简介：清代在宋玉传播的文学方式中出现了一种新采用的文体,即隶属于笔记小说的涉宋玉小说,我们称之为涉宋玉笔记故事。文章对清代涉宋玉笔记故事进行了多角度的分析,分析的结论是：1.笔记故事以其通俗的表述和短小风趣的形式,与元曲、明清小说一起推动了宋玉及其作品在民间的流传与影响,在清代宋玉传播中有着不可忽视的作用。2.笔记故事虽然具有主观批评无意识的共性,但是从客观上反映的批评内容看,其所表现的批评倾向与清代的宋玉批评思潮基本一致,即对于宋玉其人其作品予以了充分的肯定。

简介：传统思政教育的传播方式已经较难适应新时代发展的形势与要求,将新媒体传播的一些方法、技巧和手段运用到高校思政教育工作中去,可以提高思政教育的效能和水平。场景传播作为新媒体传播方式的一种,具有在高校思政教育传播中运用的可行性和可资借鉴的价值与意义。研习和采借场景传播的需向性、叙事性、连接性、沉浸性和精准性,通过思政教育传播的价值彰显、场景叙事、大数据分析、沉浸式氛围构建及精准化施策,可以增强思政教育的针对性和实效性。

简介：摘要语言是一种特殊的文化，是传播文化的工具。语言在特定时空的传播，具有“时安上的绝对性”。而在实际生活中，人类连续不断地对语言进行阐释，使语言也表现出了一定的延续性，进而保证语言的融合和贯通。接下来，本文将结合近代汉语外来词的特点，探讨文化传播角度下近代汉语外来词的传承。

简介：作为大众媒体的"领头军",网络俨然是一个社会的"思想交流场"。在当代中国,如何有效利用网络媒体实现马克思主义大众化在更大范围和更深层次的传播,这是一个常提常新的时代课题。本文以问题为导向,指出网络给马克思主义大众化传播带来的新挑战,并从传播意识、传播内容和方式、传播范围以及传播队伍四个方面对优化马克思主义大众化传播路径进行了探讨,以期为马克思主义大众化网络传播行稳致远提供可行的理论指导。

简介：随着网络文学的兴起，文学逐渐被快餐化、被通俗化、被娱乐化，通俗文学因内容浅显易懂，阅读如行云流水，读后轻松快乐，因而为大众所追捧，而传统的“雅”文学因内容艰涩难懂，读者需要比较高的文化修养，才能真正领悟作家所要表达的思想，因而被读者奉为“阳春白雪”，敬而远之．遭受到前所未有的冷落。那么，文学的使命到底是娱乐大众还是传播思想？本期“文学自由谈”将就这一问题邀请专家做深度解读。

简介：一、超常规发展：博客狂潮的喜悦与困惑1、博客的由来、发展和内涵沿革博客源自英文单词Blog，它是Weblog（网络日志）的简称。Weblog就是在网络上发布和阅读的流水记录，通常称为网络日志，特指一种特别的网络个人出版形式，内容按照时间顺序排列，并且不断更新。人们通常把撰写Blog的人称为Blogger，也翻译为博客。因此，一般流行的看法，博客既可以指撰写网络日志这种行为，也可以指撰写网络日志的人。

简介：美国大众文化的霸权性扩张对第三世界国家的影响甚大,其负面效应不容忽视.发展中国家应根据本国发展国情生产并使用民族性文化产品.

简介：摘要：伴随着改革开放的到来和发展，我们国家社会经济都得到快速的提升，人民群众的物质生活水平以及精神生活水平都得到了较为显著的提高。在这个社会不断转型的重要时期，很多多都容易受到西方国家拜金主义和形式主义的负面影响，这样的主义都是我们当前生活中需要尽力避免的，还有一个就是霸权主义，这一点也是不能出现在当今人们的生活当中的，需要党和国家领导者对人民群众的思想意识以及道德水准进行一定程度上的引导和帮助，让人们能够树立正确的价值观念，形成正确的价值取向，免于受到拜金主义等不良风气的影响和改变。在这中间，马克思主义发挥着重要的作用，它是我们国家坚持革命的强大动力，也是我国社会主义伟大实践的理论基础保障，能够帮助我们形成正确的世界观、人生观以及价值观，在改变人们的思想意识方面有着较为重要的作用与意义，同时，马克思主义也是我国新时期构建具有中国特色的社会主义的关键举措。

简介：文章对“大众文化”中“大众”这一核心概念进行历史溯源，在中西文化语境的背景下，探求“大众”的丰富内涵．从而为当今的“大众文化”研究提供有意义的逻辑起点。

简介：中国高等教育正快步走到大众化门前,这是科教兴国、全面建设小康社会的战略行动.要充分认清大众化进程中高等教育多样化、社会化、职业化、市场化、区域化、国际化等基本特征,妥善处理数量与质量、需求与投入、毕业与就业、宏观管理与自主竞争、大众教育与英才培养等之间的关系,树立科学的发展观,积极推动中国高等教育健康发展.

简介：　　大众传媒与大众文化的互动削弱了文化的社会功能,大众传媒的重要功能是传播文化的功能,大众文化与大众传媒在商业性上的一拍即合造成大众传媒这个以传播精神思想文化内容为主的文化产业在市场经济的汪洋大海中迷失了方向

简介：“5W”模式作为政治传播的有效模式,应用它对中国梦的传播实践进行总结有利于全面掌握中国梦传播的各种要素。中国梦传播形成了主体责任明确,传播重点突出:在传播主体问题上坚持人民群众的主体地位;在传播内容上坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮,坚持以社会主义核心价值观引导社会意识形态认同;在传播渠道上突出强调占领互联网传播阵地;在传播对象上坚持以党员和青年为传播重点;坚持方法创新等基本经验。这些经验对马克思主义大众化的启示就是:要牢牢把握马克思主义在意识形态领域的指导地位,要主动占领互联网等舆论高地,要以青年和党员为传播重点,要不断丰富和发展马克思主义,进行系统化传播,这样才能使马克思主义大众化得以实现。

简介：从客家舞龙灯的内涵和历史传承为切入点，分析客家舞灯文化对江西民间武术文化传播的影响，以及舞灯文化对江西民间武术文化传播的作用，同时也阐述了客家舞灯文化对民间武术传播的局限性，对江西民间武术的发展提出了一些设想。

简介：高校马克思主义大众化具备了传播学研究的基本要素,是一种特殊的传播现象。从传播学的角度来看,高校马克思主义大众化中的传播者、传播内容、传播媒介、受众（传播对象）和传播效果五个要素各有其特定内涵;在当前条件下,推进高校马克思主义大众化,必须更新高校马克思主义大众化的传播媒介;力求马克思主义大众化的语言生活化、通俗化、时代化;突出社会实践在高校马克思主义大众化中的多重传播学角色;发挥学生社团在高校马克思主义大众化中的重要作用。

简介：摘要党的十九大报告指出，“必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态”。而随着微信社群的新起和功能的完善，利用微信社群进行马克思主义思想的传播，为马克思主义大众化的推进提供了新的路径。

简介：摘要十九大报告指出“必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。”马克思大众化既是新时代实现由中国特色的社会主义建设的核心战略任务，又是实现中国梦的内在需要。本文尝试从传播学的角度入手，聚焦高校这一特定环境，利用学科交叉的优势，借鉴和运用传播学理论，分析马克思大众化的历史进程，探讨高校有效的传播马克思主义的途径和方法。为新时代高校推进马克思主义大众化提供了具有针对性的有效建议，为推动高校马克思主义大众化的进程提供了助力。

简介：高雅表演艺术一直以“高品位、小众化”为特点，但是在当前的传播环境中，只有打破这种小众化的局限，实现高雅艺术的平民化、大众化传播，才能有效提高人民群众的文化艺术水平。本文就广播电视媒体在高雅艺术大众化传播过程中所展现出的巨大优势，以及优化传播过程的频道策略、节目策略、编排策略及拓展策略等方面进行了探讨。

简介：大众的灵魂必然被赎买的观点缺乏普遍性.因为这一观点混淆了大众文化的消费者与一般商品消费者的本质区别.受众消费大众文化的过程也就是他们再造大众文化意义的过程.而受众是由不同的利益关系、政治立场和社会关系的人群构成.这使受众必然处在不同的语境中,必然会运用不同的码符来解读大众文化文本,使得单一的大众文化文本显现出多样性的意义来.

简介：<正>门球的热,是自下而上的。2月份我第一天来《门球之苑》上班的时候,公司的一位负责分发信件的女孩子把厚厚的一摞群众来信递给我,还留下了一句话:"你们门球的来信比《NBA时空》还多!"NBA在中国是拥有最多拥趸的体育项目,《NBA时空》又是公司的拳头产品,不仅市场火爆,而且漂亮、时尚得没话说,而我们的群众来信居然超过了它。在我翻看资料的时候,有一个数字让我惊呆了:在2005年中国门球冠军赛创办当年,就在200多个地市级城市进行了选拔赛,共有35万人参赛,裁判员多达3000多名。真不知道还有什么比赛,能够奉献出这样触目惊心

简介：肖波儿，上海政法学院本科在读。高中时曾有幸成为《新读写》的“新人物”。虽然大学没有读文学类专业，但从未放弃阅读和写作，因为阅读能让人静心思考，写作能让人摆脱世间的喧嚣，在这条充游墨香的路上，将永不停下追逐的脚步。