简介：一、从＂幻觉型＂到＂心理型＂作品的转向莫言作为当今中国充满不竭创造力的先锋性作家,他几乎每一部新作的出版都能带来文坛的震动。莫言作品的精神徽章是如此鲜明,从《透明的红萝卜》,《红高梁家族》,到《酒国》《丰乳肥臀》,再到《檀香刑》、《生死疲劳》,莫言在叙事手法上可谓不断创新,但无论怎样变化创新,我们都觉得那仍然是莫言的作品。但近读莫言的新作《蛙》,却使我获得了完全不同的阅读感觉。尽管这部作品仍然根植于高密东北乡那片神秘的土地,

简介：“民以食为天，食以安为先”，食品安全一直都是民生问题中的核心问题。食品安全不仅直接影响国民的生命健康，更是与国家的经济发展、社会和谐密切相关。而近年来频频发生的食品安全事件导致我国现在的食品安全问题形势非常严峻。食品安全问题是一个需要不断被认识的理论问题，也是一个亟待解决的实践问题，而从道德层面来看，它同时还是一个伦理道德的问题。本文从伦理学的角度，分析食品安耠的概念意义、表现形式、问题成因等，提出应对食品安全问题的伦理化对策。

简介：由主人公一连串“性失败”的经历，凸现出的是一种性、政治、伦理的非正常关系，《后悔录》（《收获》二ОО五年第三期）就此讲述了一个关于人（性）如何被阉割的故事。但是，这个故事实际上应该分成前后两部分来看。前半部分的故事发生在禁欲的性不自由的“文革”时代，后半部分的故事背景已是解禁了的性自由的开放时代。

简介：人文文化与科学文化都具有统一的伦理价值,科学的精神文化主要是指科学知识,也必须将科学的思维方式纳入人文文化中

简介：人文文化与科学文化都具有统一的伦理价值,科学的精神文化主要是指科学知识,也必须将科学的思维方式纳入人文文化中

简介：韩国电视剧以刻画女性形象为重。韩剧的叙事在某种程度上突出了女性的价值观，表达了女性的意识。各式各样的家庭剧以传统的角色（母亲、妻子）再现女性，但男性话语仍然作为一个背景，或隐或显地笼罩其上。而女性在男权社会中的“他者”与“第二性”的地位，也是韩剧“灰姑娘”叙事模武的深层心理根源。

简介：人对自然和未来的生命的伦理责任就在于,约纳斯在这本书中提出了一种与传统和现代的各种伦理学截然不同的技术时代的责任伦理学,这种技术悲观主义和自然生命神圣论就是约纳斯的责任伦理的基本精神

简介：安妮·卡梅隆(AnneCameron)是加拿大白人女作家,以重述东北沿岸原住民神话著称。一九八八年,在蒙特利尔的某书展上,一群原住民作家与她会面,请她放弃原住民题材。卡梅隆同意了。一九九一年,哲学家琳达·阿尔柯芙(LindaAlcoff)著文赞赏原住民作家与卡梅隆之间的"协议"("TheProblemofSpeakingforOthers")。在阿尔柯芙看来,卡梅隆为原住民"代言"虽然其心可嘉,但此举如果放到更大的政治环境中考虑,却难脱"压制原住民自己

简介：本文以《德伯家的苔丝》歌唱文本中描写的三类歌曲民谣、世俗小调和圣歌以及三位主人公苔丝、亚历克·德伯和克莱尔分别对它们的歌唱为出发点,结合文学伦理学的批评方法,对苔丝悲剧命运的形成展开系统研究。本文重点分析苔丝如何受到母亲民谣的教诲从而建构婚恋伦理认知,如何受到亚历克世俗小调的引诱触犯伦理禁忌,又如何在失贞后转向从克莱尔的圣歌中寻求庇佑和救赎,由此发现影响苔丝悲剧命运的三个重要的歌唱阶段及其所产生的伦理教诲价值。

简介：作为第一哲学的存在问题,问题本身或哲学的问题不是‘为什么存在而不是虚无,哲学就是对存在的探究

简介：摘要大数据时代已经来临，随着技术的发展，人类社会可能即将面临更加严峻的考验——主动犯罪预测机制。因此，介绍了《少数派报告》与《疑犯追踪》两部作品，并对大数据时代的伦理与道德从结果主义和绝对主义的视角做了简单的分析与思考。

简介：本文对中国近现代具有代表性的翻译版权思想,在翻译伦理学的行为准则下进行了审视,从而管窥中西文化在交流对话中的交锋,并以此思索了翻译中,如何实现翻译伦理学行为准则的理想。

简介：一、不道德叙述文珍从开始创作到如今的《柒》,都是着力于书写当下的爱情、婚姻,尤其侧重叙述分手、离婚边缘处人心的纠结与茫然。她瞄准现代、后现代语境下的婚恋生活,书写失却传统力量约束后的婚姻困境。

简介：与清教传统有着复杂关系的美国作家霍桑，其代表作《红字》向来为国内众多读者及评论者解读为对清教伦理及其所源出的基督教伦理的控诉和鞭挞。笔者对《红字》进行重新解读，认为无论是从主题、人物刻画、叙事声音还是对清教社会的揭露都不能将该作品视为对基督教伦理的抨击，相反，作品中多处折射的恰恰是圣经所体现的基督教伦理核心：人的普遍罪性以及对这罪性的悲悯与救赎。

简介：一、两种写作路向近读谢有顺的《此时的事物》一书,看到其中有这么一段话：＂回想整个20世纪以来的文学,由于过度崇尚想象与虚构,以致现在的作家,几乎都热衷于成为纸上的虚构者,而不再使用自己的眼睛和耳朵写作,也忘记了自己身上还有鼻子和舌头。于是,作家的想象越来越怪异、荒诞,但作家的感官对世界的接触和感知却被全面窒息。写作者普遍戴着文化的面具,关心的多是宏阔、伟大、远方的事物,而身边那些具体、细小、卑微、密实的事物呢,不仅进入不了作家的视野,甚至没人再对它们感兴趣。

简介：身体的历史是一个不断被诋毁、排斥和压制的历史，而这一进程随着工业文明的繁荣而达到顶峰。D．H．劳伦斯感受到了这一对身体的压制，因此，以文字的方式反抗压制、帮助身体突围成为他终生的事业。在《查特莱夫人的情人》中，这种努力以最为彻底的方式得以表达。劳伦斯描绘了一片葱茏的小树林，它构成了一个前现代的伦理共同体，傲视外部丑恶的工业文明。在这一自足的空间中，人们遵循着迥异于主流价值体系的伦理价值观，身体和欲望自由地呼吸，得到了彻底的解放，人也因此而获得新生。在伦理上，这一空间以隐喻的方式与外部世界形成了根本性对抗。这不仅是劳伦斯对压抑身体的工业文明及其所代表的工具理性进行的最激烈批判，更为重要的是，这部作品实质上也是劳伦斯对新的伦理共同体的虔诚召唤和建构。

简介：摘要：伦理是人类一直以来追求的，不可缺少的善，但不同的人对伦理的认识、理解和解释不尽相同。从中西伦理学发展史上来看，人类在伦理观方面的分歧主要在于利己主义伦理观和利他主义伦理观之间的区分上，对共享主义伦理观的探求则一直相当薄弱，本文期望在一定程度上，对共享伦理的合理性进行探究，因为人类一直倡导和坚持的主要伦理观念正是共享主义伦理观。

简介：本文通过考察“新月派”的代表人物凌叔华、徐志摩、陈西滢、萧乾与以伍尔夫为代表的西方现代主义文化艺术、意识流小说创作理念等之间的关系．阐释了中国现代流散作家如何主动译介和尝试意识流小说创作，致力于参与世界现代主义文学的建构，实践着一种中国式的世界文学交流途径和模式。从而进一步从理论和实践上梳理了中国现代流散文学与世界文学的关系，以及文化翻译、写作规范化在世界文学领域的重要性．希望能够对中国文学的输出起到启示作用。

简介：从形式本体论的语言崇拜到解构文论的语言游戏,成熟于本体论文艺学对于文艺作品、形式及语言本体意味的追问,文艺审美获得了认识论与本体论的双重意义

简介：早年起,郭沫若就对音乐有特殊的倾向性.这种“倾向”,从根本上影响了郭沫若对诗的“形式”的感觉.在其诗论中,郭沫若从音乐的有形/无形出发,结合自己对诗的表现方式与表现对象的理解--即“情绪的直写”,阐释了包含“内在/外在韵律”的诗的音乐性.进而,郭沫若凭借自己诗论中的核心概念--“节奏”,定义了-种没有“形式”的诗.这在中国新诗的形式建构、以及理论建设方面具有重要意义,为重估郭沫若诗的价值、以及重审新诗现代性提供新的契机.