简介：作为一名摄影爱好者还在为家中无处摆放的器材而烦恼?出行时从包内杂乱的数据线中找出相机?与这样凌乱的生活再见吧,其实通过生活中的很多收纳整理小物件,就可以获得整齐清爽的生活。本文将给大家介绍成本不高、收纳效果出色的各种新奇物件,不超过百元的成本,帮你还原一个整齐的自己!

简介：汤显祖传奇受元剧影响颇深，明人已关注到。准确把握汤氏传奇与元剧之关系，是评价汤显祖曲学地位的重要依据，然今日汤学对此关注甚少。徐朔方仅论及《牡丹亭》与《碧桃花》《两世姻缘》《金钱记》《青衫泪》几种杂剧在情节上的相似性。

简介：狂放的笔触,艳丽的色彩,细密的线条,旋动的体块……一幅幅作品刺激着人的视觉神经,调动着人的情绪、情感。或让人畅快、让人神往,或让人缠绵、让人纠结。生命的喷发,精神的向往、灵魂的升腾……这就是汪京元三界空间抽象绘画艺术带给人的感受。也许你暂时看不懂这些绘画,但这些作品一定会给你留下思考。他为什么会这样画呢?这些作品究竟表现了什么呢?抽象绘画艺术的创始人康定斯基在他的《艺术中的精神》里认为精神(灵魂)是世界的本原,物质只是蒙在真实世界上的一层面纱,人们只有透过面纱才能看到闪光的

简介：无庸置疑,盛唐气象在学术史上是个说不尽、道不完的大题目。曾记否?那是一个浪漫的时代,浪漫的文化精神在自己的语言结构里纵横无羁,到处倾诉着醉人的言语(诗),它的整个写作行为和社会阅读方式开展为一种——衣胡服、吹胡茄、胡姬压酒劝客尝的审美心理享乐过程。多少年以后,当青年毛泽东吟诵:恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方道,指点江山、激扬文字,粪土当年万户侯时,他不会想到,以这样奔放的语境来喻指盛唐气象的文化,旨趣会是那样地恰如其分,以致于本文得以非常轻快地捕捉到了以下结论:就精神而言,盛唐文化的全都成就,乃在于塑造一个自由的开放的

简介：我写＂民国文人印章＂系列,案头一册《民国篆刻艺术》、一册《近代印人传》,是我经常翻阅的工具书,获益无尽。然而,如果遇上此两册权威的书中也未有涉及的文人印家,我似乎更有兴趣。因为人人皆知或闻名圈内的印家,早已写过无数遍,你不写总也有人写。

简介：“新图案”理论的核心内容,是希望通过图案可以美化民众的生活,以实现图案对人的教化和对生活的改善作用.在此基础上雷圭元积极推行中国特色的教学改革,并运用在图案创作与实践中.

简介：<正>蒙元文化,是中华文化的一个重要阶段和组成部分。早期的蒙古新字由吐蕃萨迦法王八思巴受命创制,又称八思巴文,是蒙元文化的突出体现。以成吉思汗为代表的蒙元文化是草原文化发展到鼎盛阶段的产物,是具有震撼力和影响力的蒙古族历史文化。

简介：　　元乂墓志之志与盖,分别于1925年农历三月二十和1935年出土于洛阳前还资村(今向阳村)东南一大冢内,现均存干开封市博物馆.北魏孝昌二年(526年)七月二十四日刻.……

简介：“折”，是杂剧文体中的一个重要概念。我们一般都会说，元杂剧是“四折一楔子”，每折唱同一宫调的一套曲子。然而“折”的意义与用法，最初并非如此。在杂剧的不同发展阶段，剧本中“折”的划分与使用也不尽相同。一、“折＂的来源与出现“折”在杂剧中的使用，最早见于元刊《古今杂剧》，但其曲一套并不标一折，标“折”的地方，通例如张国宾《薛仁贵》开场：

简介：我国鼻烟壶的装饰技法十分丰富,内画是其中最具代表性的工艺,它专为鼻烟壶的装饰而创制产生,将绘画、书法与工艺美术合而为一,在盈手可握的壶体内描绘出一幅幅精妙绝伦的书画作品。内画鼻烟壶以玻璃、水晶等透明度高的材料作壶胚。初期的壶胚未经处理,内璧过于光滑,不易附着墨色,后经艺人改进,以铁砂和金刚砂加水在鼻烟壶内部反复摇磨,使其内璧产生均匀细密的磨痕,细腻而不光滑,以便固色,这个工序称作＂串膛＂,串膛好的壶体内璧与宣纸相似。

简介：虚拟的“现实”:心灵的羁绊、真理的监狱人们一直认为,五彩斑斓、形形色色的世界就是“现实”的生存空间:每个人在此工作、吃饭、付税,过着有规律有节奏的生活。《黑客帝国》却告诉我们,除了极少数以外,绝大多数人类都生活在一个虚幻迷失的世界Matrix中。但他们没能看到,自己依附其中而“牛存”的Matrix实质是他们心灵的锁镣、自由的

简介：近日，由北京元道书画院遴选的优秀书画博士后组建的“元道·学院力量”团队，在浙江温州鹤盛镇上日川村箬溪精舍举行书画展。中国国家博物馆原党委书记谷长江，中国美术馆党委书记游庆桥等出席开幕式。据悉，本次参展的100余幅书画作品，由北京大学、中央美术学院、南京艺术学院等多院校的10位优秀的书画博士后创作．作品包括山水、人物、花鸟、书法等，参展者皆是具有美术学博士学位并拥有博士后研究经历的青年艺术家。

简介：2001年7月至9月间，西安市文物保护考古所在西安东郊汉森寨九街坊黄河机械制造厂12号住宅楼基建工地发掘了一座元代壁画墓，并在《文物》2004年第1期上发表了《西安东郊元代壁画墓》的发掘报告，其中的一幅《散乐图》为研究元代墓室壁画的艺术风格和元代散乐在西北地区的流行提供了不可多得的图像资料。

简介：《元西域人华化考》是陈垣先生著于20世纪20年代初、中国经历了新文化运动、正值有人主张全盘西化之时。因此,作者通过大量史料考证元代西域人因爱慕汉文化而华化,借此举试图唤醒国人,增强文化自信,来达到振兴中华文化的目的。文章主要从多元宗教的中国化、文学艺术的融会贯通、习俗礼仪的兼容并蓄三个层面进行论述,展示了中国知识分子对弘扬中国文化的思考和努力,也表达了陈垣先生的本土民族文化观。

简介：青春俊美文武兼备──谈史敏扮演的扈三娘孔小石，董绍瑜我们上海京剧院编排海派传奇京剧《扈三娘与王英》的目的之一，就是为了给青年演员提供塑造新的艺术形象的用武之地，让他们尽早地投身京剧改革的实践中去，从而使他们能够跃上更高的艺术台阶。《扈三娘与王英》是一...

简介：“高校立身之本在于立德树人。”唯有“崇德”配天地境界的志存高远,方能有器宇轩昂的雄心壮志;唯有器宇轩昂的雄心壮志,方能有“笃学”恒志信念的执著坚韧;唯有恒志信念的执著坚韧,方能有“敏行”致用的实践创新;唯有学以致用的实践创新,方能有真善“致美”的妙手丹青。

简介：张文华的山水画朴实无华，却能昌其气，致其韵，具神采。尤其是以北京京郊景观为题材的作品，展示了画家创作上的功力和潜力。文华是北京人，对北京地域的景观情有独钟，近郊、远郊，平原、山区都曾留下了他的足迹。北京的山水有清雄峻拔的气概，无论是长城蜿蜒而过的险峰还是具有高原生态的山地，不同形态的景观千奇百态，让人目不暇接，虽然没有大河穿流，但是山泉径溪，幽谷深潭，也令人幅心盈耳。一些山区山路艰险，人烟稀少，

简介：写下这个题目:痛苦却也快乐,灵感并不是源于模仿名人的书名,确确实实是我作为一名演员,真真切切记录我从事话剧艺术形象创作中点点滴滴的甘甜和苦辣。2012年,江西省话剧团投排话剧《生如夏花》,我饰演该剧的主角方志敏。2015年江西省话剧团又推出了一部话剧新作《遥远的乡土》,我依然饰演该剧的主角余墨林。方志敏是江西农民运动的组织

简介：天津花鸟画家阮克敏关于工笔与（大、小）写意,以及国画与工艺美术关系进行了一系列的思考,这些思考影响着他的创作。在阮克敏“大小写意之间”的艺术研究与创作中,他不断思索“形而上”和“形而下”的问题,同时结合自己工艺美术的专业知识探索花鸟艺术的形式美,提升自己对艺术规律与法则的认知与把握,提升作品的艺术品位。在雅俗共赏的意味上,他的画面展现出一种既平易生动又能“小中见大”的新津派花鸟的萌动。

简介：2017年5月25日至6月4日，天象——郅敏作品展在中国美术馆成功举办。该展览由中国艺术研究院主办，筹备历时一年，展出了艺术家郅敏2016年至2017年的一组4件全新作品《天象四神》。作品以中国传统天象四神为主题，以当代雕塑语言来创作。