简介：<正>一、1940年，郭沫若先生写过一篇《庄子与鲁迅》；1947年，许寿裳先生写过一篇《屈原和鲁迅》；——这对于发掘鲁迅和古典文学遗产的继承关系上都是饶有意义的。很久以来，我却想写一篇《鲁迅和嵇康》，这是因为，在我看来，鲁迅对嵇康那么爱好，嵇康和鲁迅在思想上以及在风格上又有那么些相似之处，发掘发掘是尤其值得的吧。

简介：鲁迅一生中曾参加和关注许多革命组织与文学团体,南社即其一有代表性的文学社团.南社成员与鲁迅曾有相同或相似的追求或经历,他们的文学创作亦异同互现.南社社员在辛亥革命时用血与笔对满清与军阀作了不懈的斗争,写下了光彩的一页."五四"后,一部分人跟不上时代的步伐,抱残守缺,未能突破自身局限而被历史所淘汰.鲁迅亦来自旧营垒,且与众多南社社员交往密切,却并不固步自封,而是勇于解剖自己,善于总结经验,超越旧我,与时俱进.同时,他对南社的评价也颇恰当,一语中的.

简介：鲁迅的新学王得后１人到中年，鲁迅的怀抱与少年时期不尽相同，在一些重大问题上，甚至截然相反，这固然有阅历增多，世故加深，情随事迁的因素，但更根本的，是获得了新学──西学中崭新的现代化的学识，恰如他在《野草·风筝》中所作的说明与反省：“然而我的惩罚终于轮...

简介：1934年，国民党北平市长袁良下令禁止男女同学，男女同泳。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女不准同学、同泳，那男女一同呼吸空气，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重!袁良市长不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，

简介：曾是新文化运动的同路人1917年1月,《新青年》主编陈独秀应北大校长蔡元培的聘请,来北京大学任文科学长,《新青年》也随之迁来北大,于是,这所陈腐、守旧的学府引进了一股清新的春风。胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》,作为新文学运动的滚滚春雷,惊醒了许多在旧文化的迷惘中彷徨的知识分子,鲁迅便是其中的一位。鲁迅此时的精神状态正如他自己所说,“见过辛亥革命,见过二次革命,见过袁世凯称帝、张勋复辟,看来看去,就看得怀疑起来,于是失望,颓唐得很了。”他躲在补树书屋内,整日抄写古碑碑文,以纾解郁悒苦闷的心怀。北大教授、《新青年》编辑钱玄同对鲁迅如此消沉难以理解,他常去叙谈,希望鲁迅振作起来,“做点文章”,参加到《新青年》的群体之中。

简介：前段时间到上海旅游，鲁迅最后10年生活的上海寓所，自然是我所向往的地方。几经周折，我终于寻觅到坐落在上海虹口区山阴路132弄“大陆新村”，探望心仪已久的“鲁迅故居”。

简介：我在北京参加过鲁迅诞辰100周年110周年的纪念活动，亲聆过胡耀邦、江泽民同志的重要报告，记忆犹新。现在．鲁迅诞辰120周年的纪念日又到了，但愿中央领导再作关于学习鲁迅、研究鲁迅、宣传鲁迅的指示，号召全国人民用实际行动来缅怀鲁迅，发扬鲁迅精神，坚持先进文化的前进方向，以利于中国特色社会主义文化事业的繁荣发展。

简介：【摘要】从“立人”出发，鲁迅终其一生追求着自身的独立个性和思想自由，也就是个性主义。在鲁迅看来，既然要立人，当然就要维护人的正当权益、地位、尊严，自然也包括自己的正当权益、地位、尊严。鲁迅作品中，无论是语言魅力，还是思想内涵，都体现了作品“美”的本质。在教学时应该紧紧抓住“美”这一切入点，深入文本，分析语言艺术，提炼先生深邃丰富的思想力量，转化为学生审美素养的养料。作品中蕴含的丰富深刻的语言美、形象美、结构美以及作品表达出来的作者本人的思想美，是同一时期其他作家所不能比拟的，是培养学生“审美鉴赏与创造”的宝贵材料。 　　

简介：<正>北京鲁迅博物馆陈列部设计制作的《鲁迅生平展览》,于八月十六日开幕。这是自1986年底陈列厅改建、扩建工程施工后,重新设计陈列的一个小型的鲁迅生平展览。在新陈列厅未建成之前,利用馆内原有的近200平方米的报告厅,举办该展览,解决了

简介：九十年代《阿Q正传》的研究受一种文化诗学的影响，研究者多从文化人类学的角度来探寻阿Q精神的源头，运用心理学、社会学、精神现象学、比较文学、跨学科研究的方法来界定阿Q精神反映的是人类普遍的弱点，对示庄文化与中国文化的关系进行分析；对《阿Q正传》艺术表现上的研究侧重于作品的悲喜剧特色及阿Q形象的多义性、复杂性在艺术上的原因。本文试科对九十年代国内学术界对《阿Q正传》的研究现状进行描述，并作出简要评价。

简介：筹备一年有余，在各地歌迷的千呼万唤期待下，罗志祥（小猪）于2008年12月底正式发行全新专辑《潮男正传》!保密多时的全新专辑内容也已揭晓。金牌大风大中华区副总裁暨台湾区总经理黄伟菁表示，“在新专辑《潮男正传》中，小猪在音乐和舞蹈上有更突破自己、令人耳目一新的演出，更加入了许多自己对音乐、生活的想法，让人十分期待，绝对是年底音乐市场上最具视觉、听觉效果的一张强片。”

简介：《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一,丰子恺对该作品进行了极具风格化的连环画改编,以漫画的形式呈现了小说里的阿Q形象。画家以平和的笔触对人物形象进行了具体的造型设计,简单的黑白两色,以诙谐幽默的方式揭示小说的深刻内涵。丰子恺注重绘画的诗意性,通过对瞬间画面的描绘,勾勒出柔和的艺术世界,同时,场景的生活化也透露出质朴真诚的美感。

简介：不久前曾作文讨论过“阿Q正传”的“象征现实主义”，意犹未尽。

简介：通过对性别、种族的表现,以及对战后历史的形象化,修改了民众对于20世纪60年代的记忆.本文探讨的是政治上的保守主义如何利用这部影片表达他们对于美国近代史传统的解释,并确定他们在1994年国会大选中的政治基础.

简介：本文指出阿Q这个形象，不仅有现实意义，而且有深远的历史意义；不仅有国内意义，而且有国际意义。

简介：论述了《阿Q正传》的主题及阿Q的形象，分析了阿Q精神胜利法的本质特征。对一些流行看法等提出了商榷。认为电影《阿Q正传》背离了小说的主题，歪曲了阿Q的形象。提出了《阿Q正传》的现实意义问题。

简介：

简介：如果把鲁迅认识和处理问题时所选取的“位置”和抱持的“态度”称作鲁迅的“立场”,而把鲁迅对各种问题和事物所发表的意见和看法称作鲁迅的“声音”,我们将会发现:无论是对于中国的过去,还是对于中国的现实,乃至于对于中国的将来,鲁迅之所以大都发岀了唯他所独有的独异的“声音”,关键就在于在几乎所有的问题上面,鲁迅始终都秉持着一种独特的“立场”,一种既与统治者及其“帮忙”与“帮闲”们迥然有别,也与广大的被统治者以及“智识阶级”中的大多数人明显有异的“立场”。

简介：本文以在日本影响最大的“竹内鲁迅”为中心，讨论日本在传播和研究鲁迅的过程中，是如何对鲁迅进行多重解读，从而不仅将鲁迅定位为中国近代文学的起点，同时也将“鲁迅的问题”，即中国面对世界化和近代化的问题，转化为日本自身“同构”而“异质”的问题进入讨论。

简介：