简介：义利之辨，既为儒家的传统论题，在现代的意义世界里，也能转出它新的生命和新的形式。论语时代发轫的这一命题，与墨学的对峙与交通，经过董仲舒、程朱一系的补充或补订，兀然在有宋一代朗现出新的气象。水心环绕此命题所下的补正工夫，即是其中的一案。《水心别集》卷三说“崇义以养利，隆礼以致力”，到了水心晚年来了个大的转换，一方面仍是义利并举，另方面则是利先义后，谓之“成利致义”。比照横渠、朱子用“心”来统贯“性”“情”二观念，水心在“义”与“害”的链接间，寻到了一个大写的“利”字：利，既可以是“义”，也可以是“害”，犹一剑双刃，较之“心统性情”，它是“利统义害”。故，就结果言，水心说坦荡地展臂拥抱墨学，却恰好造成对先秦儒义本学统的彰显，与小程子辨明兼别、融通儒墨的理一分殊说，有不二之妙。

简介：各位领导、各位专家、各位法师、同志们、女士们、朋友们:在气候凉爽的文殊圣境,在五台山佛教文化旅游的黄金季节,我们酝酿已久的五台山佛教文化国际学术会议,与五台山第十三届国际旅游月同步,隆重开幕了!

简介：各位领导、各位代表、各位来宾：今天．上海市道教协会在这里举行第五次代表会议，这是新世纪上海市道协召开的一次重要会议．我受中国道教协会任法融会长的委托对本次会议的召开表示热烈的祝贺!向给予上海道教关心和支持的市委统战部、市民宗委等有关部门，表示衷心的感谢!

简介：中韩日三国佛教友好交流大会今天在北京举行，本人以十分喜悦的心情，代表香港一百多万佛教信徒率团前来参加，躬逢盛会，谨向大会主办者、领导者和与会者，表示深深的感谢和崇高的敬意。

简介：尊敬的各位领导、日本佛教大学高桥弘次教授、诸位法师、学者、朋友们：值此金秋季节，在古都西安举行中日两国第十次佛教学术交流会议，围绕“鸠摩罗什译经与中日两国佛教文化”的中心议题发表论文和进行学术交流，以纪念著名佛经翻译家鸠摩罗什大师诞辰1660周年，是十分有意义的。我谨代表中国佛教协会致以最热烈的祝贺。

简介：从政治上把握现代化建设的全局性重大问题胡伟江泽民同志在党的十四届五中全会上发表了《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》的重要讲话，而在五中全会召集人会议上，江泽民同志还作了具有深远意义的讲话《领导干部一定要讲政治》，江泽民同志在同一次全会上作...

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简介：江泽民总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话，是我们党第三代领导集体把马克思主义宗教观与中国宗教实际相结合，而形成的一系列正确认识和处理中国当代宗教问题的基本观点和基本政策，是对马克思主义宗教观的继承和发展，是指导我们做好新世纪初宗教工作的纲领性文件。我们务必认真学习，深刻领会，联系实际，深入贯彻。

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简介：<正>我用这套学具给二年级小学生上《智能基本功训练课》。在课堂教学中,我注意训练儿童的概括能力,并把这方面的训练紧密地与小学二年级的语文数学结合起来。这样做,收到了较好的势果。我的具体做法及其学生们的活动情况简述如下:

简介：信息化生产方式的产生会给人类伦理学带来诸多新变动、新发展和新要求，因此，科学地分析信息化生产方式的产生对资本的益与忧，正确地看待信息化生产方式与马克思主义伦理的发展的关系是我们必须面临的任务。

简介：<正>在马克思思想的生成与创制过程中.施蒂纳的出现与影响似乎最为短暂.甚至几乎可以说是转瞬即逝的。在《惟一者及其所有物》之前,施蒂纳基本上默默无闻;而在《德意志意识形态》之后,其显赫于一时的声名又戛然而止,复归于沉寂。仿佛一颗划过天际的流星,在极为短暂的闪烁之际.便已湮没到沉沉的夜幕中去了。于是.在这种情况下,施蒂纳的出现与意义就被看得几乎纯粹是偶然的了,仿佛这一角色即便不是完全多余的,也仍然是无关紧要的。这样一来,马克思对施蒂纳的批判——特别是

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简介：在全省上下认真学习贯彻党的十六届四中全会和省委九届六次全会精神，加强党的执政能力建设，加快富民兴黔、全面建设小康社会进程之际，省民宗委党组研究决定召开全省民族宗教工作部门宣传工作会议。这次会议的主要任务是：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻党的十六大、十六届四中全会和省委九届六次全会精神，分析形势，明确任务，制定措施，

简介：本文从考辨"西学"原型、追寻晚明士大夫与传教士"会通中西"之哲学深意上立说,运用概念辨析与历史重构相结合的哲学史方法,分析论证了晚明新起的学术思潮,及"预流"于其中的"少数创造者"士大夫与传教士群体之学术旨趣及其"近代"意义.认为:晚明以利玛窦为代表的欧洲传教士输入的"西学"原型,是以"天学"为核心的亦宗教亦哲学、亦政治、亦科技的复合体;以李贽、焦竑为代表的"三教归一"论和以徐光启、王徵为代表的"中西会通"论,这两股学术思潮共同导致了晚明王朝的理论危机;利玛窦立足于"天学"的宗教立场,徐光启立足于"理学"之哲学立场,共同确立了"易佛补儒"的"中国式"传教总策略,利本想依此进入中国士大夫上层社会以传播福音,徐本想依此恢复"朱学正脉",以挽救王学末流丧失儒家经学支柱之危机,结果却因意想不到的宗教角色向学术角色的转换,造成了千载难逢的"中西会通"之历史机遇,出现了"会通中西"之大量科技成果.是泾阳王徵的哲学创作,它是以"理学"会通"天学"的神哲学范例,其价值不在科技著作之下.

简介：爱国高僧巨赞法师继承太虚法师改革佛教思想，并为之奋斗一生。早在20世纪20年代初就提出改革佛教的志愿，并对佛学进行研修和实践。抗日战争中，撰写10万字的《新中国佛学概论》，提出“生产化”、“学术化”二个口号，并在卓锡广西桂平西山龙华寺时进行试验。建国前夕草拟《新中国佛教改革草案》提交党中央。新中国成立后，长期担任中国佛协和中国佛学院领导。提出改革佛教是必然的，并为之奋斗一生。

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简介：王夫之对于的诠解,吸收朱熹性情体用不二之说,特别重视礼乐制作之原在天道,礼乐与天地合德,礼乐出自人性之仁诸方面,不以礼乐为消极地约束人的行为的外在工具.他对荀子的性恶说、的"礼自外作"所作的批评,都以对礼乐的这一根本观点为基础.诠释是王夫之的整个经学思想的鲜明体现.

简介：党的十六大提出了完善我国人大立法体制的构想.本文从社会主义市场经济条件下地方人大立法面临的新情况、新问题的角度提出了完善地方人大立法权的一些设想和建议.