简介：张于散文集《手写体》研讨会日前在北京师范大学英东学术会堂隆重举行。研讨会由中国作家协会创研部、《文艺报》社、北京师范大学文学院、北京师范大学北京文化发展研究院、重庆市作家协会、重庆出版集团共同主办，由红岩文学杂志社、重庆笛女阿瑞斯影视传媒有限公司、重庆晨报联合承办。三十余人出席了研讨会。

简介：金秋十月,首届西南地区话剧节在成都拉开帷幕,历时半月,来自云、贵、川的十二个话剧艺术院团,分别上演了十四台话剧。这次盛会犹如一簇吐蕊的幽兰,给徘徊于底谷的话剧带来一片清新的生气。中国话剧的一个重要传统,就是贴近生活,保持与生活的紧密联系,塑造血肉丰满的艺术形象直接反映现实生活,任何剥离生活,简单地图示某种肤浅的情感状态的做法都会使话剧血肉尽失,导致观众审美情趣的耗散。首届西南地区话

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简介：去年十二月郁达夫烈士诞辰110周年，烈士的家乡——浙江省富阳市召开了热烈且隆重的纪念大会，本人承邀参加了这次盛会。当时我向大会提交了郁的佚文——《倭寇的穷技》和佚信《南海来信》，作为学术材料，在会上印发和宣读。由此引起了与会者的广泛注意，尤其是从事编纂新版《郁达夫全集》的诸位老师的注目。

简介：浣花溪水默默流，清浊分明怨悠悠。诗圣襟怀存千古，当今贪墨未识羞。工部祠前人如潮，少陵碑侧古楠高。庶民也论国家事，妙语温婉恶语刀。

简介：大约是二零零六年,我在英国卫报周末版的杂志上第一次看到＂ComfortZone＂这个心理学名词。那时才恍然,原来彼时我所处的正是这样一个叫＂舒适区＂的地方。我想几乎每个人在他（她）人生的某阶段都会陷入舒适区。在这个所谓的舒适区里,有我们习惯的日常,人和事我们能轻松驾驭,工作没有新挑战,生活平稳,或者还很舒适。

简介：台湾几位名诗人的名作，早己进入大陆大学、中学教材、课本，相应解读的教参、教案，可谓汗牛充栋，也由此产生某些评价定势。尝试从特定的方式、角度，进入个案细读，看能否从课堂上“通约99的“答案”中，挖掘出一点新意，推动文本细读的多种可能性趣味。

简介：曲径行回两城间，斜阳卸影鸟飞还。云重峭壁青千丈，风皱奔流绿一湾。踏破丹梯崖似岩，凿开石锁坦为关。往来人马从此过，地大势高一线川。这首诗是唐蕃古道气势磅礴的真实写照。

简介：也许是与顾乐真先生较早相识并曾受他教导或共过事,抑或也因为偶尔搞点文艺理论和评论的原因,我对他的这本戏剧论著《甘苦集》读后感慨尤深,掩卷甘辛难尽。《甘苦集》是继他的专著《戏剧漫谈》、《广西戏剧史散论集》和《戏曲唱词浅淡》之后又一部经心血浇铸而成的戏剧文论集,也是他从事戏剧研究工作几十年艰辛备尝而烙下的坎坷足印。所以我才挚切推崇地认为,顾乐真的《甘苦集》是给广西戏剧界奉献的一支深沉的心曲。

简介：谈起彭于晏，最先浮现在我们脑海里的，一定是阳光帅气、温暖迷人这些词语。或许是岁月格外眷顾，或许是因为他那敢于奋进、敢于努力的精神让岁月都“黯然失色”。

简介：一、幸乎不幸,我生长于国人狂獗批孔的上个世纪。上世纪五十年代初,学龄前,在乡间,偶然读到过一本早年农家子弟开蒙的《三字经》。"论语者,二十篇;群弟子,记善言";那十二个字,成为我对《论语》的全部了解。公元1954年,我开始读小学,语文课都是简单

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简介：<正>曾沛虽迄今只出版过《行车岁月》、《行云万里天》两部小说集,但在马来西亚华文文学界,她却是一个不容忽视的作家。早在60年代中期,曾沛就开始从事小说创作,其创作的时间跨度,迄今已整整30年。中国大陆正在出版中的“东南亚华文文学大系·马来西亚卷”总共仅十卷、曾沛名列其中。《马来西亚卷总序》对于入选作者有这样一段文字:

简介：<正>大约在八十年代初,我在中华书局的小礼堂曾听过一次旅美女作家李黎的演讲.当年的李黎长发及腰,淡妆素服,光彩照人.那时她的小说《西江月》、《天凉好个秋》受到国内文坛瞩目,连文坛耆宿丁玲都给予了好评.演讲会由著名翻译家冯亦代先生主持,他介绍了李黎的简历:本名鲍利黎,1948年5月1日生于南京,1949年随家人赴台湾.1965年毕业于高雄女中,1969年毕业于台湾大学历史系.1970年赴

简介：当前和今后一段时期，浙江省金华市政法工作要紧紧围绕“百姓富裕、浙中崛起”的总目标和“稳中求进、奋力赶超”的总基调，突出把握好七个方面的要求。全力营造良好的法治环境和社会环境。

简介：摘要在小学英语的语法教学中，开展课堂游戏可以吸引学生的注意力，培育学生学习英语的兴趣，有利于加深语法知识的记忆，所以，小学英语教师要合理英语游戏教学法。本文介绍了在语法教学中存在的问题，明确了课堂游戏的具体运用，以及课堂游戏的注意事项。

简介：只有创新才能形成新的遗产,也要重视经济活动的文化品位和文化含量,文化和经济的互动

简介：《女神之再生》是我国新文学运动中开一代诗风之新诗集《女神》中的第一首诗,也是郭沫若早期诗歌的代表作之一。《女神》之得名,首先自然是由于有它的存在。也就是在这首诗中,诗人强烈地表现了自己反抗黑暗,追求自由,和建设一个光明、美好的新中国的理想和愿望,集中体现了“五四”的时代精神。《致李石岑信》则集中反映了郭沫若的早期诗歌理论和文艺思想,无论是郭沫若早期诗论和文艺思想的褒奖者或贬抑者,对这封信都是极为重视的。早期新文坛中文学研究会与创造社之间有论争,也是由这封信中的某些提法诱发的。因此,这首诗和这封信,在“五四”以来的新文化运动之中,是具有极其重要的史料价值的。

简介：在发展文化的过程中,在文化建设中,立足于文化发展的独特性发展文化事业