简介：灾荒史研究作为历史研究的重要组成部分,涉及社会生活的方方面面,涵盖了政治、经济、文化等内容。因此,灾荒史研究为我们提供了一个认识传统中国社会的重要视角。作为地方史书的方志,保存了大量类型各异的灾荒史料,为我们研究灾荒史提供了极大便利。本文以山西府州县志为例,探讨了灾荒对经济、民众生活的影响,以及官民在灾荒中的救助行为,进而对灾荒与信仰的关系进行了分析。最终得出方志在灾荒史研究中不仅是资料提供者,更是研究＂指导者＂的结论。

简介：文物定名应科学、规范、准确。本文以《第一次全国可移动文物普查工作手册》中规定的命名规则为出发点,依托所收集的数据,采用异化和归化相结合的翻译策略,对陶器文物定名的规范性翻译进行了粗浅的分析与研究,以期对博物馆其他馆藏文物定名的规范性翻译研究提供有益的借鉴和启示,进而提高我省文物定名规范性翻译的覆盖率。

简介：忌讳是人类社会中普遍的文化现象，最早的忌讳，是在原始人的无知与支配下产生的，表现为神秘型的禁忌。而趋吉避凶更是人类社会中普遍存在的社会心理，若是此心理反映在语言上，这时各国或各地方言的言语禁忌或委婉表达便是十分常见的现象，本文透过英语、汉语、客方言中的语言禁忌现象，了解其异同之处，以及语言禁忌产生的原因与影响。

简介：《汉书》版本很多，由于时代变迁，旧本多不易得，现今使用最多、流传最广、影响最大的，首推中华书局1962年整理出版的新标点本。它征收王先谦《补注》所引诸家旧说，同时吸收杨树达《汉书窥管》等新说，择善而从，析出注文（只收颜注，不收补注），分段标点、校理，对部分古字、异体字进行处理，做出了前所未有的成绩，被誉为集以前《汉书》各本之大成。这个眉目清楚、阅读便利的新版本，出版至今已超过40年，重印11次，印数达10余万册。它是人们学习和开展《汉书》研究工作最常用和最权威的本子，同时也是人们开展《汉书》考校研究的一个新起点。后出的各种整理本、注译本、选读本等多以之为底本，点校本事实上已成为后出各类《汉书》读物的源头之本。

简介：14世纪70年代至19世纪70年代的500年间，龙岩出了两位与云南省昆明市和包括印尼在内的东盟各国有着特殊关系的著名人物。生于14世纪70年代的是王景弘，他的降生地是漳州府龙岩县集贤里(今属漳平市赤水镇)。王景弘与当时生于云南省昆

简介：《西北民族研究》，乃研究西北地面诸民族及其学术之期刊；西北之谓，乃中国领土内与东南相对而言的一部分。凡所属范围内之古今各族群、民族之文化事象，皆为本刊直面的现实、探究的对象。自然。部分是全部之有机部件，专注部分其要点仅是侧重而已；全部亦系部分之有机组合。专业分工．乃一学科的角度、视野罢了。有了时空、角度视线定位，可准确依序办刊。“杂志”，记载于文字（抑或图像等）是为其主旨之一也。

简介：2014年，哈佛大学出版社出版了谭凯（NicolasTackeu）的着作TheDestructionoftheMedievalChineseAristocracy，这是继伊沛霞关於博陵崔氏研究之後欧美学界土族研究领域的又一力作。该书利用大量墓志材料，运用数理统计的方法，对中古士族的崩溃给予了一个细致入微的历史图景，作者继承了欧美学者的研究传统，为郝若贝、韩明士的唐宋精英理论作了一个出色的注脚。本文借助对该书的介绍与讨论，客观地检视中国史学界在中古士族崩溃这一问题上的利弊得失，并对今後如何重新绘制中古士族崩溃与衰亡的历史图景进行发散式的探讨。

简介：

简介：姓氏与家族渊源有着直接的关系,可以看作是中国宗族血统关系的特种徽号。从学术研究的角度上讲,姓氏是研究中华民族的源头、迁徙、流变,研究民族分化、融合的重要依据之一,是进行人类学、社会学、民俗学、历史学研究的一个重要领域。因此,对姓氏资料的收集、保存、整理、甄别与发掘利用,很有文化价值。

简介：多维减贫是指“以减少贫困人口为基础，缓解贫困问题的恶性发展及贫困问题的衍生影响，针对贫困的多个维度，如收入贫困、人类贫困、信息贫困及生态贫困等形成测定和监控系统，进行综合性防治，促进人类生存发展与自由。”本文以青海省为例，在省级层面对多维减贫进行必要性及可能性的分析，并在总结经验的基础上得出了指导实践的相对成熟的减贫新思想。

简介：在杜拉斯的《情人》中，“轮渡”和“房间”分别作为时间空间化的象征和空间时间化的隐喻，同时也是文本叙事意义产生的故事性空间。“时间的空间化”表达的是一种时间流程的中止和凝固，而“轮渡”固定了少女的形象，成为时间流逝、承载爱情欲望、永恒漂流的象征。“空间时间化”则表现为杜拉斯试图赋予空间一种时间感受和历史韵味，并从中寻求意义感。“房间”也因此成为童年记忆的载体，爱情理想之地和杜拉斯孤独感的表征。无论是时间的“瞬问静止”，还是空间的历史感，杜拉斯《情人》中呈现的是艺术化的思考。

简介：

简介：台湾自古就是中国领土，李登辉抛出“两国论”，试图分裂中国。我国历代铸造的钱币就是驳斥李登辉的铁证，而从他当政时所铸的钱币上更可看出其险恶用心。

简介：宗教对於汉唐之间中国社会的变迁产生了巨大作用，虽早已是人所共知的事实，但还有进一步具体分析的必要。事实上，宗教的影响已经非常深刻地渗透到中古社会生活的各个层面，反映在正史中则是《魏书．释老志》的出现。尤其值得重视的是，封建王朝的礼仪制度也曾与之发生了某种互动关系，而以道教更为突出。这一课题近年来颇受学界瞩目，例如劳格文(JohnLagerwey)先生曾揭示了道教的醮坛与汉代郊祀坛的渊源关

简介：＂四个全面＂的战略思想是党的治国理政方略与时俱进的新创造,是坚持和发展中国特色社会主义道路、理论、制度的战略抓手。在＂五位一体＂总布局中,要以全面建成小康社会为奋斗目标,以全面深化改革破解民族复兴进程中的深层次矛盾,以全面依法治国确保现代化有序进行,以全面从严治党巩固党的执政基础和群众基础,从而做到把思想和行动统一到中央的重大战略部署上来。

简介：以水利为切入点，梳理地方社会史，是水利社会学的一项重要内容。从“治水”到“水利共同体”，再到强调“水利区域社会”，是水利社会学经历的大致脉络。藏区的水利研究在这方面尚属空白。甘孜藏族自治州的巴塘县境内不同的水利设施见证了不同群体的交往史，层累式的水利工程，不仅逐渐形成了巴塘城区的人文区位格局，也隐喻着巴塘地区的历史变迁。其中，文化的交流和融合也在发生，不同的民族群体，在水的流动之中，逐渐把边界模糊，形成了巴塘多民族和多元文化交汇的局面，这正是区域社会独有的历史发展路径。

简介：随着互联网技术在不同行业的应用,互联网思维的提出,特别是智能博物馆、数字博物馆、物联网、云计算的不断渗透,博物馆的发展有了更大的展示空间,互联网思维下的智慧博物馆已经成为我们博物馆建设的方向。

简介：一、序论本文主要藉气候水文的观点，论台湾北部的早期移民，主要是客家在桃园台地的开发与经验。客家原乡为山乡，客家在原乡，一直过着纯粹的农耕生活。其经济基础，完全建立在山坡与河谷平原的有效利用之上；对解决用水问题的过程中，原乡居民累积了丰富的经验。挟此农耕技能与生活经验的客家先民，来到同纬度的台湾北部桃园台地，亦以沿袭原乡的经验一沿溪引筑埤养鱼与经营双冬稻作。近年更利用地势迎合世界经济潮流，转型为工业基地。

简介：惭愧祖师又称“祖师菩萨”“惭愧祖师公”“阴林山祖师”或“荫林山祖师”①,是梅州客家人的守护神,也是闽台地区的重要神明。惭愧祖师在梅州地区的神格形态是高僧模样的客家乡土神祗,其神格职能主要表现为祈雨救灾、御敌弭寇、助佑学业和灵签降示等②。台湾的惭愧祖师信仰,基本上沿续其禅师崇拜,但由于特有艰困环境衍生出来的生存需求,惭愧祖师信仰的功能化、世俗化趋势增强,其形象演变为“头戴王爷冠,身着文武装,跷足坐王位,举剑斩魍魉”的凶煞武将造型,其神格型态是移民守护神、防番之神、灵医天尊和灵占能神③。梅州地区的灵光寺作为祖庙,长期以来以惭愧祖师为中心,与地方社会之间建立了密切的互动关系,尤其是在宗族势力的推动下形成了较为稳固的地域组织。同时,随着区域经济文化的交流、移民的流动以及旅游开发,惭愧祖师信仰的地域范围也在逐步扩展。

简介：语文课程标准指出：用生活来补充文本,让生活的知识库与学习的知识库互相交融,实现语文与生活的对话,使我们的语文课堂充满生活与生命的气息。因此,我们在语文课堂教学中应该走＂生活化＂的教学之路,只有将语文课与生活＂链接＂,我们的语文教学才会像生活一样掀开新的一页,才会充满不朽的生命力。一、真生活,真发现生活是知识的海洋,生活中时时处处有学问。