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简介：　　9月17日清晨,三姊成瑶于香港沙田医院逝世.这一天是美国东部的礼拜日,早上十时许我接到老朋友郑绍远的电话,说三姊病况急转直下,有生命危险.我大吃一惊,因为十多个钟头前,我刚从香港探病回美,还在考虑如何纾缓三姊的病情.接到电话后,我立即向沙田医院查询.……

简介：据《扬子晚报》1月14日报道，国际肿瘤流行病学预防专家田岛和雄先生，目前与江苏省肿瘤医院流行病室合作，对江苏省消化道癌进行流行病学研究。

简介：形容动词杂议上海赵博源日语除形容词之外，还有一类词，叫「形容动词」。从意义和语法功能来说，形容动词和形容词是相同的。形容动词和形容词的区别，是两者的形态标志不同。形容词修饰名词时，用其连体形。连体形与基本形相同，词尾都是；而形容动词修饰名词时，用其连...

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简介：我的宅子里有一群人，他们和我只有契约关系，却时常让我感到不可思议。要是能按自己的心意办事，我想我大概永远不会雇用家政服务员，而会自己的事情自己做，每天只消约摸20分钟。可是，与家庭有关的一切事务素来由我妻子一人定夺，都给她安排得舒舒服服，妥妥帖帖。

简介：<正>二王杂帖是六朝俗语词研究中极可信的素材,钱钟书先生、郭在贻先生曾做过不同程度的研究,但迄今为止,尚无专门研究二王杂帖的专著问世。笔者以严可均辑《全晋文》中的二王杂帖为基础,参之以《淳化阁帖》、《淳化阁帖释文》、《淳化阁帖考正》等书,择其费解之语词,零散释出。喜迟《全晋文》卷二十二·王羲之杂帖(以下只列卷次):“云卿当居此,喜迟不可言。”按,“喜迟不可言”即喜悦不可言。“喜迟”为同义复词,迟乃“夷”之假字。《诗经·四牡》:“周道倭迟”,《经典释文》:“迟,《韩诗》作夷。”迟、夷同为脂部字,例可相通。夷,悦也。《诗经·

简介：明清小说俗语辞杂考徐之明［和奸］《金瓶梅词话》５７回：“就使强奸了常娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵。”《金瓶梅词典》释曰：“和奸，被奸污人没有反抗行为；顺奸．谨按：所释不甚确切。白先生释“和”为“和顺”之“和”，非是，...

简介：<正>《琐忆》是唐弢同志1961年写的一篇回忆性散文,现已收入全国统编教材高中语文第二册。在这篇文章中,作者运用以小见大的方法,用几件貌似细小琐碎的事来反映鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的伟大人格。另外,我们通过学习这篇文章,也能学到鲁迅先生谈话的一些技巧。一、巧转话题

简介：无论是形式还是内容,《杂纂》这部幽默专著与它的几部续作,在中国幽默文学史上,都是最为奇特的。《杂纂》又称《义山杂纂》,其作者,是唐代著名诗人李商隐(字义山)。此著既无序言也无跋语,无从考究其写作时间和写作动机。李商隐因婚姻关系而卷入牛李党争,一生受压,郁郁不得志,或者这是他于苦闷之中作来遣愁慰怀的吧?一般的幽默著作,大抵离不开人物与情节两端,也

简介：《庄子》的内七篇都由片断组合而成，各篇内的片断之间有相同的思想范畴，但是没有一元的思想观点；其中的後一个片断往往是对於前一个片断的否定或发展，片断与片断之间构成了思想的流变性。“外杂篇”从思想形式上可以分为“专论”、“专集”、“杂集”三类。“专集”和“杂集”也由片断所组成，这些片断和“专论”都是对“内篇”中某一片断思想的解说、发展或变异。由此看来，整部《庄子》的思想形式是流变的和开放的，前辈学人一元论的解读有断章取义、以偏概全的嫌疑。

简介：旅人与忆良生活在同一时代,在同一个地方为官。二人虽是上下级关系,但在艺术上却是挚友、知音。在创作理念上都深受外来思想的影响,并在作品题材与格式上大胆创新、另辟蹊径。但由于二人出身不同,人生遭际不同,因此他们对外来思想的吸收不同,反映在和歌中的人生观也大相径庭。《万叶集》开以诗歌形式抒发情感、探索人生之先河,而旅人、忆良在这方面成就显著,因此为后人瞩目。

简介：在这个张扬的时代，内敛地关注普通人的生活，特别透过庸常的生活，触及精神世界的疼痛感，思考生存的某种状态，更显得回归文学本意的难能可贵。薛忆沩深沉地思考，诗意的表达拨开被日常尘封的、掩藏下的痛，展现了生活的外衣下隐藏的痛苦、揭开了被异化的、被蒙蔽的精神层面的痛处。思索被赋予某种特定关系下裹藏着的悲痛。薛忆沩发现了日常生活下的隐痛，也审视了看似合理下的荒诞。但薛忆沩的理性而节制的书写也避开了悲剧的惨烈场面，透析出一种凄美的哀伤。

简介：湖在桂城西偏，湖上有楼，旧西门城楼也，俗名榕树楼，楼前榕树，相传李唐时物。湖水空翠澄鲜，如镜新拭，峰峦臣匝，楼阁参差，方春万柳垂丝，夏则红香千亩。昔放翁于桂林山水，有“诗境”之品题，此则词境也。别来三十年，每忆青篷玉勒，少年情味，不无怅惘久之。

简介：本文以符号学中的符号自我理论为工具，以薛忆沩的三个中篇小说《广州暴乱》、《一段被虚构掩盖的家史》和《通往天堂的最后那一段路程》作为研究对象，考察个人在历史中的身份与自我。考察发现在历史中个人的身份和自我存在着非常复杂的关系，由于种种原因，身份脱离了历史的语境，发生了巨大的转变，由各种身份累加而成的自我就与身份之间产生了强大的张力，并对历史构成了一种反讽。