简介：一外星人占领地球以后,既没有把人类炸回石器时代,也没有把人类全赶去澳大利亚。他们的文明已经领先了人类文明不知多少个量级,占领地球不过是捎带手的事情。直到最后外星人离开,人类都不知道外星人究竟长什么样子。人类派出和谈代表,外星人告知代表,他们将颁布一条法律：每个人只能跟别人说一百句话,说多了就杀。代表不解其意,外星人拿他举例子：＂你可以跟A说一百句话.

简介：引言自从1980年Cheng第一次描述了青海汉语言特有的形态句法现象后，词素“哈”就引起了研究者试图说明地域方言的关注。然而，像Cheng一样，早些许多研究者的论述不能精确地详述青海省次方言语种资料的来源。这种不严谨导致了词素在方言语法体系所承担作用的争论。

简介：没见到牡丹之前,牡丹在我的想象中是孤傲高贵又娇媚无比的。读刘禹锡的诗"庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色,花开时节动京城。"感受到的是牡丹的雍容华贵、倾国倾城;白居易之"花开花落二十日,一城之人皆若狂"让牡丹从皇家的荣光走向寻常百姓家,平民之追逐与喝彩成就了牡丹的辉煌。从此,独占花魁的牡丹在众香国里竞得风流。

简介：这个寒冷的严冬才刚刚开始,你就突然匆匆地走了。12月8日下午5点钟左右,英良兄从云南打来电话说你走了。是李大夫用电话告诉他的,因为这期间他总是给你家里打电话。我听了以后心里一惊,真是如同一块巨石压在心头,眼前一片空白,将所有的工作和书稿都推到了一边,于是就静静地想你。这期间鲍国华、王国绶二兄也都来了电话,告知你的消息。特别是国绶兄说,是张杰兄在第一时间特意打来的,让他通知我。

简介：<正>中国仙话中,尸解故事占有相当的比例。何谓尸解?唐末五代道教思想家杜光庭说:“尸解:解化托象,蛇蝉蝉飞。”他说“神仙之道百数,非一途所限,非一法所物”,“尸解”是他归纳的四种升仙方式(飞升、隐化、尸解、鬼仙)中一种。《抱朴子·论仙》云:“上士举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下士先死后蜕,谓之尸解仙。”据服虔说,形解销化即“尸解”。《太平广记》卷58引出《集仙录》的《魏夫人》,这篇小说借主角之口对尸解解释说:“所谓尸解者,假形而示死,非真死也。”又说:“其死而更生者,未殓而失其尸,有形皮存而无者。有衣结不解,衣存而形去者。有发脱而形飞者。有头断已死,乃从一旁出者,皆尸解也。”,由此看来,尸解是人先死,死后又失其尸,这种死并非真死,而是借死来升仙,死是假的,升仙才是真。

简介：摘要龙敢是中缅边境上的一个村寨，行政区划上属于缅甸。龙敢话指的是龙敢人使用的语言。缅甸龙敢话在我国被称作德昂语。德昂语属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。长短元音是语言研究的内容之一。龙敢话中长短对立的元音有23对。其中存在长短对立现象的单元音有17对，而存在长短对立现象的复合元音则有6对。本文基于对龙敢话基本词汇的整理，来分析龙敢话长短元音的统计特征。

简介：

简介：　　一、秦王嬴政:"天子之怒,伏尸百万,流血千里!"　　这是嬴政与安陵国特使唐雎会谈时发出的威胁,我们不难想象他说话时的凶恶形象.而唐雎更狠,针对秦王的战争讹诈回应道:"若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也!"竟耍光棍拔剑而起要杀赢政,以后"流血五步"便成为行刺的代名词.幸亏嬴政鬼聪明,慌忙伏地求饶,得以免死.后来更加著名的一次刺秦,是燕国的黑社会老大荆轲受人之托,图穷匕见,欲杀秦王,吓得嬴政那厮在秦庭之上屁滚尿流的负剑狂奔,太丢人啦!暴露出政治家色厉内荏的本质,同时证明秦国的中央警卫局局长是极不称职的.……

简介：小朋友，冰冰凉、冷飕飕的冬天来喽！寒冷的冬天会不会把你冻成一位冰雪女王或者冰雪王子呢？在你的笔下，冬天是个什么样子呢？今天，我们要来写一个特别的冬天。

简介：当《生活的脚步声……》面世时,我首先对自己取的书名满意。我在诗歌中写到的全部是真名真姓、真人真事和真情实感,是从工作生活中来的,真实地记录和反映了我的生活历程和心路历程。总的来说,我生活的脚步声,是轻盈乐观的,是脚踏实地的,是坚定朝前的。正如我在最后一首诗歌《生活的馈赠》中所写的,做人、做事、做文,没有抱怨、牢骚

简介：《菊花》(TheChrysanthemums)是美国20世纪著名的现实主义小说家约翰.斯坦贝克(JohnSteinbeck)的一篇杰作。小说创作于1938年,背景是美国加州的一个山谷丘陵地带的牧场,故事中的女主人伊莉莎在院子精心培植菊花,丈夫亨利谈完生意后来提议晚上外出吃饭。亨利走后,

简介：在南宁见到陈世旭,这位五十多岁的作家穿着一件白色的T恤和一条灰黑色的裤子,走起路来稳重而不失矫健。这正如他几十年来在文坛的步伐:坚定而有力,始终以年轻的姿态留下了扎实而深深的脚印。较之熊召政、商震甚至肖复兴、徐小斌,陈世旭在“中国作家南宁采风团”中可能不是“活跃分子”,但一与他聊天,脸上立即洋溢一种热情而又不乏亲切的表情,在敏捷的反应中流露出自然和谦恭。其实,陈世旭现在不但江西省文联主席、作协主席一肩挑,而且是中国作协副主席,而这些“角色”,从他的交谈中,他是刻意回避的。

简介：2008年11月20日——12月21日，北京人艺实验剧场被一部名为《小话西游》的独角戏占据。十几年前，香港电影《大话西游》凭借无厘头的喜剧风格解构了唐僧取经的古典神话，巩固了无厘头喜剧的语体阵地，征服了内地以大学生为主体的年轻一族。显然，“小话西游”要借“大话西游”的盛名吸引那些曾被“大话”打动的人群。

简介：五、对西方现代主义文学的引介夏济安、吴鲁芹等创办,原本不是为了在台湾张扬现代派文艺思潮和作品,它的创刊号一文的主张与西方现代派文艺的主张相去甚远,内容有不少倾向于19世纪西方批判现实主义.在他离台赴美之前的一篇告别辞,更是说"我对于中国目前的文坛如有什么不满,那就是若干‘逃避现实'的倾向.现实生活是难免苦闷的,……但是伟大的文艺作品,还得取材于现实生活.

简介：“一分为二”也叫两分法、两点论，是说话的一项重要原则和艺术。它要求我们说话要从两方面看问题，既要看到人和事物存在的好的一面，也要看到不好的一面，防止孤立片面的观点。

简介：2004年一年来,诸多报刊都有一个“声音”类的小栏目,选取的是一两句话。岁末于是就有新闻盘点、语录回顾。比如《新周刊》,不仅评出所谓“2004年度经典语录”,还专门辑录出版了一本《2004年语录》。

简介：<正>《金鳌新话》是朝鲜王朝时期文臣金时习(1435—1493)用汉文写的传奇小说集。传奇,早期文人小说的这种体裁,也为朝鲜文人所采用了。与唐朝同时的新罗王朝,产生了朴寅亮(?—1096)所作(一说为崔致远所撰)《新罗殊异传》传奇集,已失传,

简介：《淞滨琐话》是众多模仿《聊斋志异》的作品中出现较晚的一部,它虽深得《聊斋》笔致,但是由于时代环境的变迁,染上了浓重的末世文人的感伤情绪.书中反映了末世文人对事功的彻底绝望和对儒家济世原则的无奈摒弃;留恋烟花粉巷,沉醉花晨月夕,追求享乐的生活现状以及乐死不愿生的末世心态和消极的遁世思想.这是他们在黑暗时代中身心俱疲状态下的必然选择.

简介：世界上再没有别的民族，像中华民族这样，几千年一直敬奉龙、崇拜龙，自称为“龙的传人”。在十二生肖中，有辰与龙相属，凡是辰年出生的，都是属龙的。每年春节都要舞龙灯；每年端午节都有龙舟竞赛。在神州大地，在海外唐人街，都以绘画和雕塑，刻划腾挪奔扑、潜渊飞天的龙，表现华人坚毅进取的精神。龙像具有特殊的神力，把

简介：周琪的诗集题名也许恰好表现了周琪作为女诗人的一种心态。她想倾诉自己对生活、爱情的感知和体验,却又缺乏充分的自信,她只能用“悄悄话”谨慎的表达心灵的内在隐秘。周琪的诗,充满一种源自女性的强烈孤独感。开篇之作《昨日的山火》就浸润着这种女性的孤独。千百年来,男性对女性的叙述话语已形成许诺——背约的语言定式。每一个爱的诺言,都隐含着女性身受背约的凄惶。从“你点燃的那堆山火,也照亮了我么”的设问句式