简介:辛壬之际的政治变革促使历书的制作原则发生剧变,清廷时宪书变通办法十九条就是此种剧变的结果之一。而由清廷、革命党人和袁世凯政府制定的五部历书,则见证了官定历书蜕变的过程:历书历谱编排从阴历为主转向以阳历为主,历注内容则从带有神秘主义的信仰知识转化为现代科学知识及社会政治常识。这也导致了历书制作的官民分野与新旧对立。官定历书制作取向及知识系统的变化,既源自清末民初知识转型的影响,也来自于政治文化转型与重建的需要。
简介:李福清虽然不是海外汉学家中武艺最高的,但他游刃于中国古代小说与民间文学界,翘翘错薪而有余。《古典小说与传说》收录的是在这一领域的八篇重要论文及相关书录文献,李福清常常突破中国文学的学科局限,视野宏阔,涉笔广泛,多有胜出中国同行之处,而其所操武艺,大约如程咬金的三板斧,简单而有效。
简介:存魏晋南北朝志怪小说中,《千日酒》是最富兴味的篇章之一。《千日酒》有两种不同的记载,都出现存晋代,一篇出自《博物志》,一篇出自《搜神记》,为了便于比较,抄录如下:
简介:精怪信仰是我国民俗信仰的一个方面,也是民众宗教观念中不可或缺的组成部分。器物精怪属于精怪族群中较为特殊的一类,它是由人造物件幻化而成的自主且具有灵性的生命个体。古代文献中描写的器物精怪具有类似于人的思想、情感、生活等,但它也作祟于人,并遭到人的厌镇和剿灭。器物精怪的特点既来自于原始性宗教思维观念的形塑,也受佛道二教的侵染,并包含着古代文人的创作意识。在统治力量和正统宗教的长期围剿下,器物精怪被异端化,而人们对待器物精怪的态度又彰显了人类自我意识的张扬。
旧俗、新知与政治:辛壬之际官定历书的改制与编定
李福清的《古典小说与传说》
源于行业传说的志怪小说《千日酒》
古代小说中的器物精怪及其民俗文化分析