简介:方旭改编自老舍作品的话剧《老舍赶集》,内含六则短剧:《话剧观众须知》《创造病》《牺牲》《黑白李》《邻居们》《我的理想家庭》。《老舍赶集》以中产阶级市民生活为题材,以建构文明合理的现代生活方式为旨归,从道德反思的角度批评了损害他人、沉湎于物欲、盲目崇外、奴役妇女等不文明行为,从理想人性探讨的角度肯定了兄弟友爱、牺牲自我的美好情操,从理想生活方式追求的角度展望了都市和乡野的两种诗意人生。《老舍赶集》还对京味儿文化的重生与流逝,抒发了叹惋之情。方旭在改编中总体上以彰显老舍原作精神为己任,又在少数细节变动中表达了自己对生活的些许不同理解,更在艺术形式的转换中展示了充沛的创造力。
简介:《淳化阁帖》(简称《阁帖》)为宋淳化三年(九九二)宋太宗赵光义出内府所藏历代法书,命翰林侍书王著所摹刻,共十卷。每卷后有篆书题记称‘奉旨模勒上石),但据宋人记述,此帖原本实际上是刻在枣木板上的,稍后板有裂痕,因嵌以银锭状的木块,这种痕迹反映在拓本上,世称‘银锭纹’。《阁帖》刻成后,仅少数大臣得蒙赐有拓本,加之其版不久即毁于火,故原刻拓本流传极少,而其翻刻本在宋代即已达数十种之多,因又称其原刻本为‘祖本’。近代影印的《淳化阁帖》,其全者都是翻刻本。仅有六、七、八三卷‘祖本’,曾为有正书局所影印。这次本刊分两期连载的第九卷(王献之书),则是从未发表过的原刻本。此本宋末在贾似道手,明代归潘元亮,清初为梁清标所藏。今摘录米芾、黄伯思有关该卷的一些评述,供读者参考。
简介:二罗馬戏剧理论罗馬的戏剧和戏剧理論,不及希腊发达。罗馬戏剧起源于庆祝丰收的典礼,那时村民盛服化装,表演歌舞。約在公元前四世紀时,逐漸形成杂剧(Satura)——用对白和歌舞表演簡单滑稽的情节。在公元前三世纪时,出现民間滑稽喜剧亚特兰那(Atallana)。公元前二四○年,希腊脫籍奴隶安德罗尼柯斯(Audronicus,約公元前280—204)翻譯希腊悲剧和喜剧井旦演出,这就使罗馬戏剧走上一个新的阶段。罗馬剧作家最初摹仿希腊,后来逐步改造而有某种民族特色。喜剧方面成就較高。普劳图斯(Plautus,公元前220—168)将希腊喜剧和罗馬民間喜剧亚特兰那結合起来,受到平民热烈欢迎。罗馬喜剧艺术并不受到貴族重视,演员都是脫籍奴隶或奴隶,社会地位极低,演出没有固定场所,直到公元前五五年至五二年间,罗馬才建筑一所石造剧场。在戏剧理論方面,直到罗馬内