简介：我们先从一道趣题谈起。一位魔术师表演猜扑克牌游戏，他让观众甲任意抽一张扑克牌。然后发布指令让甲进行计算操作：把你抽到的扑克牌的点数乘以2再加5；把第一步结果的5倍，再减去15，报出答数为120。魔术师立刻猜出甲抽到的牌是J。

简介：一、代孕的概念及种类代孕是指女性接受他人的委托，借助现代医疗技术将体外受精培育成功的受精卵或胚胎移植入自身的子宫中，代替他人怀孕生子后将所生婴儿交由委托人养育的行为。

简介：朱彝尊《经义考》三百卷于历代经学文献考订最为详备，著录了自先秦迄至清初八千四百多种的经学著述，并且旁及著者生平里籍、著作流传等考证。《四库全书总目》卷八十五《经义考提要》评价该书：“上下二千年间，元元本本，使传经原委，一一可稽，亦可以云详赡矣。”实际上，该书对我们今天研究经学仍然具有较高的参考价值。不过，《经义考》系朱彝尊晚年撰辑之作，

简介：在刘声木《桐城文学渊源考》著录的作家中,仅录其字号而缺其名者共70人,其中55人的名讳已陆续得到考补,现又考得8位作家之名与其及相关信息：洪鲁轩、陆云九、高幼瞻、王执斋、金筤伯、何范之的名讳分别为子彬、璈、孝敭、笏、震、世模,段伯猷、朱昆采两人的名讳最有可能分别为世理、仕璨。他们多为府州县学诸生,独何世模（范之）因处在晚清废科举之时,凭借扬州何园家族实力,留学海外,最后成为中国现代金融业的先驱。福建建宁王笏（执斋）之子王光宇传承朱仕琇一系古文文脉,光绪《重纂邵武府志》专立其传,府志本传与民国《建宁县志》著录其诗文集多种,按刘声木的著述思路可以增补一家加以著录。刘声木以湖北英山的金筤伯为安徽歙县进士金式玉之子,显然失考;将朱昆采和朱仕璨作为两人,列为两个条目,其准确性也值得怀疑。

简介：运用文献资料法、数据统计法、访谈法、问卷调查法等,对"以赛代考"这种新型的考试模式进行仔细探究,考察学生能否真正提高自己对于田径项目学习的效果以及最后掌握的情况。研究认为,抓住"以赛代考"的特点,并推广到其他体育项目当中,以利于提高运动技能的掌握。

简介：大约从2009年夏天开始，“富二代”“穷二代”和“官二代”这几个新鲜词汇开始在网络上蹿红。而在2010年全国“两会”上，“二代”话题正式进入最高民意机构的视野，代表和委员发表自己的看法，或者忙着澄清社会舆论的质疑。主要来自网络的这些概念，已经成为公共话语。

简介：寒露时节，原该是离情别意的季岁啊，想起了那脍炙人口的词章：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪……然而茶，却将离人的季节融合成了一次小小的聚会，寒露时光，我又见到了赖建红。在白茶圈子里大名鼎鼎的赖建红女士，实际上是细细巧巧的一位，脸儿生得白白的，眉儿画得细细的，头发打理得柔柔的，江南女子一个，您看不出前一阵子她有多辛苦。

简介：李鸿章的一生，伴随着清王朝走过风风雨雨四十载，从鼎盛走向衰落，直至灭亡。无论生前还是死后，他都是个颇有争议的人物。康有为称李鸿章是“维新之同志”；梁启超评价他：

简介：孔夫子周游列国。一日，来到燕国。进城门没多久，一少年拦住马车说：“我叫项橐（tuo）,听说孔老先生很有学问，特拦路求教。“孔夫子笑着说：”小孩儿，你遇到什么难题啦？”

简介：“姜凯晨，76分!”老师的话犹如晴天霹雳，我简直不敢相信自己的耳朵，要知道成绩一向优秀的我，从来没有考过这样的分数。

简介：

简介：田骈是稷下学宫中著名的先生之一。因书阙有间,关于田骈的身世及行事,难以详述。本文兹据现有史料,对其行事及思想作一粗疏的考论。田骈的思想属稷下黄老学派,黄老之学是道家与法家的统一。田骈的思想主要体现在三个方面：道术观、齐物观和法治观。他的道术观没有抓住道的本质,他的齐物观没有达到道通为一的境界,他的法治观则尚法而无法。尽管如此,他依然不愧是先秦时期一位重要的思想家。

简介：<正>广汉三星堆遗址所代表的早蜀文化已具备学术界公认的五大文明要素:青铜业、城市、国家、文字和礼仪中心,但至今未见有世界古代文明社会中常见的马车,引人注意。古代马车,不仅制造工艺复杂,是金工、木工、漆工、革工等各行手工业发达,精密协作的产品,是重要的陆上交通工具和武器装备;而它的出现标志着:社会财富与权势的集中,战争机器的强化,驾凌于氏族部落之上奴隶制国家政权的威严。

简介：文章借助一批史学界稀见文献，考察“天主”一词的词源，梳理了“天主”一词在中国、菲律宾和日本的创制情况，分析了“天主”在汉字文化圈中的交际影响。

简介：<正>中国炼丹术成就很大,起源最早。国内外化学史家已经研究很多了,而且正在继续深入研究着。作为中国炼丹术的从事者,即中国古代原化学家——炼丹家,从人物方面加以研究,是不够的。少数著名炼丹家,如魏伯阳、葛洪、陶弘景等,也还没有成型的传记性文体出现过,而为数众多的炼丹家是佚名的,因此对于狐刚子、左慈、陈少微、张果等知名人物,进

简介：对于公元395年燕魏参合陂之战的具体发生地,历史学界一直存在较多争议,往往与西汉代郡参合县、北魏平凉郡参合县混同了起来。以考古调查成果为基础,结合史料记载,认为参合陂应写作叁合陂,与西汉代郡参合县、北魏平凉郡参合县均非同一地名,而是指今天内蒙古自治区乌兰察布市境内的黄旗海,并进一步论述了黄旗海的历史文化意义。

简介：汉代称'文法吏'为'文史法律之吏'或简称'文吏',是与儒生相对而称的。如《汉书·儿宽传》:时张汤为廷尉,廷尉府尽用文史法律之吏,而宽以儒生在其间,见谓不习事,不署曹。颜师古注:'史谓善史书者。'何谓'史书'?应劭认为史书即大篆~①,

简介：“大田”，乃明嘉靖十四年（1535年）朝廷析尤溪三之一，德化五之一，永安、漳平各四之一合置成县。建县初时，县名“节爱”，因天灾不绝，易名“新民”；又遇匪患频仍，嘉靖四十五年（1566年），县令召乡贤学士聚集南门酒楼，再议更名。

简介：在今中宁县黄河以北地区，唐朝曾几次设置过州级单位，其中作为行政建制的是雄州。其余的州级单位有丰安军府、燕然都督府、鸡鹿州和鸡田州等。《新唐书·地理志》在关内道辖州文内，将灵、威、雄、会并列，在雄州条下记载：“雄州，在灵州西南百八十里，中和元年徙治承天堡，为行州。”唐朝的灵州在今吴忠市区，

简介：通过大量的工具书和地方文献，讨论了“阿干”一词的含义、语源，和“阿干镇”、“阿干县”、“阿干堡”、“阿干山”、“阿干岭”、“阿干水”、“阿干峪”、“阿干关”等以“阿干”为名的地名的起源。结论是：“阿干”源于鲜阜语，意义为“兄长”“哥哥”，又与“沃干”同音。“阿干”用于地名，前人认为即“兄长”之意，源于慕容诗“阿干歌”，但本文依据现存最早出现“沃干”一名的《三国志》，认为不能确定。