简介：今年是中共“一大”的唯一少数民族代表邓恩铭同志被害70周年,诞辰100周年,我拟就恩铭同志的一生作简要介绍以兹纪念。邓恩铭又名邓恩明、邓尧钦、邓建勋、黄伯云,字仲光,乳名邓老乖。于1901年元月5日,即光绪庚子年冬月十五日出生在贵州荔波县城北大街(今向阳路21号)一个普通劳动人民家庭。他有同胞兄弟姐妹6人,排行第二,自幼聪

简介：周公庙遗址出土的“圆锥体中空器”是一种铸铜工具，该类器物应属“周系”文化因素，其流行时代早于西周早期偏晚阶段。

简介：1924年8月15日上海新闸路赓庆里昌明电影函授学校里，一位身材略胖，穿着西装，一脸精明的30岁青年人正在讲授《影戏概论》，滔滔不绝，台下听众不住地点头称是。讲课人是谁？他就是当时上海明星电影公司的巨头之一周剑云先生。

简介：<正>王育成同志《从两周金文探讨妇名"称国"规律》一文(《江汉考古》1982,1),在探索两周金文中妇名称国的规律方面,做了有益的工作.但是,文中把曾姬无恤壶定为夫国为妇作器,据夫国称妇人国名,"皆是其生身国名"例,证明曾姬的国姓,却值得商榷.其铭云:佳王廿又六年,圣?之夫人曾姬无恤,望安兹漾陲,蒿间之无(马匹),用作宗彝尊壶,后嗣用之,职在王室.(《三代》12·25·1)"圣?之夫人曾姬无恤",同位语作主语,显然就是作器者.圣?究为何人?论说不

简介：东庄（EasternEstate）位于苏州城东，为吴宽之父吴融所建。吴宽不仅请李东阳作《东庄记》，文学友人做东庄诗，还托请沈周为他绘制了一套《东庄图》册页。这些记文、诗赋和绘画都具有某种纪念性，纪念吴宽的父亲吴融，同时又展现出吴融及吴宽所拥有的财富、品行和修养。《东庄图》的意义还在于，它不仅成为现存明代最早的园林图像，直接影响到文徵明及其后的吴门画家，还建立起一种再现园林的图像模式。通过考察《东庄图》对城市空间、山川景物以及观看视角的处理方式，可以讨论明代以来“城市山林”的图像传统如何得以塑遣成形。

简介：现名为“强生”的上海出租汽车公司，它的前身是六七十年前称雄于上海滩的祥生出租汽车有限公司，其创始人周祥生那传奇式的经历和卓越的经营才能，至今仍让人津津乐道。独身闯沪钟爱出租车业１８９５年９月，周祥生出生于浙江省定海县南门外周口店一户贫寒的农民家里。为了新生的儿子能有个美好幸福的未来，父亲周贵世用“锡杖撬开地狱门”的前两个字为他取名锡杖。意思是能够从此一改贫困，光大门楣。后来，一位外国友人给他取了一个英文名Ｊｏｈｎｓｏｎ，当他正在筹备开张的车行也需要一个名号时，才根据Ｊｏｈｎｓｏｎ的音译，给自己取了“祥生”之名，继而又用之做了车行的名号。１９０７年，只读了三年私塾的周祥生为了帮助父亲养家糊

简介：周舍是南朝梁武帝时的重臣，其卒年通常以为在普通五年（524），然有异说。

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简介：周宣王时期，基于井田私有化现象的出现，从而采取了“不修籍于千亩”、“料民于太原”和“锡田”等变革经济制度诸举措。井田从公有向私有化方向的转变，无疑意味着封建生产关系的萌芽。周宣王在封建生产关系的萌芽还相当微弱之时，即已以共敏锐目光洞察到了社会深刻变化的苗头，进而采取经济变革举措，足见他是一位具有远见卓识和开拓进取精神的奴隶制时代政治家。

简介：<正>西周铜器铭文中常见到"南淮夷"之称.迄今所知记载南淮夷活动的铜铭,有翏生盨、鄂侯驭方鼎、敔簋、禹鼎、兮甲盘、驹父盨诸篇,均在五十字以上,内容丰富.这些铜铭的年代均属西周晚期.由于这些铜铭记述了当时周王朝经营南淮夷的过程,同时涉及到鄂国,所以对上述铜铭作综合的深入的研究,实事求是地揭示这一段历史面貌,无疑是很有必要的.一、南淮夷集团的形成

简介：宋代为祀理学开山始祖周敦颐，由官府始建濂溪书院于广州府城春风桥北转运司署旧址。元季毁于火。明英宗正统二年(1436)重建于广州药洲之西奉真观旧址，有演极堂及两外斋舍，额以濂溪书院，屋凡数十楹，内有周元公祠。明天顺八年(1464)时任监察御史涂伯辅修葺书院，建爱莲亭。明宪宗成化八年(1472)，时任按察史宇元善疏池中淤泥，

简介：一校两院刊物《攀登》创刊已经30年了。由于工作环境的原因，我和《攀登》的关系是密切的。《攀登》1982年在党校创刊，我1986年进党校工作，迄今已有26年的缘分。26年中，每当拿到新一期《攀登》，我都会及时进行浏览，对重点文章认真阅读，从中受到过许多启发。

简介：2007年至2017年,这极为珍贵的十年,我们经历了中国油画院从无到有的奇妙发展。油画艺术是一门古老的画种,迄今已有近600年的变革与发展的历史,并且经受了现代文化的转折与洗礼,激发出无比顽强的生命力。近代以来,油画在中国文化的根基上流变与转合,加之中国人爱画画,更擅画画,油画这一世界绘画语言在中国这块古老的土地上又焕发出勃勃生机。今天,我国聚拢了有史以来最大的绘画人群,横向地拓展了前所未有的绘画可能,从写实到抽象,从古典到现代,都有画家在探索与

简介：一1973年夏季之后，中国政局进入了复杂微妙的拉锯战，周恩来在九一三事件后竭力反极左思潮的一系列举措遭到拦阻，陷入极其困难的境地。但在8月底党的十大召开前后，周恩来连续发出几条重要指示，却在北京市掀起一番少有的检查督促浪潮。

简介：本文利用周原遗址2014年发掘的凤雏三号基址（F3）和以前的凤雏甲组建筑、云塘—齐镇建筑群、召陈建筑群,从建筑组合的类型学分析,三大建筑群在周原遗址聚落变迁中的位置,专业知识的学习与创新等角度出发,论证凤雏甲组的始建年代应为西周早期。指出周人的早期大型建筑基址（凤雏建筑群）应是对商代建筑形式的模仿与学习。结合西周铜器铸造的学习与发展过程,可发现大型建筑也遵循着同样的过程,即西周早期的凤雏建筑群秉承商代建筑特征,中期的召陈建筑群体现周文化特征,晚期的云塘—齐镇建筑群,此后秦马家庄宗庙建筑延续其风格。最终推测凤雏建筑群的设计者的族属为商人,而其使用者身份的为周王或其在周原的代理人。

简介：本文对两周金文各种类型的“器主日”开篇铭辞进行了全面梳理，重点探讨了跟爵位世袭有关的铭文，指出这种铭文在西周晚期曾是器主承继世袭爵位祭告宗庙时普遍采用的一种铭文写作格式，对这种格式的来源、形成、发展、消亡进行了探索和总结。同时对关于墙盘、逑盘为家谱的说法作了修正。

简介：多友鼎、四十二年速鼎记述了西周与猃狁（或戎）的两次战争，这两次战争发生在何地？“长父侯于杨”，杨又在何地？前杨国之灭与后杨国肇建是有因果关系的。“杨姑”究竟是晋侯邦父的夫人，还是杨侯的夫人？

简介：

简介：本文对唐高宗朝《显庆礼》及龙朔至仪凤时期两次格的撰作及其与朝政的关系作了重新探讨和解读，对格的撰作目的和方向进行了论证和推测。指出《显庆礼》在推翻和批判《贞观礼》与永徽律令格式相关法条的同时，是一批贞观顾命大臣的贬逐和覆灭。而龙朔修格也以官名官号的革新作为开始，所修成的格“中本”完成於封禅前夕，是贯彻武则天意志和扩张其权力的产物。但仪凤修成的格“後本”不但以官名官号的全面复旧为标榜，也以对《显庆礼》的明堂祭祀和郊礼批判，明确表达了与此前观念的截然对立，证明了宰相领导的传统派朝臣对武则天参政的反对和抵制。其行动获得皇帝的支持，说明高宗在朝政中维持平衡以及利用宰臣制约武则天的意图。不同时期政治取向的摇摆使礼法的编纂成为朝廷政治运作的工具，而武则天通过礼仪活动不断扩展皇后权威，也演为武周革命的先声。

简介：2003年6月21日为期七天的乌鲁木齐首届文物保护宣传周在人民广场落下帷幕。这次由自治区文物局、市文化局联合举办的首届“文物保护宣传周”，旨在向全疆各族人民大力宣传新颁布的《文物保护法》，介绍近年来乌鲁木齐市文博单位在文物保护工作中，所采取的措施和取得的成绩。