简介：无论从产生基础、活动方式、价值目标，还是从终极关怀来看，宗教与政治是两个相差较远的领域。但在全球化时代，宗教现象与政治社会的关系却趋于复杂化。由于宗教问题具有长期性、群众性、复杂性、民族性和国际性，使得宗教在现实政治生活中具有特殊敏感性，在影响国家政治安全的诸多因素中，宗教问题是一个重要的方面。

简介：目前我国家政职业教育存在着专业教师短缺、生源不足、社会不认可等问题。家政职业教育是一个全局性的战略工程,必须从国家、社会大局去看待这个问题,做好顶层设计。需要政府、学校、企事业单位综合施策、协同推进,通力协作、整体发力,探索出破解我国家政职业教育困境的新途径。

简介：本期《警钟长鸣》栏目刊登了《十四年刑期换来的迟到悔恨》一文，报道了翁神（化名）是如何由一个普通公民走到人民的对立面的过程。对翁神的犯罪活动应如何认识？为何给予严厉的法律惩罚？本刊特请法律专家做一分析。翁神与境外机构、组织和个人联系、勾结，从事了颠覆国家政权的活动，已构成犯罪，依法应予严厉惩处。福建省福州市中级人民法院依法对翁神以颠覆国家政权罪判处有期徒刑，并剥夺政治权利，证据确凿，定罪准确，符合法律规定。颠覆国家政权罪，是指行为人组织、策划、实施颠覆国家政权、推翻社会主义制度的行为。颠覆国家政权、推翻社会主义制度，是指除以武装暴动外的各种非法手段推翻国家政权，改变人民民主专政的政权性质和社会主义制度的行为。我国《宪法｝）明确规定，中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是国家的根本制度，它决定了我国国家政权的组织形式，任何企图以各种非法手段颠覆国家政权、推翻社会主义制度的行为，都是对我国国家安全的严重危害，必须受到法律的严厉制裁。颠覆国家政权罪的构成，不要求有颠覆国家政权、推翻社会主义制度的实际危害结果的发生，只要行为人实施了颠覆国家政权、推翻社会主义制度...

简介：干部选拔是否民主化是一个国家政治文明的标志，也是衡量一个国家政治文明发展程度的尺度。干部选拔民主化，大力提高干部选拔民主化的制度水平，是我国走向政治制度化的必然要求，是遏制权力腐败，提高党的执政能力的根本途径。

简介：

简介：<正>"法制改革"和"法律变迁"是近年来法史学者研讨的热点话题,这说明在中国法律发展史上,"变"是其永恒的旋律。事实上,如果说自秦汉以来法律在发展和完善的基础上形成的中华法系,只是一个量变过程的话,近百年从清末修律以来的法制变革,则是不折不扣的质变过程。1904年,当由沈

简介：我国法制现代化特色的理论探析王申从世界法制的进程来看，有过两类法制现代化：一类是早期西方资本主义法制现代化。其特点是政府奉行自由放任的经济政策，法制建设着重于私有财产的神圣不可侵犯性，为资本自由创造竞争条件，让有产者有充分机会去发财致富，政府不干预经...

简介：<正>一司马迁作《史记》,"欲以究天人之际,通古今之变"。究竟历史的意义何在?除了是个别人物和事件的记载外,历史还是什么?历史是否不外是无数历史现象的偶然的、杂乱无章的结合?还是历史背后有其规律、逻辑或隐藏着的目的?历史中充满苦难,也有光明,然而,我们过去的历史,是否可以作为我们对未来的希望的凭借?人类在其历史中有没有进步?这些都是历史哲

简介：中国法制现代化的进程为何举步维艰、一波几折，而同具有儒家法律思想传统、曾为中华法系一员的日本为何能迅速地成为法治强国？从法律文化角度而言，关键的问题在于能否对传统的儒家法律思想适时地进行改造，从而正确处理好传统儒家法律文化与法制现代化的关系。本文通过对中日法制现代化迥然不同的结果及其原因的分析，比较了传统儒家法律思想在中日法制现代化中的作用，最后指出，在中国要实现法制现代化不能抛弃也不能全盘继受传统的儒家法律文化，而必须在新的历史条件下对传统儒家法律文化进行创造性转换；同时，对本土儒家法律文化和世界法律文明的优秀成果进行有机融合，从而实现法律的本土化和国际化的最佳整合

简介：对法治本土资源的探讨已经产生了文化性质决定论、同情理解论、"科学"法文化论三种观点,这三者存在很大的差异.这些差异的产生根源于中西文化的冲突,是近代以来中国社会转型的外在表征.建设中国的法治社会,需要借助本土资源,这就要全面、动态地考察本土资源,注意本土资源对移植的法律体制和法观念的支持作用,针对本土资源和国际化的冲突作出合理的选择.

简介：朱晓阳教授的《小村故事——罪过与惩罚(1931-1999)》一书是以田野调查的方法深入云南某乡村,重现乡村生活中关于实现惩罚与社会控制的历史.初看书名时我乍以为题中的"惩罚"是有关刑法规定的严格意义上的国家惩罚,但翻开书页深入理解后我明白此处的"惩罚"绝不仅仅指行为触犯国家成文法规定后而引发的惩罚,它所涵盖的范围广泛且意义深远.从它的内涵来看,这本书的上架建议定位的确应当是法律社会学,即借助社会学的研究方法来阐述乡村生活中的惩罚性事件.此处的"惩罚"已经超出了刑法意义上以判处刑期或财产损失为代价的内容,它包含的内容已经不再仅出现在集中的某个时间阶段,它以一种无处不在的方式散布在村民生活的日常中,贯穿着乡村生活的始终.从这个角度上来看,乡村生活中的惩罚并非是出现正式法律之后才发生的事,在共产党组建政权建立中华人民共和国之前,乡村就以其独特的惩罚模式实现着社区内的控制.

简介：议会与政党在西方国家中,　　政党与议会的这一层关系大体上可以从政党的产生、政党的性质及议会在国家政治体制中的地位等三个方面体现出来,　　政党在西方国家产生之初

简介：背景情况公民社会组织的作用和重要性不能过分强调，因为它们只是人民生活的组成部分。历史上，传统组织、联谊会、经济俱乐部、社区组织部在利比咀哑开展过活动。

简介：与成熟的民主国家相比，非洲国家往往出现选举失利者不接受选举结果的情况即“输家政治”，西方学者多将这归因于非洲自身原因特别是族群矛盾或冲突。作者运用定性与定量研究相结合的方法，考察了1960-2012年间非洲大选中的输家政治现象，得出了不同结论。研究显示，非洲大选中的输家政治可分为三个时期，即1960-1970年的非殖民化运动成功初期，1971-1991年的政治现代化倒退时期，1992-2012年“第三波”民主化时期。输家政治在三个时期的表现和深层次动因并不相同，总体上族群矛盾不能被认为是非洲输家政治的根本原因。定量研究显示，族群因素仅在第二个时期有统计重要性，但并不暗示明确的因果关系。定量研究还得出一个西方研究者往往试图回避的结论，即在第一个和第三个时期，外部介入都是非洲输家政治的重要诱因，或者说西方在非洲推广的可能不是民主而是“民乱”，非洲需要确保对自身政治现代化进程的所有权。

简介：家政工人劳动权益保护之劳动法调整范式的缺位，折射出现代劳动法历史使命再续和逻辑延伸之客观需求。家政工人在现代社会语境中所内射出来的诸多“人像”特征，有别于传统私法视域下的“人像”。固守形式平等的私法理念不能回应和规范家政工人这一特殊群体的内在利益诉求。践行实质平等之社会法理念下的家政工人劳动权益监察制度，是国家基于社会本位的思想，对弱势家政工人劳动权益给予倾斜性保护的重要利益干预和调控机制。家政工人劳动权益监察制度是在家政工人劳动权益受劳动法保护模式下的必设性制度。家政工人劳动权益保护监察制度与劳动监察制度在制度接轨时必须考量二者之一般性和特殊性。

简介：<正>家政学最早兴起在美国,后普及世界各国，二战后，许多国家还在高等院校中正式开课。它在普及婚姻教育、

简介："国家政策"是我国民事法律体系当中的一个重要法律概念,民事司法经常适用国家政策。国家政策要以符合法治原则的方式进入司法,必须从实体和程序两个方面来思考,并结合恰当的法律方法。从实体要件来看,在具体的司法活动当中,法官要考察有没有法律规定,是否存在国家政策,能否适用国家政策。从程序要件来看,法官要考察发现程序、审查程序和适用程序上的基本问题。同时,只有适用某种方法,国家政策才能成为司法的合法性和合理性依据来源。运用恰当的适用方法是国家政策司法适用的方法要件,主要涉及的是法律论证方法和利益衡量方法。

简介：西方社会认为，诚信是一种珍贵的甚至高于宪法规定的政治道德，它应是民主政府必备的内在品质，因此，西方人对政府及其官员的诚信有着更高的和特殊的要求

简介：泉州回民在中国回民的社会史上占有特殊的地位。与全国其他地方的回族不同，泉州回民的西亚穆斯林先入主要通过海路而来，其穆斯林认同在历史上的起伏与泉州作为中古时期的重要国际贸易口岸密切相关，同时也与理学在福建的高度发展有一定的关系；随着泉州港的式微，泉州回民渐渐地失去了原有的穆斯林认同。新中国成立之后的国家政治需要有少数民族的参与，泉州的地方历史文化资源引起了地方政府的重视，泉州的回民也因此进入了国家的认同政治过程。对泉州回族的历史过程和他们近年来的穆斯林认同建构运动的分析与讨论支持了这样的一个假设：如果没有政府的民族政策，中国的民族形貌将与人们今日之所见全然不同。

简介：政治认同是政治统治合法性的理念基础,对于维持一个国家的政治稳定具有重要的作用.然而,迅猛推进的当代全球化不,断改变着发展中国家人们的政治思维方式,瓦解着传统的社会基础,导致许多国家政治认同呈现出新的发展趋向.这就需要在发展统一政治文化的基础上,以民族主义为其价值内核,重构政治认同,以保持国家的政治稳定.