简介：<正>说到史学评论的原则和方法,刘知几提出的“爱而知其丑,憎而知其善”的观点,是值得我们特别加以注意的。对于这句话的含义,刘知几自己曾作过一个较为形象的比喻。他说:“盖明镜之照物也,妍媸必露,不以毛嫱之面,或

简介：河北新城开善寺为第四批全国重点文物保护单位,其主体建筑大雄宝殿为辽代建筑,2001～2004年,河北省古代建筑保护研究所经国家文物局批准,对大雄宝殿实施了整体修缮工程.本文介绍了工程的修缮原则及具体做法,并就古建筑保护修缮工程的一些问题进行了阐述.

简介：

简介：涌潮形成之初，潮神信仰即随之产生。因古人将钱塘潮、广陵潮形成的原因和造成的破坏归因于伍子胥冤死泄愤，故伍子胥最早被视为潮神时，其形象乃是凶神。不过，随着两汉以来士人对伍子胥忠孝形象的强调和人们对涌潮成因认识的提高，魏晋以后，潮神伍子胥的形象渐趋正面。隋唐五代时期，由于钱塘江两岸低地的开发和人口增殖，钱塘江潮对现实生活的影响日益加剧。除先贤形象外，伍子胥司潮神职也为政府重视，故唐时对潮神伍子胥封号赐爵，将其纳入国家祀典。

简介：夏鲁寺是西藏后藏地区唯一一座保存相对完好的11-14世纪佛寺遗迹，对于元代政教史、汉藏交流史等研究具有重要意义。文章以夏鲁寺一层集会大殿转经回廊内壁中部为切入点，通过对千佛壁画的分布规律、墙体叠压打破关系的分析，以及对壁面千佛壁画题记文本的比对、考释，发现夏鲁寺一层回廊中部、北部建筑部分墙体的修筑和其上壁画的绘制年代要早于现存的其他建筑结构。结合夏鲁寺建寺史，可以推测这一部分壁画的绘制年代为13世纪末至14世纪初。当时的夏鲁寺存在一条围绕西翼、北翼建筑分布的不规则转经道，这条转经道在后期的扩建中被改造，结合新修建筑形成了如今的转经回廊，原来的壁画都被保留在早期墙体之上。这一研究补充和丰富了对夏鲁寺早期建筑形态的认知。

简介：哈拉特尔·鲁布桑巴勒坦于1928年5月14日出生在现在的中戈壁省赛音查干苏木“朝伦浩乐”地方。1951年卒业于蒙古国立大学后,在人民教育部任职,负责学校教育工作。1953年调入政府部门,担任副总理秘书长工作达7年之久。1957年,应中华人民共和国内蒙古自治区内蒙古大学蒙语系之邀在该校任教。哈·鲁布桑巴勒坦从1960年开始,在蒙古科学院语言文学研究所从事科学研究工作,直至1988年离休,曾先后任科研人员、学科主任、科研秘书长等职。哈·鲁布桑巴勒坦在科学院院士贝·林钦(1905-1977)指导下,于1974年以《托忒蒙文及其文献》的论文获得了语言学博

简介：本文分析了目前阿拉伯国家的经济现状，认为阿拉伯世界的市场贸易虽然呈现不断增长的发展趋势，但大多数阿拉伯国家和地区严重依赖粮食进口的状况以及阿拉伯国家市场上呈现出错综复杂的竞争态势却不容乐观。因此，中国与阿拉伯国家在内的西亚北非地区的经贸关系发展充满了机遇与挑战。双方良好的政治关系和巨大的经济互补性为经贸合作的深入开展奠定了坚实基础，但这一地区政治形势的脆弱性和经济结构的单一性，却为双方经贸关系的顺利发展带来挑战。文章最后进一步提出促进中阿经贸健康持续发展的建议对策和各种协调机制，并特别强调要实现中阿经贸论坛机制化和长效化的途径在于细化配套措施，发挥论坛的倍增效应。

简介：<正>正是霜凝雪飘的季节,我来到北京西北郊芦沟桥回族墓园凭吊已在此长眠了一载春秋的纳训先生(1907～1989)。先生寄托遗骸于燕山之野,物换星移,春来秋往,终将转化泥土而消失。可是,先生的名字和《一千零一夜》这部世界文学名著一样流芳百年,传至万代。纳训先生的故里是云南通海县纳家营——全省闻名的回族聚居村寨,全乡回族居民达千户以上。纳、合、田、马是当地的最大家族,先民相传是赛典赤·瞻思丁长子纳速拉丁及其部属,来自中亚文化古城布哈拉。当13世纪中叶,“一代天骄”的成吉

简介：近读马丽蓉教授的力作《西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究》一书，颇有所感。本书从媒体传播这个角度出发剖析西方与阿拉伯-伊斯兰世界关系这一当代国际政治中热点话题，观点较为新颖，具有一定的启发意义。

简介：阿拉伯人的头箍、头披巾与中国穆斯林的黑、白布帽●马通中国与阿拉伯人早在两汉之际已有交往。公元七世纪中国李唐盛世出现在东方时，一个强大的阿拉伯国家也在西方崛起。两国的边境在中亚连接。那时中国人称阿拉伯为大食帝国，阿拉伯人称中国为大唐帝国，是当时世界上有...

简介：中国造纸术西传是世界文明史上的大事。它的重要意义和深远影响无须赘述，有太多中外学者的论文和专著早已将其面面俱到、鞭辟入里地阐述过了。在这个问题上，无论宏观还是微观，留给人们探索推究的余地已然不多。但不多不等于没有，比如迄今为止，我们似乎尚未见到有关造纸术西传与中国女性有何关系的文字。按照史学家们的定论，造纸术西传是以公元751年中国人与阿拉伯人之间的怛逻斯大战为肇始的，那么如果我们试图在其中寻找并发现中国女性的踪迹，自然首先应当想到的是阿拉伯人的古籍中有无记载。

简介：<正>1788年1月的一个夜晚,法兰西学士院院士,博沃亲王设宴款待宫廷内外的一些显贵名流,其中有尚福尔,孔多塞、拉阿尔普。格拉蒙公爵夫人、几位才思敏捷的贵妇和几位自我陶醉的文士。这是些思想激进、言行不轨的才子。令人大惑不解的是他们竞热衷于推翻当时赋予他们特权的那个社会。宴会开始后,香槟美酒夜光杯带来了一派喜气洋洋的气氛。酒至半酣,尚福尔为大家朗

简介：1934年苏联考古学家在今撒马尔罕以东约120公里的穆格山,发现了一份粟特文婚约及所附保证书,它是迄今为止发现的篇幅最长的粟特文法律文书。自1960年以来,学界对这份文书进行释读研究,取得了丰富的成果。本文在前人研究基础上,对各家释读转写相异之处以脚注标出,并试对文书进行汉文翻译注释,对其中若干问题进行讨论。

简介：在新编出版的各类志书卷首，大多编设有本地特色图照的彩页，这是新方志在继承传统编纂形式上的一大创新。图照的入志，特别是照片的入志，以其直观的图象展现出各项事业的历史和现状，很大程度上弥补了文字阐述的不足，使人一目了然；同时还以其独特亮丽的色彩和丰富内涵的画面吸引广大读者，使人赏心悦目，从而进一步增强了志书“资治、存史、教化”的功能。入志照片如何更好地达到这一要求，笔者在此谈些浅见。

简介：<正>法国女作家、法兰西科学院唯一的女院士玛格丽特·尤瑟纳于一九八七年十二月十八日巴黎时间凌晨三时半,在美国缅因州与世长辞。这位八十四岁的女作家、女评论家是于一九八七年初因脑疾病住进医院的。两年前,她曾接受过心脏手术。按照尤瑟纳的遗愿,她的遗体已于八七年十二月二十一日在美国缅因州火化。她的骨灰

简介：布里亚特是蒙古族中一个古老的部落.布里亚特蒙古族是跨界而居的民族,主要分布在俄罗斯、蒙古和中国.十月革命后,俄国境内的部分布里亚特人陆续迁居到呼伦贝尔草原,带来了在当时条件下比较先进的生产和生活方式,给这片草原的原有居民产生很深的影响.随着牧业体制的变革,生活在呼伦贝尔草原的布里亚特蒙古族的生产及生活方式也在不断变迁.

简介：蒋介石、汪精卫发动“四·一二”、“七·一五”反革命政变后，白色恐怖笼罩了全国。严酷的现实不能使共产党人屈服，他们更加坚决地同敌人展开尖锐而复杂的斗争。在1927年的腥风血雨中，中共中央从汉口秘密转移到上海，在敌人的心脏中领导全党的斗争。面对险恶的斗争形势，在周恩来的领导下，党中央建立了自己的政治保卫机构——中共中央特科。在中央特科的工作中，

简介：布里亚特蒙古族是蒙古族-支古老的部落,其先民一直游牧在贝加尔湖周围.布里亚特蒙古族头饰作为其民族文化的载体,具有独特风格,形成了与游牧文化相适应的服饰文化.

简介：蒙古国的卫拉特研究［蒙古］楚伦·达赖编者案：楚·达赖先生是蒙古国新当选的科学院院士，早年曾留学我国，后工作于蒙古驻华使馆。现为蒙古国科学院东北亚研究所所长。近年来倡导卫拉特文化的研究。作者的这篇中文稿介绍了蒙古国有关卫拉特研究的实况和作者个人的观点。...

简介：朱檀（1370-1389年）明朝开国皇帝明太祖朱元璋第十子，洪武三年出生，即被封为鲁王，十五岁就藩兖州，辖兖州府四州二十三县。