简介：近年来，在社会各界对乡村发展问题的高度关注下，学界相关研究成果令人瞩目。为了解读百年来工业化、城市化、现代化发展进程中的乡村建设思想与实践，总结中国乡村建设研究的经验，进一步拓展与深化该领域研究，

简介：营村三山国王信仰起源于清光绪年间，民国有了一定的发展，此时三山国王信仰是宗族整合的中心，族老是信仰和乡村的主导者。改革开放之后，营村三山国王有过三次重修。第一次发生在1988年，是“超自然能力者”（童身）主导下完成的。第二次发生于1997年，在营村干部主导下完成。第三次发生在2006年，由个体富商温贤倡导完成。改革开放后庙宇的三次重修与时局的变化存在着契合关系，表明乡村庙宇（民间信仰）与传统权力格局可能没有大关系，但却与新时期权力格局有着密切联系。

简介：近代青岛急速变迁，致使乡村移民转变为市民的周期太短，他们往往离土未离根，身离魂未离。生活方式、价值观念并未与生产方式、职业结构、消费行为等同步变化。平民住所出现的公共卫生治理困境即是最好的例证。青岛市政府志在通过建设平民住所解决公共卫生问题。然而，由于乡民传统生活习惯、卫生理念等与现代公共卫生理念存在差异，随即陷入困境。平民住所的实践，其示范意义大于实际意义；“物”的现代化不能根本解决“人”的现代化问题。

简介：本文力图弄清国内研究者探讨的西欧资本主义"起源"的内容,尝试提出自己的管见,并讨论是否有建设性的路可走。

简介：客家人元宵赏灯的习俗由来已久。本文试以兴宁乡村的赏灯活动为例，记录赏灯的主要过程及特色，并提出赏灯、暖灯民俗活动的发展创新可以从以下四个方面加以探究：自觉搭建保护非物质文化遗产的平台；革除重男轻女旧俗，高扬男女平等新风；弘扬崇文重教的客家精神，激励同宗族人升学深造，奖励优秀男女学子；推动地方民间手工艺产业的发展。

简介：本文从人类学的角度梳理了中国乡村权力研究的进程。并考察了其研究取向和方法上的转变，最后总结了中国乡村权力的人类学研究所带来的两点启示：一是任何时候我们都不能忽视基层群众所握有的大众的权力，二是我国百年来的社会变迁以及随之而来的权力话语转变都与现代性密切相关。

简介：乡村是文化多样性的保障,也是城市的"蓄水池"和"稳定器"。然而近些年来,乡村的发展逐渐趋于老龄化和空心化,由于宏观政策上城乡结构的整体性策略,乡村逐渐演变成城市型聚落结构的住屋形式,"地域性"特征在快速流逝,并且出现了严重的城市化倾向。如何进行乡村活化,并实现活化过程的可持续性发展是当前面对的难题。采用自组织再生实践的活化方法,从最本源进行探索,先提高村民的文化自豪感,让他们先认可现存文化的价值,以至于在后续采取的一系列物质手段的过程中,不会遗失活化的根本。从源头激发村民的主人翁意识,让他们自发的组织起来参与乡村建设,共同提升和改善乡村面貌和原住民的生活水平,由此达到乡村活化的再生繁荣。

简介：乡村旅游在迅速发展的同时也带来了一系列的自然环境问题。本文以青岛崂山风景区为研究对象，挑选乡村旅游发展较好的社区——青山社区、双石屋社区、西麦窑社区、东麦窑社区、卧龙社区，通过半结构式访谈的方法，调查了关于发展乡村旅游所带来的环境影响及影响途径和特征，并给出相应的措施与建议，以促进乡村旅游的可持续性发展。

简介：智力扶贫是中国特色的扶贫方式，科学评估智力扶贫在乡村旅游发展中的绩效作用是研究智力扶贫的重要领域。本文基于层次分析法，从旅游资源、经济发展、社会进步、生态环保与精神文化五大维度构建乡村旅游发展中的绩效评估体系。以山东省沂南县近五年的统计数据为例，运用层次分析法进行测度，最终确定不同指标的绩效权重。通过解释不同指标的权重大小正负问题，得出旅游资源条件的优化升级是智力扶贫在乡村旅游发展中绩效作用最为显著的领域。通过运用专业知识规划开发、优化升级乡村旅游资源，带动了旅游市场经济效益的发展，也在一定程度上推动了社会效益、环境效益与精神文明效益的进步。基于沂南县实证，未来乡村旅游发展中，要进一步加强旅游资源全面升级，加强政策支持力度，以提高农村人口受教育水平，达到强化生态环境保护理念以及加强产业融合等。

简介：宋明以来，随着粤东地区的经济开发和社会发展，随之而出现的“峒寇岛夷”问题，一直是国家和地方政府难以解决的一大问题。但至清初“复界”以后，地方社会趋于稳定，经济文化出现了长足的发展。对于这种社会变迁，陈春声、黄挺等时贤已有相当深刻的研究。陈春声教授认为，“大致从明嘉靖至清康熙的一百多年间，是潮州乡村社会逐渐被乡绅阶层控制的重要转折时期。”但对于乡绅阶层的产生及社会转型的细节和内在机制，还有待进一步深入探讨。而且他们的分析多以沿海的韩江三角洲为参照，对于广大内陆山区则关照较少。

简介：

简介：乡村旅游的关键核心是体验乡村文化，非物质文化遗产是乡村文化的重要组成部分，乡村旅游与非物质文化遗产的保护利用存在相互促进、共同发展的内在联系。本文选取安顺屯堡为案例地，结合乡村旅游发展、乡村旅游者需求以及屯堡非物质文化遗产现状，探讨非物质文化遗产开发利用途径，提出加强互动参与，活态传承；针对性资源活化；保持“原真”性保护途径，以期在乡村旅游机制下更好的保护利用屯堡非物质文化遗产。

简介：狄德罗不仅是启蒙时代的哲学家和作家，他同样也留给了我们他对于文化艺术的思考，例如其《论绘画》。18世纪的创作大师层出不穷，让·巴蒂斯特·格勒兹是狄德罗所欣赏的一位。伟大的百科全书作者给我们赏析了画家的名作《乡村定亲日》，细致、通俗易懂地展现了画作的魅力。

简介：李允春读到小学三年级，会打算盘写字，当年是村子里文化水平最高的人。1964年，村里请他去做会计，不用下地劳动就有工分粮食，他欣然应允，往后30多年，村咀的每一册账长本都经过他的手。

简介：乡村振兴战略是国家重大战略,也是潍坊市大力推动的重要工作,“四个城市”是潍坊市结合自身优势确立的地方发展布局。以乡村振兴战略为支撑,积极增强“四个意识”,落实“六大抓手”,才能够实现乡村振兴战略与品质城市的深度融合,才能够建设美丽潍坊。对此,本文做了详细阐述。

简介：梅花拳作为中国传统武术的重要拳种之一,过去曾广泛流行于河北、山东、河南等一带的乡村。清末义和团运动期间,梅花拳一度成为这一运动的中坚力量和主力军。在河北省广宗县北杨庄,梅花拳属于名副其实的＂庄稼拳＂。近百年来,当地村民不仅注重和热衷于梅花拳的文场、武场修炼,在日常生活实践中也借助乡村梅花拳独特的组织管理和运作机制,使其在推行基层村落社区的公益观念、净化社区道德秩序、维持地方社会稳定等方面发挥重要作用。

简介：传统时代江汉平原腹地的乡村聚落,主要选择地势稍高的自然墩台、长冈或建造人工墩台,以躲避洪水的侵袭;很多台墩依堤而建或与堤相联,但台墩之间并不相连,从而形成以散居为主导的乡村聚落形态。江汉平原腹地以散居为主导的乡村聚落形态之形成,有其根深蒂固的地理基础与社会经济根源。环境与资源条件的限制、传统的经济生活方式,乃是散村形成并长期延续下来的根本原因。

简介：本文通过对大通县乡村旅游的实地调查,以社会学的视野检视民族地区乡村旅游发展的现况与问题,探讨了乡村旅游在民族地区的社会功能。提出了大通县乡村旅游发展中存在的几个发展路径。阐述了乡村旅游如何传承民族文化、平衡长期经济利益,并针对大通乡村旅游存在的问题提出了若干思考。

简介：前言侨乡村位于中国广东梅县南口镇，下辖寺前排、高田和塘肚里3个自然村（图1）。其因华侨众多而得名，全村总面积1．5平方公里，该村保存着108座客家古围屋，其中百年以上的围屋有57座，典型的围龙屋有38座，百年私塾1间。2002年7月，村内著名建筑南华又庐被评定为广东省文物保护单位，2009年，

简介：乡土建筑是乡土文化资源之一,它不仅承载着民众浓浓的乡愁与思绪,同时也是乡村精神灵魂所在。乡村振兴需革故鼎新,美丽乡村建设要推进村庄人居环境综合整治,然新农村建设与乡土建筑保护并不是一对矛盾体。只有正确认识、理解新农村建设内涵与乡土建筑价值,准确把握两者之间的关系,才能守住美丽乡村新风貌的灵魂、人文内涵和底蕴。