简介：1998年11月至1999年5月,为配合城市建设,邯郸市文物保护研究所对邯郸市建设大街两侧的十八中学、农机公司西仓库、五七铁厂及安装公司等4个基建工地的4座战国墓葬及34座汉代墓葬进行了发掘,获得了一批较为重要的考古资料,特别是这批墓葬所处位置乃赵邯郸故城西城墙的外侧,对研究当时的居民生存状况及故城变迁有所裨益.

简介：<正>美丽、神秘的西双版纳位于我国云南省南部,处亚热带北部边缘,物产丰富,景色颐人。生活在这里的傣族人民用自己的双手装点着美丽的家乡,用自己的智慧延续着古老的文化。1990年7月15日至8月2日,我们赴西双版纳地区进行民俗调查,使我对傣族妇女的服饰有了直观了解的机会。

简介：职业教育一直是甘肃民族教育发展中的薄弱环节，改革开放以来，民族地区职业技术教育虽呈现出良好的发展势头，涌现出一批有较大影响、能起示范作用的职业技术学校，各级政府也注重和加强了对进城务工人员的职业技术培训工作。但是，由于历史、社会和自然条件等方面的原因，部分干部群众对职业技术教育在推进小康社会建设进程的作用和地位，还缺乏应有认识；职业技术教育与民族地区经济社会发展的要求仍有较大差距；教育结构不尽合理。教育的着眼点还是放在少数学生上，致使大部分回乡中小毕业生，既缺乏建设家乡的思想意识，又不具备致富发展的职业技能。有的地方既使办了职业技术学校，也未能摆脱普通教育的模式，不能培养出大批合格的技术人才和劳动大军，严重制约了民族地区经济发展和社会进步。因此，研究民族地区职业技术教育问题，既是民族地区全面建设小康社会的现实需要，也是推进民族团结进步事业的重要组成部分。

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简介：1908年7月,清政府派遣唐绍仪赴美致谢退还庚款事并赴各国考察财政。袁世凯命唐绍仪与列强各国秘密商谈互派大使问题。1908年12月10日,唐绍仪从华盛顿给清廷发回电报,报告美国当选总统塔夫脱提议与清政府互派大使事。该电报引发朝廷内部的激烈政争。摄政王载沣和军机大臣张之洞等对袁世凯私自策划派大使事深为不满。他们不能认可大使所享权限和礼节,并不愿承受派大使所需经费。1908年12月25日奕劻被迫致电唐绍仪令其“缓办”派大使事宜。袁世凯仍不死心,27日又向摄政王和军机大臣上呈主张派大使的《节略》、《说帖》等文件,载沣、张之洞等人不为所动,否决了袁世凯的主张。12月31日,清廷发电报谕旨给唐绍仪,请其通知美国政府,将互派大使一事“作罢”。

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简介：乾隆皇帝为了整顿藏传佛教活佛转世寻访、认定中存在的种种弊端，创立了金瓶掣签制度，在拉萨大昭寺与北京雍和宫各置一“金奔巴瓶”，用于掣签认定蒙藏地区的大活佛，这是藏传佛教活佛转世管理体制的创新之举。本文依据新近翻译披露的《清代雍和宫档案史料》中的满文档案以及藏、汉文等材料，深入分析了学术界鲜有论及的关于设立两处金瓶的背景、次序、缘由以及乾隆皇帝处理此相关事件的态度与举措。

简介：陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》和加缪的《堕落》均是对人之存在的探索。在两部作品的主人公寻求承认的过程中，不同的价值准则在内心产生了冲突，造成了其性格中的双重性。这种寻求承认的过程，实际上是他们的虚荣和自我扩张的欲望的表现。虚荣扭曲了主人公与现实的关系，使他们无法认识到个体的存在总是与世界及他人联系在一起的。因双重性而消解的主体只有打破虚荣的牢笼，摆正自我与世界的关系，才能修复自我的裂痕并重构自我。

简介：80年代以来，我们无法以确切的数据统计，到底有多少批评家和作家被淘汰“出局”。尽管他们还在不断地写作，在国内报刊杂志上不断地发表文章，但他们的文字恍若隔世的历史遗物，很难再唤起世人的激动和憧憬。同样是从80年代过来的作家，张承志却没有被历史的岁月所磨蚀，他在90年代所……

简介：20世纪西方的两位文学家加缪和贝娄关于人之自我的寻找这一现代著名命题都进行了精深的描述和思考。加缪以形而上的体验确认人之自我与世界、与他者之间存在“荒诞的墙”，故强调坚持自我，承认并坚守人生自我的限度，可以说悲剧性地触及了人生存在的真实底线；贝娄则在社会文化层面注意到人之自我总会不期而遇他者的介入，寻找自我这一行动在精神上常常会演变成对他者的寻求，从而树立起某种超越自我的终极性追求。二者相参照，呈现出人生存在的复杂处境。

简介：当"四人帮"被粉碎、"文化大革命"宣告结束、中国的社会主义事业即将进入一个新的阶段之时,如何对待、评价毛泽东和毛泽东思想(以下简称"评毛")问题,突出地摆在了全党和全国人民面前.实际上,这是又一次提出了中国向何处去的问题.正是在这样的历史关头,第三次复出的邓小平,以其伟大的马克思主义者和无产阶级革命家的胆识、气魄和客观公正的态度,排除"左"的和右的干扰,对毛泽东和毛泽东思想作出了科学的评价.这是邓小平一生最伟大的功绩之一,也是中国特色社会主义道路得以开创的前提条件.

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简介：大足宝顶大佛湾“牧牛图”调查报告四川省社会科学院大足石刻研究所重庆大足石刻艺术博物馆研究室牧牛图，亦称“牧牛证觉道场”、“牧牛道场”或“放牛坪”。其称虽异，实则为一。它嵌刻于四川大足县城东北１５公里处的宝顶山大佛湾。大佛湾，位于宝顶山十三处石刻造像的...

简介：2003年12月26日，我会组织部分在宁专家对正在发掘的南京龙江宝船厂遗址现场和出土文物作了一次考察活动。蒙南京市文物局的核准，破例对我会开放，并由主持发掘工作的南京市博物馆馆长与专职人员为我会作了详细介绍。应邀参与的专家有：南京博物院资深研究员、考古学专家罗宗真，南京政治学

简介：成都市的博物馆事业起源较早。从1941年的华西协和大学博物馆(四川大学博物馆的前身)成立至今，已有近九十年的历史。但在上世纪七十年代以前，发展较为缓慢。到七八十年代，伴着杜甫草堂、武侯祠、永陵等几家专题性纪念馆的正式挂牌和成都市博物馆的恢复，成都市的博物馆事业开始了新的发展。上世纪九十年代末期，随着成都市改革开放的进一步扩大和社会经济的发展，成都市的博物馆文化事业又有了长足的进步。这期间，私人、企业等社会各界积极参与和投资博物馆的建设事业，兴建了一些企业办的博物馆和私人陈列馆，为成都市博物馆文化事业开辟了新的发方向。

简介：叶家山M28是叶家山西周墓地中规模较大的墓葬之一，出土铜、陶、玉、原始瓷、漆木等质地的器物约600余件。通过初步整理发现，该墓出有多件带“曾侯”、“曾侯谏”铭文的青铜器，结合墓葬规模、随葬品情况，可推定该墓为一代曾侯墓，年代为西周早期。墓中出土的2块随葬铜锭，经检测铜含量达98％以上，这是全国西周墓地的一次极重要发现，可证明西周早期的曾国已有了独立的青铜冶炼业，同时对研究汉东方国铜料来源提供了非常重要的实物依据。

简介：东莞客家先民所开辟的石垒梯田与村落遗址，主要发现于东莞市清溪镇、樟木头镇、谢岗镇所属的银瓶山森林公园内。银屏山森林公园总面积123．5平方公里，其中包括清溪镇林区、清溪林场林区；谢岗镇林区、银屏嘴自然保护区及谢岗林场林区；樟木头镇林区、观音山林区和国营樟木头林场。通过对东莞梯田与村落房址的调查与分析，为研究客家族群变迁和东莞客家人生活状况的改变提供资料，对于东莞文化建设也具有一定的意义。

简介：在北京大学，各类课题的学术报告之多，众所周知。教授、专家把自己的研究心得以学术报告的形式公诸众人，任人思考取舍，实是课堂教学之外教书育人、繁荣学术的极好方法。1949年春北平解放以后，在大变革中许多新的问题被提了出来。因此，北大的学术报告又出现了许多新人、新事、新课题。民主广场、教室、食堂、宿舍等处又增添了许多引人关注的海报。有些报告的具体时间虽然已经难说清楚，而报告人、报告地点、报告主题、报告中的有趣情节至今仍没有忘记。我把北平解放后两年多时间听过的十几场报告的点滴回忆写出来，目的无它，存史而已。如有错漏，还请知情的师友予以补正。

简介：五华县源坑教会成立于清同治四年（1865），是粤东客家地区成立最早的巴色会教会之一，仅次于清咸丰五年（1855）成立的樟村教会，又因为成立后有不少西方牧师常驻教会布道，并不断向周边地区扩展分支教会，一时成为巴色会在粤东地区的一个重要中心。