简介：拉赫玛尼诺夫被视作俄罗斯音乐艺术中描绘风景主题的杰出代表。本文将他的作品与画家列维坦及诗人布宁作品中出现的类似现象进行比较。挖掘其音乐作品中对风景描写的更深层意义:一方面人类情感与自然融合的和谐;另一方面,当自然无力治愈灵魂的阴暗而造成两者的分割对立。

简介：<正>一、社会结构大多数东北哈姆尼堪人对过去的事知道甚少,一个年轻人一般只能知道他父母和祖父母的名字。一般人都不甚了解自己的远祖。一个人名字的全称一般是用广泛流传的蒙古方式表述,即在这个人自己名字前加上一个父系的姓氏。同时,人们还非常注意互相之间的血缘关系,这种注意力还常常联系到祖父母以前的几代人,既使他们已记不得那些远祖的名字。

简介：本文就敦煌摩尼教写卷《下部赞》之三首音译诗偈，在西方学界语言学研究的基础上，参合汉文音译习惯，着重依据传统汉籍、汉译佛典以及近年霞浦发现之新资料，藉助传统史学的考据法，首先申论《下部赞》辑入音译诗偈之原因，继而讨论第一首音译诗偈，指出其由於多有文字脱落，复缺题签，因而尽管学界就其残存文字有所复原，但多难确定，更无从确认该诗偈之内容；然作者在写卷意译诗偈中发现该偈名称遗迹，通过对偈名之辨释，蠡测其大体内容。就第二首音译诗偈，作者在把握音译意群大体含义的前提下，比照汉文摩尼经的意译用语，加以拟译；同时，辨释该偈本来之名称。至於第三首音译诗偈，虽然题签完整，但为西方学者所误读，作者商榷有关之观点，论证该诗偈乃摩尼僧特为华夏信众编撰音译，不能以胡文本为准，简单进行“参校”；另对诗偈的错筒进行辨析，加以调整，重新解读全偈意蕴。

简介：如果一位为人类文明进步做出丰功伟绩的历史人物,遭到一位以揭穿历史谎言、揭示历史真相相标榜的所谓学者的肆意贬损,那么不仅对于这位历史人物有失公正,而且对于历史学界也是一种悲哀。在当代美国史学中,小勒鲁尼·班内特对亚伯拉罕·林肯的评判就是这种令人可悲之事。

简介：TheJoyultradition,whichwasfoundedinthe11thcentury;wasoneofthemostimportantsectsofTibetanBuddhism.ThistraditionmaytraceitsoriginsbacktoPhaDampaSangye,awell-knownmonkwhowasanativeofSouthIndia,andwasfoundedbyMacikLabdron(ma-ciglab-sgron),afamousTibetanYogini(afemalepractitioneroftheYogacharaschooD.ItwastheonlysectfoundedbyafemaleinthehistoryofTibetanBuddhism,andthisisalsorarelyseenintheworldhistoryofworldreligions.

简介：本文对高昌王国时期古代维吾尔人遗留下来的四件回鹘文摩尼教祈愿文书分别作了转写、翻译和注释。

简介：本文对摩尼教在中亚的传播进行了探讨，作者认为：由于中亚当地原始宗教信仰与琐罗亚斯德教占据着优势地位，摩尼教的传播相对较弱，但要比佛教在中亚的传播要深入得多

简介：中共中央领导人胡锦涛书记十分关心广西的改革与发展,他曾先后于1996年2月、1998年12月、2002年3、4月间三次亲莅广西指导工作,为广西的改革开放和社会主义现代化建设作了许多重要指示,给广西各族人民以极大的鼓舞和鞭策.

简介：<正>唐人文集较完整保持原貌传留至今者不多,《欧阳行周文集》就是其中的一部.该文集的版本传流情况,至今尚无专文研究.《欧阳行周文集》,唐国子四门助教欧阳詹撰.今传世本分为10卷本和8卷本两系统,有多种刻本和抄本,甚为复杂,致后人疑惑.先谈10卷本情况.唐福州刺史兼御史中丞李贻孙在其《欧阳行周文集序》中言及该集的纂集经过;

简介：课程整合必须要厘清课程为什么整合;即课程整合的目标是什么;课程应该怎么整合,即课程整合的路径在哪里;整合后的课程如何实施,即是否构建与整合课程相适应的教学方式等等,这些问题思考不清,课程整合就不能盲目跟风行动,应当且行且思。课程整合要以培养学生核心素养为核心,以转变学生学习方式让深度学习发生在课堂为价值,最终落实立德树人的

简介：从咸丰三年(1853年)以迄清末，清政府曾铸行大钱以供应市场、财政、军旅之需。所谓大钱是比重不足而面值较大的钱。清代前期制钱每文重一钱到一钱四分，一般维持一钱二分。咸丰三年政府“铸当十钱一种，文日咸丰重宝，重六钱，以制钱相辅而行(《光绪顺天府志》卷59)以后又增铸当五十钱，重一两八钱，当百钱重一两四钱，当五百钱，重一两六钱，当千钱，重二两。减重50％～98．5％”。铸行大钱，实际上是推行通货贬值的政策，它造成了清代后期的货币混乱，使社会经济遭到严重损害。

简介：2014年11月18日至23日，白先勇义一次同到他的故乡桂林，做了一次长达6天的故乡行。这是自2012年之后，白先勇的第5次桂林行。

简介：1993年3月12日，当南国的英雄花——木棉花绽放的时候，敬爱的王震将军在广州走了。十几年来，他的音容笑貌总是时时浮现在我们这些工作人员的眼前。

简介：有清一代，来华的朝鲜使团有关人员将其在华时的所见所闻著录成书，朝鲜统称这些记言记行的著作为《燕行录》。由于《燕行录》的作者们是在其国内上报朝廷或者著书立说，所以他们就无需讳言，更不必修饰，尽可以看到什么就写什么．怎么看就怎么写，怎么想就怎么说，这样，直言、直笔就使得《燕行录》颇具真实性。在充分肯定其真实性之时，我们也不应忽略来华者由于访问时间、地点、范围、语言障碍和作者的视角等方面原因所带来的局限。

简介：1948年，旧民党政权因东北战场的失败，国统区通货膨胀加剧，局势动荡不安。为挽救其失败的命运，金网券便如一根救命稻草，随着设汁者王云五出任财政部长而浮出了水面。

简介：扶桑升朝晖，照此高台端。高台多妖丽，浚房出清颜。淑貌耀皎白，惠心清且闲。美目扬玉泽，娥眉象翠翰。鲜肤一何润，秀色若可餐。窈窕多容仪，婉媚巧笑言。暮春春服成，粲粲绮与纨。金雀垂藻翘，琼佩结瑶璠。

简介：北宋前期的知制诰和以后的中书舍人及翰林学士负责撰写敕命或制敕包括诰词的初稿，称为“书行”，又称“书名行下”、“签书行下”、“行词”、“行”、“命词”、“演词”、“撰述”、“草”等。知制诰和中书舍人及翰林学士一般应在本人撰写的敕命或制敕包括诰命初稿后面署上自己的名或姓名，偶尔还在其后写“行”字。给事中负责复看或复审这些初稿，也在其后署上自己的名或姓名，初步断定在最后面并不签书一个“读”字。有时由於皇帝或权相的干预，出现过命令给事中或起居舍人、中书门下检正诸房公事“书行”，或者命令中书舍人或中书门下检正诸房公事“书读”等反常情况，而一些中书舍人、给事中、起居舍人等也往往严词拒绝。

简介：朝鲜李朝仁祖二十二年(1644年)，即清廷定都北京的顺治元年，自此以后的二百多年时间里，来华的朝鲜使节和学者等人把在中国的所见所闻，或报告朝廷，或著录成书。在韩国，人们将其统称为《燕行录》。

简介：本文论述了阴阳五行说的源流。认为阴阳与五行的理念汇于《管子》，善于《吕氏春秋》，大成于《春秋繁露》。并指出阴阳五行从远古走来，不免浓抹神学色彩，但剔除糟粕，则是一部协调人与自然和谐的学说。它晓喻万方：人与自然界所形成的是相互依存关系。

简介：历来著录对《万花谷》编者的考证较少,清徐时栋首先怀疑编者或为卢襄,其后,王重民《中国善本书提要》认为《西征记》创作时间与《万花谷》中所记'今上'(南宋理宗)的时间相去六十余年,卢襄长寿不该若是,编者不可能为其本人。后又经郑张尚芳与李致忠等考证,认为《万花谷》的编者或为卢襄后人。今人的考证建立在前人的基础上,认为《万花谷》所录《西征记》全文的事实与征引他书有所择取的体例不合,同