简介：通行的'词'实际上指两种词汇单位:词位变体和词位.词位和词位变体处于词汇系统的不同层级上,前者是词汇基本单位,由词汇材料成分构成;后者由词位变体构成,实质上是一种特殊的词场;在词汇系统中,后者位于前者的上一结构层次.弄清'词'的所指,对词位理论、词汇系统理论、词类理论的建立健全具有重大的理论意义.

简介：<正>校风者,一校之风气也。风气正则校兴,风气不正,校必衰也。一校之风气,犹一国之传统,其发端以至形成,非朝夕之功,乃积淀而成。风气正,若春风化雨,泽惠后代;风气邪,则积重难返,误人子孙。故远见卓识之校长,莫不倾心竭力,以正校风也。

简介：这一期的封面文字是“县”。“县”其实就是我们现在所说的“悬”字。

简介：“宰”、“相”之称，分别见于殷、周、春秋之时，但连称则始于战国。如《韩非子·显学》：“宰相必起于州部。”秦汉以后，宰相制度确立，自此延续了两千多年，在历代统治事务中发挥了仅次于君主的、极其重要的作用。

简介：殷商时代，商人把生活在山东、江苏一带的人称为夷。《说文》：“夷，东方人也。”与中原地区的人两膝着地的跪坐方式不同，夷人坐姿是“踞”。这“踞”，据资料看来有两义，一是蹲，

简介：大自然是丰富多彩的。春夏秋冬,风花雪月,展现的是姿态万千的大千世界。我们欣赏大自然的美景,身心愉悦,为大自然的美丽和伟大而倾倒。可是学生每写大自然风貌文章时,却无话可说,没什么可写,究其原因,是没有细心去观察。大艺术家罗丹说过,世界上不是缺少美,而是缺少善于发现美的眼睛,

简介：世界是阴与阳的构成。人在世上活着，也就是一舍一得的过程。我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对金钱尧权势尧声名和感情，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过头，于是便产生了太多的悲剧：有人越是要获得，越是获得不了；有人终于获得了，却大受其害。

简介：觳觫一词的发明者当是孟子。《孟子·梁惠王上》：“王日：‘舍之。吾不忍其（指牛）觳觫，若无罪而就死地。”’东汉赵岐《孟子章句》注：“觳觫，牛当到死地处恐貌。”按赵岐的解释，“觳觫”一词是指牛将死时“恐惧颤抖的样子”。这种说法得到了广泛认可。不过，对此亦有不同的解释，宋朝戴侗《六书故》卷18：“牛无知，方牵而往，何知就死？觳觫，盖角短小之完。”戴侗认为牛没有像人那样的知觉，将死时不会呈现出畏死之状，“觳觫”是指牛角尚短小的小牛犊。其实，临死的牛会恐惧害怕、颤抖流泪是符合生活常情的。看过余华的小说《活着》的人，想必对福贵的那头老牛及福贵买牛的情节印象深刻，正是那头趴在地上“歪着脑袋吧嗒吧嗒掉眼泪”的待宰杀的老牛，深深地触动了福贵的恻隐之心，使他最终买下了老牛“福贵”并陪伴他度过余生。

简介：分量,意指物质的计量单位。其引伸含义,用到计量上它是重量;用到比较上它是质量;用到认识上它是感觉;用到心理活动上它是一种体验。分量分轻、重,且客观存在。分量,自然界所有物质有之,社会事物也有之。比如,上级部署的重点工作;每个人的社会贡献等等。

简介：＂次＂的最初意义当为＂吐气、舒气＂,进而发展出动词义＂舍止＂,之后又发展出动词义＂编排＂、名词义＂处所＂和＂次序＂。在现代汉语中,＂次＂的一些意义消亡了,同时又产生了一些新的意义。＂次＂的意义发展演变图展示了＂次＂的意义发展的历史脉络。

简介：“仲夏端午。端者，初也。”即事物之初始；午，十二地支之一。农历以地支纪月，称五月为午月。“端五”原只意味每月初五日，因“五”与“午”同音，故端五又称“端午”。后来端午特指五月初五。唐玄宗八月五日生，为避“五”讳，此后，“端五”改为“端午”。

简介：

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简介：锦，是我国的一种高雅华贵、雍容大方的高档丝织物。千百年来，蜚声海内外，如今依然是出口绸缎中的重点商品。

简介：“虫”字现在是指虫类。你知道吗？“虫”曾经是所有动物的总称。

简介：批判是对错误思想、言行等进行批驳否定.批判是一种可贵的思维品质,尤其是在当下同质化思维泛滥,趋同、从众成为时尚的今天,这种品质更显可贵和重要.批判是一种敢于说“不”的精神,中国人的文化性格就是持中内敛、温良恭让,讲究一团和气、你好我好,让他批判别人,说“不”呛怼,和别人过不去,似乎有违“恕”道,不合适宜.所以批判是需要点“冒犯”的勇气和说“不”的精神的.批判是事物的否定之否定,以推动其发展的超越创新的动力.批判意味着否定,锋芒所指、矛头所向是错误的言行、观点,以求匡谬正误、辨明真理.因而批判具有澄明认知、去除遮蔽,捍卫和发展真理的功能,是推动思想进步、认识升华和理念超越的手段和动力.

简介：马小虎：我是一个足球迷，有一次，我记一场足球赛，写了这么一句话：“比赛出现一边倒形势，大大出乎观众意料，‘两强鼎立’变成‘一枝独秀’了。”老师说我“两强鼎立”用错了。何老师，您能给我指点一下吗？

简介：滚滚红尘中，芸芸众生里，能在同一时空相遇，已是一份机缘，若能在相遇时相知，进而意趣相投，那便是朋友了。

简介：本期封面文字是“羊”。羊字是一个象形字，甲骨文写作，金文写作，是简化了的羊头形象，而羊头形象又特别突出了弯卷的羊角，使人一见便知是羊而不是别的动物。在早期的金文里面，也有整体象形的，比如商代的羊己觚上的羊字就写作。

简介：本期封面文字是“宾”。甲骨文的“宾”字，最开始写作，屋子下面有一个人（即兀字，在这里代表人）；后来写作，加了一只从外而至的脚的形象，使宾客的意思更加显明。