简介：“史”乃过去的事实，凡对过去的事实，能表示出其一部分的，都称为史料。史料大概可分为三类：

简介：自古以来，作为安身立命的根本，房子永远是老百姓的根。历朝历代，因房子出现的问题层出不穷，作为封建社会的最高统治者，皇帝们也都采取了一些措施，而且有些措施在现代人看来，仍有一定的借鉴意义。

简介：黄河是中华民族的摇篮和文明发源地，哺育了我们的民族，为祖国的繁荣与发展作出了巨大贡献。然而，黄河又是一条多灾多难的河流，它如一匹烈马，从黄土高原挟带大量泥沙汹涌而下，在中下游的华北平原，水势变缓，大量泥沙淤积下来，日积月累，河床逐渐抬高，每到夏秋汛期，常常泛滥成灾，给两岸人民带来深重的灾难。为此，历代黄河“河长”采取各种策略与其进行斗争。

简介：《周易》、《周礼》、《商君书》、《史记》等中国古代文献中以整齐的数列形式记载着各种数值，它们以一定的现实为基础，并形成了象征某种价值的观念。其中有些数字，不论出自游说家，还是儒家、法家，都反映了他们对客观地掌握或认识天下或国家内部存在的各种社会力量的希求，反映了当时社会向统一方向发展的动向。

简介：岭南作为一个特定的文化区域，在中国文化史上占有特殊的地位。由于地缘因素的影响，以及族属之间的差异，在很长一段时间里，其文化较少受到中原文化的整合，保留了较为鲜明的地域特色。而岭南民间信仰作为岭南文化的一种，也因此打上了其独特的个性烙印。然而，这种个性究竟是如何形成的，还需作进一步的探讨。本文通过对其历史渊源、其形成的地域特点的考察，观察其个性在文化交融过程中是如何被塑造并获得表达的。

简介：刘累：尧之裔孙，夏孔甲七年迁居鲁县（故城在今鲁山县西25里），立尧祠于尧山以祭尧。沈诸梁：春秋，楚国叶（故城在今叶县叶邑镇）尹，史称叶公。兴修叶陂，问政孔子，平定白公胜之乱，身兼令尹、司马二职。

简介：<正>图腾崇拜是氏族制度的产物。图腾观念不但壮族有,南方以至全国各民族也有;不但中国有,外国也有。世界上的许许多多的原始部族皆普遍有类似的发现。原始部族的人们处于人类社会的初期,生产工具简陋,劳动效率低,生产力不发达,难以支配、征服自然,自然界风雨雷电毒蛇猛兽等各种非人的力量深刻地影响人类的生活。因此,原始

简介：著名历史地理学家、中国科学院院士、北京大学教授侯仁之先生，早在1955年就曾发表了以《北京都市发展过程中的水源问题》为题的论文，其间亦论及了古代北京运河的开凿及其衰落。现由他的学生朱祖希同志依据原文重新编辑成文，加上小标题，并改今名，以飨读者。

简介：中国饮酒习俗与古代社会孟彭兴＂酒＂，甲骨文和金文都作一坛旁边三斜纹。这是芬芳之气从坛内渗出，还是意味着坛中甘美液汁的洋溢？总之，中华民族对酒的发现、酿造与饮用，历史非常悠久。酒融进了人们日常生活，渗入人生的方方面面。祭祀、庆贺、迎宾、饯行、遣兴、解忧...

简介：彝族是我国西南最古老的民族之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。与其他古代民族一样，彝族早在原始社会时期就出现了宗教信仰。彝族宗教信仰的一个重要特征就是没有产生一个全民族统一的至高无上的神灵，基本上还处在“万物有灵”为基础的原始宗教发展阶段上，存在着自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等宗教信仰形式，这些宗教信仰形式一直延续到近代。本文拟根据彝文典籍对彝族原始宗教信仰作一初步的探讨。

简介：中国古代求雨的祭礼称为“雩”。殷墟出土的甲骨文中已有雩字,传说“商汤有七年之旱”,后汤王祷雨于桑林求下了甘雨。雩祭一般在孟夏(四月)举行,因为此时苍龙(东方七宿)昏见于天,万物开始旺长,需得雨露滋润才能茁壮,所以举行雩祭以求苍天普降甘霖。此之谓常雩。另外,大旱时也举行雩祭。春秋时,国君亲临城南郊外主持雩祭,读过祭文后,使童男童女各八人“舞而呼雩”。秦汉时期对雩祭非常重视,“遇旱则雩”。在雩祭时,文武百官依次行雩礼求雨。汉代儒家董仲舒鼓吹“天人感应”学说,认为“龙与风相招,虎与风相致”,所以董仲舒雩祭之法,是设土龙跪拜以请雨。雩祭除了祭天之外,还祭山川。

简介：夏：禹治水有功,后舜让位给禹。因禹原为夏后氏部落首领,所以,禹的儿子启把建立的国家定名为＂夏＂。商：汤的始祖契,曾居住在商（今河南商丘）,所以,汤在灭夏后便以＂商＂为国名。后来,因盘庚迁都殷（今河南安阳）,所以商朝也称殷朝。周：周武王灭商（殷）,因其父周文王曾居于岐山下的周原,所以以＂周＂为国名。

简介：古代的柯尔克孜是个多信仰的民族。早在两千多年前的西汉时代，他们的祖先—坚昆人就有了原始的丧葬观念，后来直接发展成具有较为完整意义上的原始宗教——萨满教，他们崇拜天、牛、鹰等自然物和乌弥，并有巫师存在。隋唐以降，黠戛斯人又接受了来自波斯的祆教和摩尼教及来自叙利亚的景教，同时萨满教的残余尚继续留存。从１７世纪开始，柯尔克孜人逐步皈依了伊斯兰教

简介：<正>各种色调,自古以来就是建筑艺术中积极的装饰手段之一。在蒙古的建筑艺术中,颜色占有特别重要的地位。蒙古建筑艺术的民族形式,是在特定的自然气候条件下,遵循着一定的艺术传统、颜色心理作用及象征意义形成和发展起来的。蒙古的自然界,有着非常丰富的色彩和色调组合,它们促进了蒙古民族色调的形成。建筑物与周围环境的有机联系以及与空间上的统一,正是由色彩决定的,在建筑物的表面上积极地涂以各种颜色。

简介：古代埃及的教谕文献是我们认识古代埃及人社会伦理思想的重要文献。从文体规划的角度，能够涵盖这种文学作品的文体主要包括智慧文学、教导文学和玛阿特（正义）文学，这些术语都不能让我们对教谕文献的基本性质提供一种直观的认识，但由于“玛阿特”是古代埃及人自己的词汇，所以它为我们认识这种文献提供了切入点，并促使我们从内容的角度揭示教谕文献的基本性质、探究教谕文献所教导的“智慧”、“玛阿特”的基本内容和特征，从而对古代埃及人的生活准则和社会价值取向做出基本的界定。

简介：本文通过对考古资料的研究分析,认为河南出土的陶猪圈建筑模型,主要是作为墓中的随葬明器,出现于西汉中晚期,盛行于东汉中晚期。河南古代陶猪圈建筑雕塑艺术,形式多样,造型各异,风格不同,可渭古代建筑雕塑艺术中的重要一项,从一个侧面反映了中国文明发展的历程。

简介：

简介：'山东大汉',以侠义刚直闻名天下。从'盗跖'到赤眉黄巾,从黄巢到梁山好汉,其豪迈神威,是不是透露出了山东人性格的一点特征?史称'齐楚多辩知',山东涌现了晏婴、邹忌,鲁仲连、东方朔等众多杰出的辩智之士,难道会是偶然的吗?孔子、邹衍、孟子等的学说对我国古代思想文化产生了重大影响;孙武、吴起、孙膑、诸葛亮、戚继光等对古代军事理论做出了卓越贡献;氾胜之、贾思勰、王祯堪称古代农学家之翘楚;刘勰的《文心雕龙》有力地促进了我国文学理论的成熟;还有数不胜数的文学家、艺术家,……。山东儿女贡献了多少智慧才华.我们呈献给大家的只是齐鲁英才的几组剪影,但'窥一斑以见全豹',从这里我们是否也可以想见'人杰地灵'的山东风采呢?

简介：讲到中国古代诗词曲的吟唱,就要弄清楚一些很重要的问题,一方面我们的诗词曲应该怎样唱?另一方面我们认识的诗词曲应该是怎样的?最近这几年吟唱(吟诵)又重新为大家所关注,也有不少吟诵方面的专家。其实吟唱是过去读书人很自然的一种行为,过去读书人都会吟唱诗词曲,尤其是读过私塾的人,会吟唱并不是什么绝

简介：约公元前23世纪,在两河流域地区南部,由塞姆人萨尔贡建立的阿卡德国家是一个新型的国家,在政治、经济、军事、文化等许多方面与之前的苏美尔城邦统治有很大差别。阿卡德国家拥有辽阔的地城范围,阿卡德王在政治、经济、军事、宗教等各个领域强化王权观念,官僚体制初步形成,使阿卡德国家表现出明确的专制特点。但阿卡德人在军事征服后,并没有在周围国家和地区建立完备的附属国制度,也没有垄断整个地区的原材料贸易,并且其经济、宗教与法律制度的发展也并不完备。应该说,阿卡德国家具有了帝国的雏形,但并非一个真正意义上的帝国。