简介：生态公民理论是20世纪末环境政治学、环境哲学和环境伦理学研究的一个新兴话题。笔者首先简要介绍了斯廷博根和多布森的生态公民理论,继而从生态文明视野的角度阐述了生态公民的四个重要特征：生态公民是具有环境人权意识的公民;生态公民是具有良好美德和责任意识的公民;生态公民是具有世界主义意识的世界公民;生态公民是具有生态意识的公民。

简介：今日世界,科学技术突飞猛进,环境问题却日益严重.无情的事实说明,环境危机与人类的精神危机紧密相连.人类需要从宗教的视野重新考察自己的世界观和伦理.因为,无论是有意识或无意识,宗教都主导着人类看待自然的基本态度.而且,宗教具有道德力量,可以促使人类尊重自然,为生态保护提供精神动力.当前世界各种宗教正在对环境危机做出积极反应,宗教与生态学之间的对话日益扩展.

简介：环境美德伦理学是从美德伦理视角研究环境伦理,是环境伦理学的新兴视域。环境伦理学在规范伦理学向度建构的困境和当代美德伦理学的复兴方面提出了环境美德伦理学问题;环境美德伦理学的主题是＂美德与自然＂,中西方伦理学有一定的思想资源;美德统摄并反映人的存在,环境美德反映人在生态之维的存在,并且共同体孕育人的美德,故而环境美德是反应人的生态存在并由生态共同体生活孕育的美德;根据拓展主义和建构主义的路径,环境美德的德目包括敬畏、仁爱、简朴、节约、平等、公正、责任等。乡土教育和日常生活批判中进行环境美德教育是培育具有环境美德人格的重要途径。

简介：渔文化建设是我国先进文化建设中不可或缺的重要组成部分,也是促进我国渔业健康持续发展的新动力。本文作者探讨了渔文化的渊源与形成、特点和研习方法等,以唤起读者关注,形成讨论或共鸣。

简介：胡明刚电话说：打捞沉船要出本书,想请我作序。我感到有些意外,虽然读过他的文章,却不认识他,也没有看过书稿,作序从何谈起？于是约会。原来他是我的本家,还同一辈分,叫陈舟宝。我的第一句话是：“你为什么用‘打捞沉船’的笔名？”他留下一部251页的书稿,题曰《老手艺文稿》,详尽记载了家乡40余种老手艺。有些连我这90岁的老天台也知之不详。

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简介：金华为东南佳山，而洞山最奇胜。清赏之士，固尝憩椒庭，航双龙，控冰壶，窥朝真。而此山之胜，所遗尚多也，思诚子张君少游金华，

简介：日本Nichimo制网公司生产的发光拖网网衣和纲索，有助于渔民提高拖网渔获量和减少燃油费用。这种产品都是以蕴藏着光源的半发光纤维制作，能在一个时期内的黑暗环境中发光。

简介：我们队有鱼塘75亩。几年来，在毛主席革命路线指引下，开展了农业学大寨的群众运动，深入进行党的基本路线教育，大批修正主义路线，大斗资本主义倾向，认真贯彻了“以粮为纲，全面发展”的方针，促进了塘鱼生产的不断发展。

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简介：新世纪即将来临之际,以撒播绿色种子、传播绿色之声,推动汕头林业发展为主旨的舆论阵地——《汕头林业》创刊出版了。这是汕头林业建设史上的一件好事,也是我市实施可持续发展战略的又一具体举措。改善生态环境,是当今世界面临的战略性热点问题。森林作为陆地生态系统的主体,对于人类居住环境的保护和改善,对于人类自身的生存和发展,有着十分重要的意义。实践证明,发展林业,植树造林,栽花种草,是提高环境质量、维护生态平衡不可替代的重要措施。林业发达是国家繁荣富强,民族文明昌盛,地方兴旺发达的重要标志之一。

简介：欣逢建国五十周年大庆,佳节前夕,京郊西山山麓,卧佛寺下,在群峦叠翠之中,又添新景。一座建筑面积达近万平米,以四千余块巨厚玻璃组镶而成的植物展览大温室,悄然落成。日晖相映,晶莹剔透,若绿海明珠,似银叶飘逸。室分四厅,聚中外名花异卉,纳神州巨木珍树。其建筑之宏貌,环境之幽美,植物之珍奇,

简介：本文对长汀县河田镇严重水土流失区的一处次生落叶阔叶林进行植被调查与分析。结果表明：在当地的自然生态环境条件下，人工治理后经砍伐而形成的采伐迹地，有可能形成以落叶阔叶树头序格木为主的森林植物群落。这一结果为我们在治理水土流失区时，选用耐旱、耐瘠的阳性落叶阔叶树种提供了依据。由于头序槐木对当地环境有较好的适应性，可作为水土流失区的一种较适宜的造林树种。

简介：人参实在是一种神奇的植物，因药效显著，状类人形，一经发现即被敬而神之，成为社会上谶纬、玄兆的凭借，成为民间口头文学创作的重要源泉之一。

简介：

简介：在社会转型时期，人们的思想、观念、精神、道德等必然会随着社会政治、经济、文化以及生活方式的变迁而发生变动，无论这种变动是和缓还是剧烈，它的作用往往是巨大的，影响也是深远的。中国历史上的若干次社会转型早已远去，当年的风云如今只静静地躺在尘封的文献中，一般人不大容易体会那种荡人心魄的力量。而最近一次的社会转型便始于新中国的建立。