简介：党的十八大以来，习近平总书记提出中华民族是一个命运共同体，多次强调要“铸牢中华民旅共同体意识”。党的十九大把“铸牢中华民族共同体意识”写入党章，成为全党全国各族人民实现中国梦新征程上的共同意志和根本遵循。

简介：在环境与发展的政策制定中公众参与的提升,一般被认为是政府对可持续发展治理的一个本质特征。例如,21世纪议程把＂公众广泛地参与政策制定＂作为＂实现可持续发展的基本前提＂（UN,1993：219）。经合组织也认为,考虑到＂因为可持续发展目标的多样性和复杂性＂,

简介：受到相同的法律教育和职业训练,使用相同的法律语言,共享相同的法律思维和法律信仰使法律职业成为一个共同体。法律职业共同体的形成需要相应社会经济条件的具备和社会治理模式的变革,这其中,法学实践教育对法律职业共同体的形成具有基础的作用。这种基础作用主要表现在:实践教育满足了法学实践性的要求,促进了法律职业共同体的发育和生长,并保障了法律职业共同体的持续与发展。法学实践教育对我国法律职业共同体的形成也具有不可替代的重要作用。

简介：2013年3月,习近平首次在国际场合向世界阐释：＂人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一个时空里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。＂[1]2017年10月,习近平在十九大报告中先后6次提到＂人类命运共同体＂,呼吁＂各国人民同心协力,构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、

简介：中华民族是有天下情怀的民族.依靠着这种天下情怀,中华文明创造出辉煌灿烂的文明,并强力辐射到广大的东亚、东南亚、东北亚地区,形成中华文明圈现象.只不过,当时构建的天下是一种“等级天下观”.这种等级天下观,在西方近代民族国家观的冲击下,不堪一击,中华民族一度到了亡国灭种的边缘.历史的转折点,中国共产党人依靠阶级国家理论,挽救了中华民族,并在与资本主义长期并存的实践中,逐渐形成并发展出以构建人类命运共同体为切入点的“平等天下观”,从而再次把中华民族带上人类历史发展的道义至高点上.

简介：党的十八大以来，习近平总书记以卓越的政治家和战略家的宏大视野和战略思维，高瞻远瞩地提出构建人类命运共同体的重要思想。构建人类命运共同体既是中国外交的崇高目标，也是世界各国的共同责任和历史使命。人民政协在推动构建人类命运共同体中可发挥重要作用。

简介：2014年，中国对泰国提出的建立澜沧江-湄公河次区域国家间新合作框架的倡议表示了支持。2016年3月，该合作机制第一次领导人会议在中国三亚召开。“澜沧江-湄公河合作”（LMC，简称“澜湄合作”）包括中国和来自“陆上东盟”的5个国家：泰国、柬埔寨、老挝、缅甸和越南。本文将主要讨论中国大力支持该框架的原因。从泰国的角度来看，中国和湄公河流域国家在澜湄合作上正面临在可持续发展，尤其是跨界河流和自然资源管理等方面的挑战和机遇。这一合作框架的有效运行仍需要各国的参与，尤其需要在合作国家间推动“信任构建”。

简介：当前西方发达国家贸易保护主义抬头和逆全球化思潮的蔓延，有其经济、政治、社会等方面的客观基础，而国际分工演进导致世界经济格局的巨大变化是其深层次的原因之一。面对国际形势变化和世界发展的客观要求，以习近平同志为核心的党中央积极推动以合作共赢为核心的新型国际经济关系的构建，倡导建立“人类命运共同体”，得到全世界的认同。“人类命运共同体”新理念，是对世界经济发展实践的理论总结，是马克思主义政治经济学关于国际经济理论的新发展，对于构建更有活力、更加包容、更可持续的经济全球化具有重要引领作用。中国将秉持这一新理念，努力走主动型、包容型、共享型、联动型和更加公平合理的开放发展之路，构建“全球增长共赢链”，推动经济全球化不断深化发展。

简介：伴随全球化进程的加快,世界各国相互联系、相互依存的程度空前加深,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。和平、发展、公平、正义、民主、自由,日益成为全人类的共同价值,成为人类共有精神家园的最大公约数,成为打造人类命运共同体的价值观基础。人类共同价值通过共商、共治、共建推动全球治理新秩序的建立,推动着人类共同发展和共同兴盛的实现。

简介：中西文化的差异,从其奠基人的出身不同可以找到根源.西方文化奠基人把求真看作人生的旨归、目的、乐趣、幸福、人生意义、善的条件、人性的表现、人格高低的象征和把成为知识分子当作最高的人生道路,他们重逻辑、认识论和方法论,概栝能力强,抽象层次高.中国文化奠基人只把求真当作手段,善和真常常分离甚至对立,他们重感性直观,逻辑思想贫乏.古希腊、古罗马等西方社会特别是雅典政制时期为其文化奠基人提供了自由、民主和闲暇条件,塑造了他们的独立人格.而中国农耕经济和专制独裁的政治体制,使中国文化创造者表现为极大的文化依附性.

简介：权利不仅仅涉及个体利益的实现,更具有深厚的文化和道德内涵。理解权利需要突破个人本位主义,从共同体视角进行政治哲学分析。权利观念是在共同体生活互动所孕育的事实认知和规范确立之间的张力中生成的,这在西方权利观念的演变发展中得到了体现。突破狭隘的个体本位思维,从积极他者的角度入手,才能更好地理解权利的共同体视角,也才能更好地化解现实社会生活中的权利冲突。要在权利虚无主义批判中,进行积极的权利共在状态构思。惟有立足于充分的社会交往以致力于和谐共同体生活的积极构建,才能真正地实现权利。

简介：人类命运共同体思想是习近平治国理政思想的重要内容。党的十八大以来,学界对这一问题展开了初步研究,形成了一些富有创见的成果。从国内研究来看,可以划分为两个研究阶段,每一个研究阶段都有其研究的聚焦点,并在研究的内容和观点上不断有研究成果面世。但由于相关研究还不成熟,不可避免存在一些有待深入探讨的薄弱环节,如对国外相关研究深入挖掘不够、国内研究的系统性不够、深度学理分析不够等。今后在人类命运共同体思想的研究上应突出研究重点、开拓研究视野、丰富研究方法,以提升对这一问题研究的系统性和学理性。

简介：随着大量复杂多变的非传统安全问题的出现，以“非军事性”为特征的“资源性”安全困境日益凸显，冲击着各国政府及跨国组织的现有安全政策和安全合作机制，传统安全共同体难以应对新的挑战。文章通过对安全共同体理论的反思，提出了建构“非传统安全共同体”的设想，对其特征、类型、动力、建构路径等进娜讨，并对多边主义进行了新的理论扩展。非传统安全共同体强调国家间面对共有威胁时的共同命运，提倡“类安全”意义上的联合与共享，是消解“资源性”安全困境的有效途径。“和合主义”以“优态共存”“共享安全”“安全共治”为核心范畴，是非传统安全共同体的价值前提，“多元多边合作”是建构非传统安全共同体的最佳方案。同时，积极参与全球、区域、次区域等各层次的非传统安全共同体建构，也是中国践行“命运共同体”理念的重要路径。

简介：社会福利是人类保障基本生活、提高生活质量的制度性安排。在现代性福利谋划中,空想社会主义构想一种共同体式的福利抱负,并呈现出三重理论图像：在社会心理维度,空想社会主义视福利为营造安全感、归属感的途径,追求一种安全共同体的生活;在民生政治向度,空想社会主义将福利看作成员的一项应得权利,发出社会权利共同体的第一声呐喊;在社会建设层面,空想社会主义开列丰富的福利清单,设计出诸种福利模式,为成员生活提供幸福共同体的方案。空想社会主义共同体福利构想影响了自由主义和科学社会主义的福利思想和政策主张。

简介：人类命运共同体本质上是在追求本国利益的同时兼顾他国的合理关切,在谋求本国发展的同时促进各国共同发展。党的十九大明确提出要坚持推进构建人类命运共同体。笔者从构建人类命运共同体何以可能,构建人类命运共同体的意义以及“一带一路”建设是践行人类命运共同体等三个方面进行探讨。

简介：习近平主席在日内瓦出席“共商共筑人类命运共同体”会议时指出,构建“人类命运共同体”就是要坚持对话协商、共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳,建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界.秉承“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”精神的“一带一路”战略与此深度契合,助力构建平等共同体、繁荣共同体、安全共同体、文明共同体、生态共同体,不断推动“人类命运共同体”向现实层面迈进.

简介：构建“警民利益共同体”是新时期加强和谐警民关系建设的有机组成部分和不可或缺的重要内容，也是做好公安工作的重要前提。深刻认识和把握新时期警民关系的新内涵、新要求，着力建设警民和谐相处、携手共创平安的利益共同体，对构建社会主义和谐社会，推进和谐警民关系建设、促进警民良性互动，不断提高治安管理社会化程度，提高公安工作效能，具有强大的推动作用。

简介：<正>主席国在此将《<欧洲联盟条约>和<欧洲共同体条约>的改革条约》完整文本提交给政府会议,该文本包含了会议记录以及经过向法律专家咨询而作出的最终文本的解释。主席国将于10月15日在卢森堡的各国外长会议上将该文本提交给政府会

简介：2009年，东盟面临着世界金融危机的影响和个别成员国政局不稳定的挑战，但仍加强政治安全、经济、社会文化各领域的合作，坚定地朝着2015年建成“人民的共同体”的目标迈进。展望2010年，东盟将继续采取各种措施，加强各成员国以及与对话伙伴的合作，推进东盟共同体的建设。

简介：政策背景：在十七大报告中，“发展”共出现了273次，报告提出“要转变经济发展方式”。由“转变经济增长方式”到“转变经济发展方式”，两字之变，内涵深刻，反映出我们党对经济发展问题认识的深化。