简介：秋风先生在今年《先锋国家历史》第六期发表开篇文《历史是由良心书写的》。全文短小精炼，闪烁着思想的火光，读来颇受教益。然而秋风在批驳许多评论者所持的强权历史观时，写道“就像胡适博士早就说过，历史是个小姑娘，可以任人打扮”。长期以来，这句话作为人所共知的“常识”，无论在社会上还是学界内被反复提起。不管是赞成还是反对的人，

简介：1、"生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗,黑暗却不接受光。"(《新约·约翰福音》第1章)这是我经常诵读的一段经文,也是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督,"生命"指的是永生——战胜死亡,获得真理。2、"你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的

简介：中国现当代文学作为一个经营了百余年的学科,它已经很成熟了,要在研究上找到一个新的生长点,也越来越难了。但是,这也并不表示这种新的生长点不存在。新的生长点的发现,关键还在于研究者是否具有新的眼光。赵普光的新作《书话与现代中国文学》,从“书话”的角度,来研究现代中国文学,就给人眼睛一亮的感觉。这部著作为我们的现当代文学研究开拓了一片新鲜的天空。

简介：泱泱人杰华夏,遥遥地灵神州;董永故里传佳话,喜看杏林写春秋。在孝感市区中心那条宽广洁净的汉孟大道旁,耸立着一座古朴典雅的五层门诊大楼。从大楼往里去,一片湖光山色、亭台曲径的美丽花园。花园后面又是一幢挺拔静谧的多功能六层住院部大楼。这就是声名远播的孝感市中医院。全院占地面积2万多平方米,建筑面积1万多平方米,拥有固定资产500多万元,各种先进仪器设备20余台套。医务人员240多名,其中正副主任医师10名,主治医师62名,老、中、青专业人员呈梯形结构。门诊部设有中医内、外、妇、儿、针灸、肛肠、推拿等

简介：<正>1哭吧,哭吧,孩子,哭吧。……哭吧。……2孩子,地震前那会子你在干啥?……说说呗。给姥姥说说呗。……那我可就先说了。我那会儿刚刚睡醒,已经下了楼,干啥去呢,叫我想想……对了,我是要去三号楼

简介：我最担心的事,终于发生了——讨论日趋下流。这场讨论,从气势汹汹,到强弩之末,来得快,消停得也快,其原因是黄裳先生明智的不予回应,剩下几个挑逗者自弹自唱,惹人指

简介：　　北梁是一个小站,进站出站的人都很少,冷冷清清.走出出站口,我远远的就看见了自己的名字.我的名字写在一张A4型的白纸片上,白纸片举在一个姑娘的手上,姑娘细胳臂细腿儿,身子也细细的,身边站着几个人,焦急地引颈张望着.……

简介：从蒲松龄的《聊斋志异》一书中，我们了解了三百五十年前乃至更远年代，我们先民的生活方式及喜怒哀乐的精神风貌。信仰风水是我们古代先民精神生活中不可缺失的东西，说它是汉民族的信仰也不过分。通过对《聊斋志异》的研究，让我们看到又复活了的古代人，从中可以领略到古人的信仰、生活等方方面面。

简介：<正>也许是因为去年大热的电影《NANA》,街上突然多了很多punk(朋克)打扮的女生。喜欢激烈黑暗打扮的女生们固然可以用衣着和妆容来表示她们对摇滚和朋克的崇拜,爱朋克又懂得乐器的女生们索性就拿起了吉他打起了鼓唱起了歌,用行动表示自己也是一个流着摇滚血液的女生。台湾新团樱桃帮就是其中的一个。樱桃帮2003年组团,4个大学女生4个奇怪的名字——瓜(吉他)、小倩(贝司)、大恬(鼓)还有查查(主音)。翻查资料的时候还发现一个好玩的地方——主音查查的叔公竟然

简介：古代,重庆这样被误读:李白:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。(《早发白帝城》)杜甫:白日放哥须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。(《闻官军收河南河北》)贤如李杜,一旦有机会离开这块土地,表现出来的竟是这样的心急火燎,动如脱兔!为何?刘禹锡说得明白:"巴山楚

简介：<正>鲁迅1934年11月18日《寄〈戏〉周刊编者信》中有这样一段谈阿Q形象的话:“我的意见,以为阿Q该是三十岁左右,样子平平常常,有农民式的质朴,愚蠢,但也很沾了些游手之徒的狡猾。在上海,从洋车夫和小车夫里面,恐怕可以找出他的影子来的,不过没有流氓样,也不像瘪三样。”这段话是所有鲁迅研究者都非常熟悉的,近些年来更

简介：不知道从什么时候起，“越是民族的，越是世界的。”这句话悄悄地挂在了人们的口头。大家都说这是鲁迅先生的名言。在文人的文章中或者非文人的谈话，甚至不怎么识字的人也都可以随口这么说；这才是“滥”熟于心，脍炙人口。引用的目的自然是为了说明，我们的民族文艺民族文化的重要地位。据说，越是搞地方性强的文艺、文化，越容易让中国走向世界。沿着这条思路推论下去，民间的、乡土的文化比起现代世界意义的文化更具有永恒的魅力。于是，文化的开放，似乎是完全不必要的烦琐和多事。

简介：有"台湾新文学之父"称谓的赖和不仅支持台湾话文运动,而且尝试将台湾话文用于创作,并非如叶石涛所说的那样,是所谓台湾主体意识愈见强烈的证据,而是他主张以台湾大众日常所使用的台湾方言土语,去建设言文一致的大众化文学,藉着口语中方言、俚语、俗语的运用,不仅要呈现出台湾的乡土特色,更要将反帝反封建的意识,直接打进广大的社会群众中,以达致文章救国的初衷.

简介：飞抵台北飞机低低地掠过一片农田之后,降落在台北机场.飞机在跑道上缓缓行驶,驶向机场大楼.我见到机场大楼上方,竖着"中正国际机场"六个大字.中正,也就是蒋介石.在中国大陆,叫惯了蒋介石.其实,介石是他的字,中正是他的名.中正国际机场,就是用蒋中正的名命名的.

简介：从台湾归来已有一些日子了，但每每回想起红楼梦文化艺术展轰动台北的热烈场面和动人的情景，仍令人激动不已。红楼梦文化艺术展能取得巨大成功，是海峡两岸有关方面和人士共同努力的结果，当然在一定程度上也得益于题目选得好。《红楼梦》是一部旷世奇书，是中华民族优秀...

简介：<正>记得一九七五年的春天,我从武汉回沪探亲,偶而在家中发现一副清初钱大昕写的竹刻对联和一副袁枚写的木刻对联。我不知道这玩意儿有没有文物价值,便登门向画家程十发来请教。我一进屋,他正坐在一把太师椅上,那情景却使我感到凄凉:一个画家的居室,四壁竞没有一张字画,空荡荡的画桌上,没

简介：面灯，也称面盏，山东胶东地区。民间俗称“灯碗”。面灯流行于山东及东北三省部分地区，是这些地区农村广大民众在农历正月十五常用的一种节庆和祭祀用具。面灯与胶东地区民众的生产生活、仪礼信仰、情感寄托等联系密切．并在长期的面灯制作和节庆应用过程中．形成程序化、规范化的民俗传承。

简介：浅井了意以《剪灯新话》等中国志怪小说为粉本翻案创作的《伽婢子》作为“日本近世怪异小说的一个新起点”，其叙事方法、翻案技巧、“以征其实”的怪异美学都对后来的读本、戏作文学产生了深远的影响。笔者撷取其中的《深红衣带》，通过与原典《金风钗记》以及其他日本作家的翻译、翻案文本，透视日本作家在跨文化翻案过程中对中国志怪小说的融摄与创新，探讨中日怪异小说在文化心理、叙事方法、审美旨趣、故事类型方面的异同。

简介：浙大西迁湄潭期间,浙大教授钱琢如、苏步青倡导成立了湄江吟社。湄江吟社诗人在湄时期创作了大量的茶诗词。这些茶诗词包含品茶思乡,由茶兴愁;借茶淡化乡愁,在困顿当中展示乐观的心态;由品茶忆高洁之人,表高洁之志等内容。这些茶诗词的出现为今天以茶为生、以茶为神的湄潭增添了丰厚的文化底蕴。

简介：10月12日,由蒲松龄纪念馆编、齐鲁书社出版发行的《聊斋俚曲集》出版首发式在蒲松龄故居举行。淄博市文物局副局长于崇远、齐鲁书社社长昝亮、蒲松龄纪念馆馆长焦伟、山东大学文学院教授邹宗良、《管子学刊》主编于孔宝、齐鲁书社副社长吴拥军、齐鲁书社副总编辑刘玉林、淄川区新华书店总经理宫兆刚、国家级非遗聊斋俚曲传承人蒲章俊及松龄小学俚曲研学队出席活动。