简介：本文在前人研究基础上，通过对文献的深入解读，对准噶尔汗国统治天山南路时期赋税征收制度两个问题作了进一步探讨。首先通过穆斯林文献与汉文史料比堪，对准噶尔统治者在天山南路征收赋税的数额问题进行了辨析，其次，认为清代汉文文献中所载准噶尔汗国在喀什噶尔征收粮赋数额有误，并进行了考证。

简介：喀什噶尔古称疏勒国，隋唐时疏勒乐已达鼎盛，并对中原音乐产生过深远影响。

简介：《清内阁蒙古堂档》是清代蒙古史研究的重要史料,2005年底,内蒙古人民出版社影印出版,共二十二卷（113册）,一万二千五百多页,其中收入了不少清朝与厄鲁特蒙古关系的文书,史料价值极高,本文主要利用《清内阁蒙古堂档》中的满文档案,结合现存的官方数据,对厄鲁特蒙古准噶尔部首领——策妄阿拉布坦在1715年袭击哈密和1717年攻入西藏的历史背景进行描述,并且进一步探讨策妄阿拉布坦的意图和17、18世纪初清朝与准噶尔蒙古关系实际情况。

简介：

简介：喀什噶尔局是清代新疆七个铸钱局之一，开设于咸丰五年正月，裁撤于光绪末年，前后有五十多年的铸币历史，但有关历史文献对该局的记载甚少，使我们对该局的历史沿革及其铸造钱币有一种朦胧的感觉，尤其是各种年号的背文“喀十”的红钱版式版别纷杂，在识别上往往张冠李戴。甚至以讹传讹，实在有误历史。为此，笔者谨以图说与同好商椎。

简介：今年春节前，我收到一枚喀局当百咸丰元宝。据原主人介绍，这枚大钱系和田某农家钉在房门上作避邪用，故钱缘被钻一小孔，内外郭也遭到人为磨损，但钱文清晰，钱貌无损。其地张锈色包浆自然，为传世之物，红铜材质。面汉文“咸丰元宝”，背穿上下为汉字“当、百”，穿左满文、右维吾尔文“喀什噶尔”。钱径39．5mm，穿径11．0mm，缘阔约5．7mm，厚2．1mm，重20．4g（封二）。

简介：岁月悠悠,年复一年,各民族要过许多节日,这是人类为适应四季更替、斗转星移,月亮盈亏等自然界的变化而创造的礼俗。这些节日,随自然周期如期而至,它们像一颗颗璀璨的珍珠,串起一年里要过

简介：一、鼓铸背景。喀什噶尔在咸丰五年成立钱局，正月开炉铸造“当十”“当五十”“当百”三种铜钱。据倭什珲布于咸丰六年二月廿三日奏文，当十钱重一钱五分(非正式意义大钱)。此钱以往甚少见，近年始渐多，在各局平钱当十钱中端推喀局为尊。“当五十”咸丰重宝原定重四钱二分，“当百”咸丰元宝原定重六钱五分，皆“缶”宝版，不同于各局大钱“尔”宝版者。喀什大钱传世甚少，备受珍爱。

简介：丹噶尔藏人是分布在青海湟水上游的藏族,文章主要结合实地调研及相关历史文献材料,研究丹噶尔藏人女子的发饰,并分析其文化内涵。

简介：北宋的苏洵和他的儿子苏轼、苏辙,被称为“三苏”,他们都在“唐宋古文八大家”之列。正因为这个缘故,“三苏坟”便成为人们凭吊的一项古迹。“三苏坟”在河南郏县。据1932年重修的《郏县志》载,在郏县城西北45里的地方,有一座小峨眉山。山南麓有一所院落,院中隆起三坟,这就是“三苏坟”。居中的是苏洵墓,苏轼和苏辙墓分列于左右。三苏是四川眉山人,死后,却葬在河南郏县。为什么?若想弄清其中缘由,我们有必要简单地了解一下苏轼一生中的坎坷遭遇。苏轼差不多一辈子都在贬谪中过日子。北宋哲宗绍圣元年(公元1094年),他受到政治诬陷,被贬到惠州;在惠州住了两年多,又被贬到更遥远更荒凉的海南儋州,一直到元符三年(即公元1100年)才离开。公元1101年6月,苏轼在江苏常州病逝。他病重期间,曾写信嘱咐其弟苏辙把自己葬在嵩山脚下的郏县。1102年,苏辙遵照苏轼遗嘱,将他从常州迁葬到郏县。那么,这位杰出的文学家为何要葬在郏县?近900年来,人们一直争论不休。我认为,比较可信的是这样一种观点———公元1094年闰三月,苏辙因一篇谏议激怒了宋哲宗皇帝,被贬到...

简介：众所周知,曲麻莱县地处玉树藏族自治州州府北部地区,县府四周环绕着高耸挺拔的珠峰玉山;偌大草原,盛开的野花千姿百态;成群的牛羊像千万颗星星把草原点缀得万般迷人。勇猛威武的草原青年继承着岭格萨尔称王之习俗,尽情欢度一年一度的赛马大会。据说,这个众人皆知的坐落在曲麻莱县的格萨尔王登基台是当年岭格萨尔一举夺魁时震慑天下的宝座。细说这个宝座,它坐落在曲麻莱县玛多乡扎加村(泽清

简介：数年前，我收集到一枚喀什噶尔局当百咸丰元宝红钱。据原主人介绍．这枚大钱系和田地区边远农村居民家中购得。此钱本来钉在房门上作避邪之用，故钱缘被钻一小孔，内外郭也遭到人为轻微磨损。但钱文笔笔清晰．钱貌无损，其地章锈色包浆自然，为传世之物，红铜材质色泽温润诱人。

简介：乾隆二十四年(1759年)，清政府重新统一新疆后，在新疆先后设立了七个铸钱局，仅阿克苏地区就有三个铸钱局(乌什、阿克苏、库车)。现就阿克苏博物馆馆藏阿克苏，库车钱局代喀什噶尔局铸红钱的版式和相关问题做一探讨。

简介：１６８８年噶尔丹入侵后的喀尔喀诸台吉与俄国〔日〕柳泽明前言１６８８年，卫拉特部噶尔丹博硕克图汗侵略喀尔喀，攻破喀尔喀左翼土谢图汗以后，喀尔喀诸台吉的大部分逃往内蒙古，寻求清政府的庇护。对于此事，宫胁淳子在对各种史料进行认真研究后，明确地否定了以往的观...

简介：丹噶尔是今青海省湟源县，清乾隆九年设立主薄道光九年升为丹噶尔厅民国二年（1913年）改丹噶尔厅为湟源县。“丹噶尔”一词源于清政府将当地黄教寺院“东科尔”谐音而来，此后东科尔指的是当地的东科寺，丹噶尔成为该地区的名称。历史上的区域范围“东至镇海堡圈门（今东峡乡山城）西宁县界三十五里，西至巴燕托亥庄（今巴燕乡巴燕村）青海界二十五里，东南至曲卜炭沟西宁县界二十五里，西南至塔儿湾青海省界二十五里，西北至下胡丹度青海界二十里，东北至西纳川、拉沙尔、喇课营汛西宁县三十里∽’清嘉庆、道光时期是青藏地区的民族贸易中心之一，该地是内地通向西藏、新疆的门户，是当时茶马互市及民族贸易的重要市场。随着外商进入丹噶尔从事羊毛贸易，基督教也随之进入此地。基督教在丹噶尔地区的传播是西方传教士对中国西北少数民族地区传教的尝试。

简介：丹噶尔是清代及民国时期西北地区民族贸易重镇,地方人口、经济结构以及民生都与商业贸易息息相关。同时,在商业贸易的促动下,丹噶尔地方社会也由所谓＂边外＂之地逐渐纳入＂内地化＂的社会体系。丹噶尔因商而兴,商业是经济民生的重要领域,商人力量也自然在地方社会中发挥着重要的作用和影响。

简介：众所周知，喀什铸钱局从咸丰年（确切的铸期不详）开始铸钱至光绪末年，铸造红钱屈指可数，除咸丰年铸钱稀少难见外（其中当十钱稍多），同治朝未铸钱，光绪年所铸红钱较为多见。但比起“库车、阿克苏”二局光绪年间所铸红钱，以及二局为其代铸的钱币来说，喀局钱又显得很稀少。这足以说明，喀什噶尔局在使用浇铸钱方面并不成熟，也就是说，由于受原料以及铸工技术、钱局规模所制约，喀局的铸钱规模并不大。