简介：自有史以来，就有关于神仙的传说。史书记载，民间流传，日积月累，蔚为大观。中国的神仙传记，以题名汉刘向撰的《列仙传》为最早。此后，晋葛洪的《神仙传》、南唐沈汾的《续仙传》等等相继出现，种类滋多，有关神仙的事迹和传说，愈益繁富。

简介：基于历史文献、口述史和访谈资料，考察新中国大学生就业政策演变对大学生择业心态和行为的影响。在统包统配制度期间，除服从分配的主流之外，同样有少数学生不服从分配或通过“关系”获得工作或“组织服从思想不通”。随着改革开放的进程，大学生择业的主体性逐渐获得并增强。由“国家分配”向“自主择业”的就业制度变革中，大学生职业获得机制一直存在着自致因素与先赋因素共存现象。市场化就业的确为无权无势家庭的子弟提供了一定的向上流动渠道，他们既可以借助于人力资本的提升，也可以借助社会资本的经营。权力阶层的子女在择业时可能依靠社会资本，也可能借助人力资本，当然也可能二者“通吃”。当今大学生的职业获得逻辑，究竞是权力维系还是市场转型，不可一概而论，须作类型学探究，大致有权力维系型就业、市场能力型就业、寻找社会资本型就业与“通吃”型就业几种。另外，大学生就业的主体性增强伴随着个体主义化转向这一现象，亟待教育工作者注意。

简介：文化是人权的精神本质和精神支撑，人权是文化的价值取向和价值目标。人权既是普遍的，又是特殊的。各个民族都有自己特定的人权文化观念和人权文化价值取向。广义人权文化是人权物质文明成果和人权精神文明成果的统称。狭义人权文化是人权精神文明成果的观念形态，是人们在人权实践中逐步形成的人权知识体系、人权价值观念、人权生存方式等构成的人权观念形态的复合体，

简介：中国民间剪纸的历史源远流长，是我国各民族人民在生产劳动过程中经过世代创作，积累而成文化结晶，也中国民间美术的主体艺术形式之一，其所特有的乡土文化气息反映着广大劳动人民的生活和审美情趣，传承着中华民族的艺术特色和本土精神。从东汉蔡伦发明造纸术有了真正意义上的剪纸起，至今己有2000多年的历史。据考证，最古老的民间剪纸是在新疆吐鲁番古墓发掘的“对鹿”、

简介：中国文学的“还乡”母题创作植根于中国乡土，随着时代的变迁，中国的“还乡”母题文学先后呈现出“缱绻的美梦一沉重的思考一冷漠的叙事”3种不同的情感形态。这3种不同的情感形态与中国乡土所经历的现代发展道路息息相关，交通的发展、作家身份的变化、启蒙的出现与消解等因素，决定了中国“还乡”母题文学的情感变迁。

简介：摘要：每个时代都会有不同的社会主旋律，根据主旋律的差异，童装设计的概念也会衍生出不同的设计理念。在四、五十年代，所谓的童装大多是臃肿的、不合身的状态，甚至是打着补丁微缩化的、具有“传承”意义的“大人服装”。哥哥、姐姐“传承”给弟弟、妹妹成为家庭的默契。这是爷爷、奶奶辈关于童装、关于那个时代共同的回忆。到了八十年代，童装就不再是“传承”的微缩版的“大人”服装，而是在服装设计中融入了改革开放的时代特点，把各种动画形象与服装结合在一起。这是社会经济发展与中国童装产业启蒙的见证。发展至今，童装在好看的同时，更加强调舒适度、安全性。在童装设计中，融合了更多的科技化的面料，重视儿童的身心健康以及家庭教育。在中国童装产业发展的背后，浓缩的是数不清的时尚变迁与风云际会。这不仅是一个童装设计发展的历史，也同样是一个时代发展的烙印。

简介：摘要：近代中国茶农与茶商在加工绿茶过程中，采用的毒害色料名目繁多，对于茶叶出现的着色污染问题，政府部门专门制定出有效控制机制、加强检查茶叶着色污染等方案，以物力方法、立特式方法、化学分析方法等检查茶叶着色污染。新中国自成立以后，政府部门针对茶叶着色污染展开了全面彻查，茶叶着色污染才会绝迹，但其中仍有一些零星发现。改革开放后，我国开始加强治理茶叶着色污染，检查方法除了沿用传统成分外，还会使用现代科学技术，制定茶叶着色污染治理方案，展示其与时俱进精神。通过对中国茶叶着色污染以及检验技术变迁历程反思，提供有效启发，做到未雨绸缪，了解国际型茶叶着色污染的检查标准，增强茶叶市场监察，促进中国茶叶产业做大做强。故此，本文主要分析中国茶叶的着色污染以及检验变迁。

简介：随着国际形势发生变化,公共外交在外交全局工作中的地位和作用已大大提升,已经成为我国外交工作的重要组成部分.作者在日本八年的执教效果明显,有利于传播中国文化和培育新一代年轻人之间的相互友好.期待今后在新形势下能有其他更多的退休外交官走向外国大学讲堂,从事公共外交,大力宣讲中国,并取得更大成果.

简介：　　二、塑造公平正义的文化品格中国文化中自古就有对于公平正义的追求,　　中国文化自古就具有兼容并包的精神,立足于当代中国文化的整体

简介：林木在《大国崛起与中国国家形象的重塑——从中国当代艺术趋向谈起》中谈到，我们艺术的创作，绝非为了“走向世界”而重塑中国形象，甚至，也并非为了重塑中国形象的政治性目的而作为中国形象的刻意塑造。作为一个真正的艺术家，我们应该真诚地观察生活体验现实，我们的艺术当然应该与这个生气勃勃的正在巍然崛起的大国形象相联系。我们的表现手法和风格，也当然应该从自己的民族传统中发展演变而来，

简介：　　中国戏曲从艺术形式上看,它是具有古老的中国特色的歌舞剧,以歌舞演绎故事,是以歌和舞为主体的一门综合性艺术,可见“舞”在中国戏曲中占有多么重要的位置.

简介：民族国家意识作为现代性的一个重要方面，对于二十世纪的中国文学的现代性变革产生了深刻的影响，王一川先生指出：“中国形象在整个二十世纪中国文学中都具有空前的重要性：作家和诗人们总是从不同角度去想象中国。”在二十世纪的中国文学史上，从乡土的角度来想象和构造中国形象，则是一种非常直接也比较普遍的现象。以人的自由自觉为核心的道德、政治、经济、法律等层面的理性原则，贯穿在乡土中国形象的建构和想象中，在从乡土性出发对本民族的自我审视的具象表达中，形成了现代性新传统。

简介：中国古人讲：“国之交在于民相亲”,意思是说通过推动各国人民的友好交往,对于树立良好的国家形象、促进外交工作具有重要作用.近年来,中国外交的政策、观念和实践日益受到国内外公众的广泛关注.公共外交这一新型外交形式,已成为中国全方位外交的重要方面.中国国家安全形象是国家形象的重要组成部分,积极改善和正确传播我国家安全形象是我国推动公共外交的重要任务.本文主要从三个方面进行探讨：一是当前外界对中国国家安全形象的误解和扭曲;二是正确理解中国国家安全和军事战略的防御性;三是客观评估中国国家的安全实力.

简介：如果说，在中国车市，雪铁龙比起那些后进入的品牌在发展上还有些不尽人意的话，那么在法国、在欧洲却是另一番景象。

简介：随着综合国力的快速提升,我国已处于国家形象建设的重要战略机遇期。机遇永远与挑战并存,只有科学地认识和把握挑战和问题，我们才能真正抓住机遇。当下,世界如何看待中国,中国如何看待自己,我们在国际舞台上的声誉与形象如何,这将在一定程度上决定中国改革和发展的未来。随着汉语国际传播的进一步深人将有越来越多的外国人学习和使用汉语,中国与世界各国之间的文化交流也会进一步加强,这必然会增进世界各国对中国的认知和理解,提升中国良好的国家形象。

简介：本文通过朝鲜使臣所创作的诸多＂朝天录＂为研究文本,先后分析了使臣们笔下的江南女性形象、社会底层女性形象、明代巾帼英雄秦良玉的形象,特别是朝鲜使臣关于秦良玉的描绘,充实了明史对秦良玉的记载。通过这些女性形象的分析,从另一侧面反映了朝鲜使臣眼中的明代中国形象。

简介：长久以来．外国人眼中的中国形象总与事实存在某些差异，造成了世界对中国的一些误读。中国如何消除交流上的障碍，同世界更好地沟通？带着这个问题，作者征求了多位中国官员和学者的意见。

简介：众所周知,基督教是西方文学艺术取之不尽用之不竭的源泉,随着西方传教运动深入,特别是《圣经》的翻译,基督教文化对中国产生了广泛的影响,同时也在中国文学——特别是现代文学的园地里植下一垄垄香花畦,而耶稣作为中国文学中一个崭新的人物形象,更是秀而拔萃引人注目,本文试专而论之。首先来看耶稣形象是怎样进入中国近代文学

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