续性与重大社会变迁之间的不协调。

简介：饶平县为广东省最东的一县，地缘上东接漳州诏安、平和，北和西接潮州大埔、丰顺，西南接潮州潮安、澄海。县内80％说潮州闽南语，只有近五分之一的客语人口，集中在该县北部(詹伯慧，1994)。然而饶平客语区在方言地理上占据着特殊的位置：它是大陆客方言分布区的最东缘，往北、

简介：青海省是全国最贫困的省份之一。本文针对贫困人口的成因，重点分析了扶贫工作中存在的问题，并在此基础上提出了今后扶贫管理方面改革的措施。

简介：在人们的心目中，客家的建筑特色都集中在围龙屋上。但是有的客家学专家已从段墟中发现了这类建筑的前身，当然两者是否有承继关系还有待进一步考证。而客家民居的朝向与中原地区的差别确是个显而易见的事实。一般地说，中原地区民宅多为座北朝南的正房，相反，客家传统民居的朝向似乎有些随意性。本文试对这种差别及其造成这种差别的原因作些讨论，以就教于大家。

简介：敦煌壁画中僧人服饰与域外佛教服饰不同,从中可看出敦煌佛教服饰汉化、世俗化的形成过程,究其原因：一是本土文化的影响,二是南北文化的交流。中土外来的僧人服饰受到本土传统服饰文化、思想的同化与影响,随着中土僧服的形成而成为汉化的服饰文化。同时,它也为拥有极强包容性和同化力的中土传统服饰文化所渗透,而完成其汉化、世俗化过程,与中土传统思想所相融。

简介：明代军籍进士之多仅次于民籍进士，总数至少6506人，占统计进士总数的29．34％。比明代军籍占明代户籍总数的比例高出9．34个百分点，显示出军户比其他人户在科举竞争中付出了更为艰辛的努力。其在不同时期的数量及在进士总数中所占比例的变化大致经历了一个加宽的“几”字型曲线，在反映自身变化特点的同时，也曲折反映了明代军户的生活境遇、社会地位、在籍状况以及社会政治、经济等方面的变迁。其空间分布也表现出与明代进士总体空间分布迥然不同的特点，即军籍进士最多的地区不是南方，而是北方，这与永乐后北直隶成为政治和军事中心有着直接关系；云贵地区的军籍进士则成为当地进士的主体，辽东进士几乎全部为军籍进士。

简介：西藏自治区是我国唯一的省级集中连片贫困地区，贫困人口的区域分布由大面积、整体性分布向局部性分布转变，藏西北和藏东是脱贫攻坚的重点。文章以那曲地区班戈县为例，通过实地调研的数据资料，从生计资本的视角分析藏北牧区贫困成因，并提出了脱贫攻坚的解决思路。

简介：

简介：一、五十年间西藏自治区经济发展的基本轨迹1965年至2015年,是西藏完成民主改革,建立民族自治区,进行社会主义经济建设的重要时期。在这一时期内,西藏地区的经济建设与发展已取得了举世瞩目的成就,自治区内各族人民的生活水平也随之蒸蒸日上。因此,可以说,这50年是西藏经济发展史上的重要时期。与此同时,这一时期内西藏自治区经济发展也呈现出了如下的阶段性特征：

简介：李善注号称精审，其注释虽然多引前人典故解释正文，但也出现“引后明前”的现象，还没引起学界足够的重视。实则李善注引后明前的原因非常复杂，主要分为两类：一是出现在史实、地理及注文中，二是“义出于此”类。其中“义出于此”类涉及到事、义是否兼释的问题。从“义出于此”类的原因和事、义是否兼释问题产生的原因和背景来看，李善注虽不乏“事、义兼释”之处，但李善的自觉追求还是偏向于征引式的注释训诂，而非自由释义。李善的这种选择跟其注释对象的特点一致。

简介：临夏回族自治州位于黄河上游，甘肃省中部西南面。东临洮河与定西地区相连，西依积石山与青海省毗连，南靠太子山与甘南州为邻，北濒湟水与兰州市接壤。平均海拔2000米，年平均气温6．30℃。境内山峦起伏，河流纵横，气候温和，风景优美，属于青藏高原与黄土高原的过渡地带的丘陵沟壑区，是农区与牧区、汉族地区与少数民族地区的“结合部”。临夏自秦汉以来，建县设郡，古称袍罕，

简介：日本发动侵华战争时期，政府通过开展“国民精神总动员”运动，掌控舆论，控制国内产业团体、国民组织，掌控生活必需品等方式，把国民卷入战争体制，纳入支持侵略战争轨道。从九一八事变到日本战败，在一些重要的节点，日本国内都出现“举国一致”支持战争的“狂热”场面。从不谙世事的孩童到相夫教子的家庭妇女，从退伍军人到公共汽车售票员，或“捐款”，或写慰问信，或到神社祈祷日军胜利进军，以不同方式表示对局势的关切，表达所谓的“爱国”情。不明真相的日本国民支持战争，是日本侵华战争延续14年之久的社会基础。在讨论日本战争责任时，我们将日本政府与国民区分开来，强调日本国民是战争受害者，这是必要的。但是，也不能因此完全忽视战争的另一个方面，日本国民是战争受害者，他们主动、或者被动地支持战争，某种程度上也是“加害者”。检讨战争体制下日本国民对战争态度，可以看到历史复杂的一面，更加全面、客观地认识战争，汲取教训。