简介：在四川绵阳科技城,传扬着这样一个“神话”:一个当初只有６个人、资金３．５万元的作坊式小厂,仅用了８年时间,就实现了跨越式发展,成为一家占地２００亩,员工３００人,固定资产达到８０００万元,以研制、生产、经营饲料和饲料添加剂为主,面向生物工程、绿色食品等领域的科技型企业。

简介：历史文化街区保护的是要在历史及本身环境的基础上发展,使地区重新获得活力,即是在保持原真的基础上还要赋予其新生,历史文化街区有历史性的因素,但是发展至今,居住人口依然还生活在街区中,人类活动才能赋予建筑活力。所以,对街区的保护,不能单纯拘泥于保护'死物'上,也应该考虑人这一活的要素,例如,空间结构,街道宽度是否适应如今的居住人口,市政设施的供应和需求比,街区本身自然和人为可加工的关系,难以改变的就努力保护,不适应现在的发展的也要采取相应的措施,这方可达致所谓的'新生'。

简介：从文化心理学视角来看,我国青少年犯罪的生成机制是重＂身＂轻＂心＂,＂权威＂与＂孝＂、＂功名＂心态、＂关系＂意识等文化心理共同作用的结果。为预防青少年犯罪,我们应选择的文化心理治理路径有：转变重＂身＂轻＂心＂的心理,满足青少年的精神需求;放下＂权威＂思想与姿态,与青少年平等对话;淡化＂功名＂心态,激发青少年潜能;弱化传统的＂关系＂意识,培养青少年的公共意识。

简介：进入1960年代以后,许多西方艺术家开始告别宏大叙事,力图建构多元主义文化。正是在这样的语境中,鲍勃·迪伦走上乐坛。自出道之日起,他创作了大量堪称杰作的歌曲,表达了热爱差异、守护边缘、捍卫民间主体性的宝贵情怀,最终成为青年亚文化的代言人。走入他的言说、作品、行动所构成的时空长廊,我们可以领受青年亚文化的基本特征：既继承启蒙文化的精神底蕴,又否定宏大叙事中的专横逻辑;在叛逆、逸出、否定之际,创造平等对话的机缘。

简介：针对非物质文化遗产保护,笔者以湖南桑植民歌为例,从其所承载的民俗内涵和所具有的独特性出发,结合调研时了解到的保护现状,分析其存在的问题,探讨桑植民歌著作权保护,希望以此为其他非物质文化遗产法律保护提供借鉴。

简介：1993年11月15日至16日,北京大学国际政治系同日本大学和韩国庆熙大学在日本东京召开了“东北亚国际环境的变化与新的合作框架”学术研讨会。参加会议的中国学者有北京大学国际政治系副系主任方连庆教授、黄宗良教授、王杰教授和张锡镇副教授,日本学者有日本大学东亚研究会本田弘教授、浦野起央教授、加藤义喜教授、长谷川启之教授;韩国学者有庆熙大学亚太研究所所长赵正源教授、朴基岸教授、姜正模教授、权万学教授。日本大学总长濑在良男教授在研讨会开幕式上致辞,庆熙大学校总长赵永植教授和北京大学校务委员会主任王学珍教授分别在研讨会上发表了特别演讲。有9位学者在会议上宣读了学术论文,并就大家感兴趣的问题交换了看法。这次是中日韩三所大学学者第二次学术交流活动,它进一步促进了三方学者的相互了解与合作。现将提交会议的论文刊登于后。

简介：本文结合两部小说《城南旧事》与《吉祥时光》的具体文本分析,探讨了小说中父亲形象本身所具有的文化内涵及时代精神的变迁给父亲形象的塑造带来的影响,对两部小说作品中的父亲形象的文化意蕴进行了探讨描述,论文指出：《城南旧事》在五四精神的影响下,追忆父亲的眷恋中仍有着＂审父＂情结;《吉祥时光》中的父亲形象,是作家文化寻根过程中寻父的结果。

简介：<正>1997年9月9日—10日,由北京大学国际关系学院和日本成蹊大学法学部联合举办的“跨世纪的中西方文化交流”学术研讨会在北大勺园举行。北京大学国际关系学院院长梁守德教授,副院长潘国华教授、方连庆教授,日本成蹊大学法学部部长加藤节教授出席开幕式,梁守德院长和加藤节学部长分别在开幕式上致词。参加会议的代表有:北京大学国际关系学院龚文庠教授、叶自成教授、林代昭教授、潘维副教授、许振洲副

简介：文化软实力是一个国家综合国力的重要组成部分和国家竞争力的体现。加强文化建设，完善公共文化服务体系，以增强国家文化软实力，已成为国家发展的重要战略任务和目标。非营利组织参与公共文化建设不仅体现出它独特的价值，而且发挥着其他主体难以替代的作用，这已经被各地各类非营利组织参与实践所充分证明。但目前就整体而言，非营利组织参与的渠道尚不畅通，制度环境依然存在障碍。如何通过文化管理体制改革，完善非营利组织参与的政策和制度环境，拓展其参与的渠道和途径，是完善公共文化服务体系建设必须面对和解决的问题。本文基于对上海非营利文化组织发展现状、存在的问题及原因分析，提出改革和创新我国政府文化管理体制机制，实现由办文化向管文化、由管微观向管宏观、由管治文化向引领文化的转变，逐步走向负面清单管理方式，以提升我国公共文化服务质量和水平。

简介：基于文化生态的视角审视和把握高校共青团文化建设的基因组合与职能重塑对于推进高校共青团组织积极构建与青年群体特点相契合、与青年成长规律相适应的＂青年话语表达体系＂具有重要方法论意义。消解文化现代性对高校共青团造成的文化冲突和文化对立,就要充分发挥高校共青团干部的主观能动性,推进青年学生思想政治教育话语表达体系的变革,将情感元素、教育元素、专业元素植入共青团活动的创作理念之中,以期达到＂润物细无声＂的思想育人目的。

简介：会议活动2月7日，中央精神文明建设指导委员会第三次全体会议在北京召开。中共中央政治局常委、中央精神文明建设指导委员会主任刘云山主持会议，强调要认真贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，围绕“四个全面”战略布局，紧贴中心任务、弘扬改革精神，扎实推进精神文明建设各项工作，着力唱响主旋律、凝聚正能量、树立新风尚，为改革开放和社会主义现代化建设提供有力思想保证、精神动力和道德支撑。

简介：中华优秀传统文化博大精深,蕴含着丰富的思想资源和精神财富,是新时期大学生思想政治教育的宝贵资源财富。青年大学生肩负着传承优秀传统文化、继承民族精神的文化使命与担当,是讲好中国文化故事,展现全面中国的未来中坚力量。但当前受市场化、全球化、网络化的冲击,优秀传统文化在大学生思想政治教育中面临着缺失、缺位的现状,高校是文化创造和传播的重镇,坚定文化自信是高等教育的重要任务,这就要求我们必须积极地寻找实现优秀传统文化与大学生思想政治教育在实践中的融合路径,以提高优秀传统文化的传承性和思想政治教育的实效性,培育具有丰富文化修为,坚定文化自信的未来新公民。

简介：网络文化愈来愈深刻地影响着大学生学习、生活的各方面,给高校思想政治教育工作带来了机遇和前所未有的挑战。充分发挥思想政治教育的主导性可以确保网络文化建设的正确方向,规范大学生的网络行为,提高大学生的网络文化素养。高校在网络文化建设中必须坚持社会主义核心价值观的引领,培养一批具有思想政治教育背景的高素质网络文化管理者,并积极利用新媒体这一有力工具,充分发挥思想政治教育的主导性作用,增强网络时代思想政治教育的有效性。

简介：文化自信是价值观自信的根基与土壤,价值观自信是文化自信的灵魂与核心,二者相互依存、相互促进、密不可分。当代大学生要承担起实现中华民族伟大复兴中国梦的神圣使命,其核心就是要具备坚定的社会主义核心价值观自信。在文化自信的视域下,深刻剖析大学生社会主义核心价值观自信缺失的表现,以此为突破口,通过真理的魅力、实践的力量、环境的熏陶,积极培育大学生对社会主义核心价值观的自信。

简介：3月29日，华北电力大学2009社团文化节拉开帷幕。本届社团文化节以“践行科学发展，创建一流社团”为主题，通过为期一个月的社团文化展示活动，在校园中营造充满深厚底蕴的华电社团文化氛围。开幕式上，同学们用青春的激情演绎了精彩纷呈的节目，同时也展示了自己的才华和对社团的热爱。

简介：中国人民崇尚和平，主张“和而不同”、与邻为善的思想得益于中国传统文化的规定。根据此规定，中国力主与周边国家实施睦邻友好政策。对此，本文分别就中国实施与周边国家睦邻友好政策。的思想渊源和理论基础、中国实施与周边国家睦邻友好政策的主要内容、中国奉行与周边国家睦邻友好的政策具有重要的战略意义等问题进行了论述。文章指出：中国人素以“贵和”而著称，“亲仁善邻”、“讲信修睦”、“天时不如地利，地利不如人和”、“冤家宜解不宜结”等格言，始终是中国传统文化中的核心价值部分。今天，在全球多极化、文化多元化、经济一体化不断加深的过程中，着力弘扬中国传统文化中的“贵和”思想和“人和”精神，对于进一步加强与周边国家的睦邻友好关系，推进整个人类社会的和平进程，都具有极其重要的意义。

简介：1960年代初期，中苏两国关系恶化，东欧国家中只有阿尔巴尼亚选择支持中国，与中国建立了友好深厚的友谊。中国方面，除了对阿尔巴尼亚经济资助、政治支持外，还签订了文化援助合同，派遣优秀文化教育工作者到阿尔巴尼亚进行文化支援。本文是对到阿尔巴尼亚教芭蕾舞剧《红色娘子军》的蒋祖慧编导、教钢琴的陈比纲教授和教授英语的张载梁教授的口述实录。三位文化教育工作者从工作经历、异国印象、与阿方关系、生活娱乐等方面回忆了文化支援阿尔巴尼亚的历史事实与体会感触，从文化层面展示了特殊历史时期两国的“蜜月”关系。

简介：《道德经》＂玄之又玄＂的辩证历史观、＂无为无不为＂的主体行为规则,对于当代青年科学理解中国特色社会主义及其新时代的历史必然性,突破历史虚无主义困境,超越资本价值观的物欲,形塑文化自信,具有重大的现实意义。

简介：“五四”前后，马克思主义之所以能够在中国广泛传播，根本的原因在于它具有科学真理性和现实实践性相统一的品质。但是，文化心理认同却是一个重要的因素，否则马克思主义中国化的实践都将处于关闭和静默状态。如从劳动观来看，正是中国早期马克思主义者在劳动作用和劳动者地位的阐释、劳动问题的实质及其产生的原因分析、劳动问题根本解决的方案设计等方面，继承和超越了中国传统文化的相关基因，致使所传播的马克思主义与中国民众具有“亲和力”；另一方面也使民众感受到这种劳动观的真理性。

简介：<正>随着冷战的结束,人权问题在国际政治中的地位变得非常突出。在联合国这样的国际舞台上,广大发展中国家对一直占统治地位的西方人权观提出了挑战。发展中国家与西方发达国家在人权问题上的分歧归根到底在于如何处理人权的普遍性与文化的多样性这对现阶段无法回避的矛盾。这里所谈的文化多样性除包含历史、文化传统、价值观、政治模式和法律制度等因素外,还应包括特定的时代和经济发展阶段给一国的文化发展所