简介：《诗序》因过度附会政教,率以二《南》皆言文王之教与后妃夫人之德,逮宋之疑古风起,而废《诗序》之说大兴。虽然郑笺以礼说《诗》之事,宋之后仍有人加以回护,然而讥其拘泥形迹,纡曲于外在之礼仪制度而有害于诗情者实多。然而《孔子诗论》问世后,孔子诗教多强调礼义之思想日渐明晰,因而参照简文以深究二《南》风诗之礼教思想,可谓正得其时。职是之故,本文首先从诗教与礼教相系之立场,论述撰写本文之动机;其次,则直接专就二《南》25篇诗歌之内容,分别从男女情诗、婚礼习俗用诗、劳人思妇遣情诗、子女事亲诗以及执事行役诗五大类,以论述各类诗歌之礼教思想;最后,再总括其整体礼教思想之大要。

简介：司马迁、班固史学思想的差异是多方面的,究其根由,除了他们的个人经历、识见不尽相同外,关键还在于两人所处的历史环境不同,而由此促成的两人游侠思想的差异即是很好的例证.随着汉政府对游侠打击的力度不断加大,两汉社会群体的价值取向经历着从崇侠到抑侠的心理转变,马、班承此影响,在、中虽然同为游侠立传,但目的迥异,他们对游侠的好恶及对游侠范围的界定亦存有差异,以至形成了两人不同的游侠观.

简介：硬骨头的鲁迅没有丝毫奴颜媚骨，这是众口一词的公论。由之我想，文学家、思想家鲁迅的文化遗产，倘用一语来概括其思想之精髓，那便是：抗拒为奴。

简介：在中国历史上，关注社稷的盛衰、追求民族的兴盛，是民族精神的体现，成为民族史学优良传统。以人为本的思想是历史经验的总结，又是振兴民族的历史发展的要求。中国史学家通过对严酷的历史兴亡事实的总结，形成民本思想。民本思想关系到一个重大史学理论问题，涉及对历史发展过程和历史发展动力的认识。

简介：在以农民画驰名中外的陕西省户县，有一位名叫杨伟名的农民，他虽然早已谢世，但却被当今的一些有识之士称为“农民思想家”、“乡村哲人”。

简介：《老子》一书,存在大量批评当时政治、文明以及过分强调“人为”力量、违反“自然”本性的话,乍看起来似乎偏于悲观、消极,缺少积极精神。然而就其批评的主要对象而论,还是有积极作用的。它告诫人们（主要是告诫统治者和强势群体）,要汲取历史经验教训,制约不良行为。诸如：

简介：本文认为，张治中治新思想与实践主要表现在以下三个方面：第一，他以民族平等、民族地方自治的现代民主政治理念，成功实现了与三区的和平谈判，建立了新疆省联合政府。这是中国历史上关于新疆问题的认识与实践上的一个突破与超越，也是中国近代以来构建现代多民族统一国家中处理国内民族政治关系的一次重要的尝试。第二，在担任新疆省主席后，其治新思想进一步完善和成熟，即和平、统一、民主、团结是解决新疆问题的基础和条件，而根本的途径在于发展经济、建设新疆。在实践中虽然处理和解决了一些具体问题同时也制定了较完备的规划，终因诸种因素牵掣而成效不大。第三，在辞去省主席前后，张治中治新思想与实践出现了迷惘与倒退，既有新疆和内地形势发展变化及其相互关系的客观原因，也有张治中本人认识局限的主观原因，但是他能够及时进行调整与转折。总之，张治中治新思想与实践，无论是在近代中国民族思想史上还是在近代中国调适与整合国内民族关系的实践中，都具有十分重要的意义和价值。

简介：<正>一包拯生活的年代,正是北宋王朝“积贫”、“积弱”局面形成之际,社会矛盾错综复杂,统治集团中一批开明有识之士,目击时弊,疾呼改革,从“庆历新政”到王安石变法,形成了一股强大的改革潮流。包拯也积极投身于这股潮流之中,并针对宋仁宗年间经济领域的种种

简介：<正>中国近代杰出的爱国学者、诗人、思想家和改革开放的先驱者魏源,在鸦片战争前后度过了他一生中最为光彩夺目的时期.面对西方列强的侵略,他积极“读史筹边”,并曾亲赴前线参加抗英战争.他奋笔著述,留下了大量充满爱国激情的不朽诗篇,并写出了中外史学史上第一部鸦片战争史《道光洋艘征抚记》,编撰了总结鸦片战争经验,面向世界着眼未来的惊世“奇书”《海国图志》.他还把澳门、香港作为了解西方文明的一个窗口,曾亲往澳门、香港实地考察.

简介：春秋之时，史学作为学科远未形诸事实，然孔子历史思想与史学意识则多有表现。孔子伦理观念中蕴含着对人类社会共同体的认识；其以天人、古今、有道无道、文质等相对概念分析概括历史的变化；认同礼乐制度的不断完善，视其为人文的核心；重视君主及其道德在历史上的作用；敬鬼神而远之，以考量历史及其过程的途径去体贴天命，透散出历史理性；以文化传承者自任，整理、保存并阐发典籍；总结历史，以为救弊方案，体现出明道经世的史学价值取向。

简介：没有思想过硬、素质过硬的教师队伍，学校将难以承担立德树人、教书育人的重要职责；作为高校教师，仅仅业务上精、学术上强、专业上棒、教学上钻，远远不够——

简介：中国的实学作为一种独立的学派和社会思潮,发生于16世纪中期至19世纪中期的三百年间。实学是在矫正明代理学空疏弊病的背景下出现的。本来,在理学的理论体系中,就已存在着重视修身养性而轻视社会现实的学术倾向。在理学家们看来,"内圣即可外王","修身即可以治国平天下"。到明代中期,社会危机日益

简介：从2000年初，江泽民同志提出“三个代表”重要思想以来，尤其是从江泽民同志《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》发表以来，广大方志工作者也和全国人民一样，都在认真学习和努力实践。中国思想理论战线上的这种新形势已经大大促进和必将继续促进方志思想的不断更新。根据笔者对当前方志思想理论界的宏观扫描，以为现阶段中国方志思想变革的基本趋势主要体现在如下诸个转化匕。

简介：杨志玖教授(1915-2002)是我国当代著名史学家，从事学术研究六十余年，著述颇丰，一生出版学术专著八部，发表史学论文近二百篇。杨志玖教授在元代回族史、马可波罗来华问题、探马赤军问题、隋唐史、土地制度史、中西交通史等研究领域做出了巨大贡献，并走向国际史坛，成为国际学术界这些领域的著名学者。杨志玖教授在学术研究中精于考证、追求真实、富有创见、从善如流、坚持操守、与时俱进的学风及深邃的史学思想都值得我们认真学习。

简介：经世致用，是中国史学的优良传统，也是史学的重要社会功能。它有助于社会的发展和进步。正如《文心雕龙·史传》所言：“然史之为任，乃弥纶一代，负海内之责，而赢是非之尤，秉笔荷担，莫此为劳。”因此，中国历代史家多好以治史致用、治史明理、明治国安邦之理为己任，将经世致用奉为最高使命，并将其付诸实践。本文拟按其发展的几个阶段对史学的经世思想进行阐释。

简介：在历史上，回族和其他兄弟民族一样，勤劳勇敢，富有智慧，具备强烈的开拓精神，曾对祖国光辉灿烂的文化作出过重要的贡献。对于当代回族来说，上述的民族优秀文化传统不仅仅只具备文物观赏价值，它作为一种习惯与思辨模式，已渗入回族人民的血液之中，自觉或不自觉地影响着整个民族的言行。因此，了解其历史演变及社会价值，并重新认识和估价回族传统文化，不仅能使我们领略回族历史文化的无穷奥秘.

简介：王岱舆是明末清初的回族汉文译著家和经学教育家。在中国伊斯兰教由衰微走向进一步发展之际，王岱舆开始著书立说，实现他以儒解经、伊儒相通，立志发扬中国伊斯兰教的历史使命。王岱舆针对中国伊斯兰教的发展现状。系统地阐述了他的经学教育思想。本文主要围绕宗教教育思想、人性教育思想，以及慎修教育思想，对王岱舆的经学教育思想进行了述评。

简介：在中华民族文明史上，司马迁无疑是位贡献卓著、影响深远的文化巨人。他以恢宏的气势，旷代的奇才，惊人的意志，毕生的精力，完成了千古不朽的《史记》，谱写了中华民族光辉的历史篇章。研究司马迁的思想，应当研究司马迁的思想渊源关系，也就是司马迁到底是哪一家？这个...

简介：蔡襄是北宋名臣，悯民爱民，业绩彪炳史册。蔡襄这种民本思想是值得今人探讨的。

简介：李泰菜(1897-1968)，字革痴，号痴庵，直隶阳原(今河北阳原县)人，是我国近代著名的方志学家。他所撰的《阳原县志》被誉为民国名志，所著的《方志学》则被看作我国最早的方志学专著之一，二者集中体现了李泰菜的方志学思想，也凸现了李泰菜在方志学发展史上的重要地位。为了将其方志思想彰显于世，使其思想的合理内核得到传承，对李泰菜的方志思想作一全面、客观、深入的探研成为方志理论研究的必然。但笔者囿于才识，在此只能对其作一粗浅的研究，以期为读者传递李泰菜的一家之言。