简介：但凡从事写作者,多少都有一些稿费收入,大家都知道。可是说稿费的文章却不多见,似乎丈人羞于言钱,“一说便俗”。其实不然。不用说市场经济的今天,即使在农耕经济的古代,写作也是要相应报酬的。《隋书·郑译传》载:“上令……立作诏书,高颖戏谓译曰:‘笔干’。译答曰:‘出为丈岳,杖策言归,不得一钱,何以润笔?’”内臣拟诏乃职分所在,他们还戏称“笔干”,要拿钱来“润笔”,这一番对话,大概就是稿费的滥觞吧。唐承隋制,风习相沿,据说玄宗朝宰相王王与“喜为人作碑志”,有一位送稿费的走错门,竟然送到王维家去,一时传为笑谈。北宋重文,此风益盛,《梦溪笔谈》有记:“太宗时立润笔钱,数降诏刻石于舍人院。”看来那时已就稿费作出具体规定,并明令颁布施行了。

简介：　　"过时"为超过"时限".　　有人说:节俭过时.　　接受这一"新兴理论"的人好在不多.……

简介：电话真好，千里迢迢，一拨就聊上了，像近在咫尺；伊妹儿真好，千八百字要说的话，敲打完鼠标一点“发送”，那边就收到了；短讯真好，要言不烦，话美价廉。现代化的通讯手段最突出的特点就是快，一个快字，是信永远也无法追赶的。

简介：“杂家”的意思是指“知识广博，对多种学科均有一定研究并能融会贯通的人才”，即“全才”或“通才”。英语可以译为all-roundperson,all-rounder,universalgenius,jackofalltrades.例如：1.Anall-roundpersonisgoodatalotofdifferentskills,academicsubjects,orsports.一个全才精通许多不同的技能、学术主题或体育项目。

简介：《少点“拼爹”，多点“拼博”》鲜明指出，让任何人都有依靠自己的拼搏改变命运的机会。人人都平等地享有圆梦的机会，我们的未来才会更美丽。——上海长宁马霞聪

简介：鹿畏驱，驱畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。

简介：说大奎的瞎话,拐弯抹角钻进了喜枝的耳朵里。前几天赶集,喜枝碰见后沟的虾皮。虾皮嘴一咧,露出一口大黄牙,说妹子,赶集呢。喜枝脚不停步,嗯

简介：有歌唱还是好的,即使是自己唱给自己听。躺在床上也不知道多久了,但就是睡不着,终于决定不再倔强,起来喝杯茉莉花茶。半夜收到公司同事的一封传真,恭喜我快出片了,我的思绪掉到了过去两年中无数一个人的日子。其中有这么一天,我中午起床,突然发现房子里有另一个人说话的声音,我吓了一跳!这屋子里不是一直都是我自己一个人吗?怎么会有人突然问我早餐

简介：

简介：【虎的含文】虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛、威严的象征。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎．是神物，而且仙人往往也乘虎升天，它是镇西之兽。

简介：<正>每次走过纽约中央公园,总被一种不同寻常的情感攫住。我的心融在一种异样的情感里。这儿到处都写着捐献。捐什么呢?政府捐出了土地,纽约人则有什么捐什么,捐金钱、捐器物、捐力气。他们硬是在这样一个后现代的钢铁和水泥森林的冰冷城市里捐出了一片绿洲。中央公园的几乎所有的东西都是捐赠的产物。大自剧场、道路、桥梁、雕塑和花园,小至一排椅子、一道篱笆,一袭布幔甚至地上的一块砖。你会看到,好多地方都有一块铜牌子,或大或小,刻写着人名:有名的和无名的、有钱的和无钱的、本国的和外国的,甚至已逝的和未出生的。死,这个人生的庄严的大限,都能不放弃人们对这个世界的爱的回馈。有的人把庄严的

简介：我是一个男孩,我一米八,我经常在北京南城广渠门车站附近卖气球。我是面北朝南地站着。我的身后都是店铺,我的身后右边有仙妮蕾德,有塞纳.左,有水彩云蓝,有味多美蛋糕店,有足疗保健,有来相会饺子宴,有云川台球馆,有陕西面馆,有南城香快餐店,有庆丰包子铺,有味美羊杂割,有印之好数码快印公司。

简介：铫作为温器，出现于汉代，其器形分两种：一种为敛口、口沿内向，弧腹，圜底；另一种为平折沿，弧腹，圜底。前者器形罕见，根据铭文推测可能是我国最早的熨斗；后者器形与考古所出铜釜相同，用途应接近：六朝唐宋时期，铫演变为一种长柄、带流的器物，其用途据文献可知有煮茶、熬药、温酒和炊具等。在宋代后期，新出现一种无柄，但有提梁、带凹槽流的铫。明清时期，长柄铫仍然存在，但提梁铫的流演变为管状，其类似今日的开水壶，故其用途也仅用于烧水。

简介：“一字为功”王国维在《人间回话》里说：

简介：当今世界外出旅行不再是少数人的专利,原因在于交通。当年鲁迅先生曾给路下过一个著名的定义:"世上本无路,走的人多了便成了路"。路是发展的条件,也是发达的标志,路就是时间。美国的发达得益于四通八达的高速公路网。马来西亚经济的起飞得益于一条贯穿整个马拉半岛的高速公路,人称"南北大道"。这样的例子太多了,随便指出一个经济发达的国家,必有发达的道路。在欧洲从一个国家到另一个国家比我们从一个省到另一个省还要方便。根据路况可以看出一个国家的经济和文化,同样在国内也可以根据道路

简介：余读书之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日有声啁啾然者，即而视，则二鸟巢于其枝干之间。去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，草节盘而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱。不知其何鸟也。

简介：盲,按许慎《说文解字》的说法,就是没有眸子。生理上的瞎子,眼前一片漆黑,自然是盲了。有的人虽然不是瞎子,但却分不清红绿颜色,就成了色盲。有的人缺少维生素甲,就要患夜盲症。由此引申开去,对一种事物不懂不识,也叫做盲。不识字的叫文盲,不懂科学的叫科盲,不懂音乐的也许可以叫乐盲。盲从、盲动,都是和无知有密切关系的。盲之为害大矣哉。“盲人骑瞎马,夜半临深池”,对个人来说确实危险极了。但其祸害,

简介：本期封面文字是“春”。

简介：近一个时期,海内外学术界讨论儒家和儒学,颇为热烈。我对这一问题,有一些看法,略述管见,以就教各方学者。一、定义难定据悉,讨论的问题之一是给儒家下定义。不免众说纷纭,莫衷一是。私意以为,定义不好定,因而不必"下"。古文献的解释就不一致。《说文解字》谓,儒是"术士之称"。西汉有"儒术"一词。或谓儒是优柔,"懦弱畏事"(《荀子·修身篇》注)。推崇

简介：一棵柔柔弱弱的小草，怀着对生命的崇敬与渴望，勇敢地向上生长着，他不屈服于命运的扼杀，他穿越了黑暗的层层厚土，坚韧不拔地生长着，只为着那一线光明的希望和春风的吹拂。可是他的头上压着一块大石块，笨重而冷酷，眼看着积蓄了一冬天的努力即将化为乌有。小草心痛哀戚，但并不因此而放弃，沉沦。他用他的意志，