简介：诗人杜甫生当唐之盛时，耳闻目睹过开元全盛之世，伴随着盛世之梦而与生俱长的，是远大的政治抱负和社会理想。保留下来的最早一首杜诗《望岳》，末二句“会当凌绝顶，一览众山小”，已隐然显出当年孔夫子登泰山而小天下的雄心壮志①。那正是开元末年满怀壮心的年轻杜甫的...

简介：作为中国现代文化旗帜之一的郭沫若,其文学观点的形成与演变,具有典型的时代特征。在他身上,既保留着传统文化的种种质素,又突出表现了本世纪以来知识分子在革命时代大潮的推涌下,从观念到行动努力改造自身,不断重建自我形象的甘酸苦辣体验。郭若沫感受过封建末世的腐败、压抑,体味过“五四”新文化的震荡、热风,经历并参与大

简介：“甲申”的纪念与李岩的悲剧杨胜宽郭沫若的《甲申三百年祭》，写于中国人民八年抗战即将取得胜利的一九四四年，其意义不仅在于总结历史上一次规模最大的农民起义成败的教训，同时也的确有告诫中国共产党戒骄戒躁、争取抗战最后胜利的现实用意。所以，毛泽东在一九四四年...

简介：诗人心事，能感能发，与众不同。诗圣杜甫，生当唐王朝历史发展的转折时期，无论其在封建盛世的动心之事，其在战乱之中的揪心之事，还是其在唐王朝逐渐衰败过程中的痛心、忧心之事，都显示出与那个特殊时代舍辙合拍、血肉相连。杜甫的悲剧人生，就是那个时代历史悲剧的写照与缩影。

简介：1926年初,郭沫若在回答陶其情对《马克思进文庙》这篇小说,将马克思的共产制度与孔子的国家主义视为"同根同源"的责难时,阐述了他对孔子认识的一个基本观点,即:"论人当以他的时代环境为背景,更当一针见血地捉到他的根本精神。"《马克思进文庙》和郭沫若在这里所坚持的观点,是在其宣告已经成了个"彻底的马克思主义的信徒",即思想经历了一场"洗礼"之后的二五、二六年间,公然表明对马克思主义与孔子思想精神"不相矛盾"的看法。这说明,第一,郭沫若对中国文化传统的根本精神之认识,当其用

简介：苏轼具有乐观的性格,超然旷达的人生观,和将生活趣味化、艺术化的不懈追求,他为后世文人树立生活范式者以此,他为千百年来中国人喜爱者也以此。本文从谈谐放诞的天性、超然物外的心灵、幽默风趣的交际、游戏趣味的文章四个方面进行探讨,力图展示出苏轼幽默人生的文化个性。

简介：在郭沫若长达5（）余年对于墨子的认识与评价中，始终坚持对其思想立场进行批判和否定的完全负面评价，这是一个一直以来学者与之争议不已的未了话题，也是颇为让研究者感到困惑和费解的现象。梳理并剖析郭沫若认识评价墨子的思维脉络、方法路径，依照他对历史人物的评价标准及其所持的宗教观念，对“宗教家”墨子，得出这种评价结论是必然的。

简介：杜诗记录中唐时代历史乱象与遍地疮痍的社会良知及创作动力自何而来？笔者以为源于杜甫贯穿一生的平民生活体验及其由此形成的推己及人的平民情怀。由奉儒者、游观者、干谒者、客居者、卧疾者串联而成的平民角色，决定了杜甫必然具备平民化特征的仁爱情怀、天地情怀、酸辛情怀、迁徙情怀与伤痛情怀。文章还就郭沫若关于杜诗的“人民性”与杜甫的“地主生活”问题进行了评析。

简介：郭沫若是在第二次世界大战和中国抗日战争进入关键阶段,处于国统区的特殊工作环境,带着一定现实针对性和主观好恶色彩完成韩非子思想研究的。他对韩非综合先秦法家“法”“术”“势”思想,且杂取诸子百家思想成分以完成古代法家思想体系构建的功绩,几乎全盘否定,是不够客观公允的。梳理郭沫若韩非子批判的认识评价过程,透视其中的复杂背景原因及其教训,对于今天学术研究工作的健康开展,具有现实意义。

简介：笔者近年正在进行宋代杜诗学的研究，既涉及到从宋初至北宋中后期，及整个南宋时期宋人对杜甫其人其诗的认识过程和评价变化，也涉及到某些文学流派对杜甫的认识和评价传统，还对一些有代表性的诗论家的杜学思想进行了专门研

简介：转型发展既是地方高校全面深化综合改革的客观要求，也是自身寻求发展空间、实现办学功能的重要机遇。我们必须深刻认识转型发展的基本内涵，看清举国上下期盼改革促进发展的时代趋势，把握加快综合改革、推进转型发展的方向、目标和工作重点，精心设计，统筹谋划，矢志不渝，注重实效，实现学校成功转型与质量更高的良性发展。

简介：大学的课堂教学怎样提高其有效性，直接关系到人才培养的质量。虽然本世纪初以来国家教育主管部门多次发文要求提高本科教学质量，但许多课堂教学的针对性与实效性问题，依然没有得到很好解决。其制约因素，既与长期形成的大学课堂教学的若干观念误区相关，也是管理者在注重课堂教学规范的评价导向与机制时，对教学实效重视不够所导致的必然结果。大学人才质量的进一步提高，应该从关注并建立真正有效的大学课堂着手，形成新的管理与评价机制。

简介：郭沫若在20世纪40年代对历史人物的研究中,其关于曹氏父子的翻案性评价备受关注。近年来许多论者认为郭沫若替曹操翻案,是为了迎合当时政治需要甚至是毛泽东个人的喜好,但事实并非如此。本文分析了郭沫若《论曹植》对曹植的全面否定以及对曹操、曹丕的肯定,重点探讨其替历史和历史人物翻案所运用的思维方式与评价标准,证明这是郭沫若由来已久、一以贯之的思想观念与研究风格,时下的＂迎合＂论观点与实际不符;同时,本文对郭沫若评价曹植的思维角度与评价逻辑进行了剖析,认为其全盘否定曹植的观点与结论是不科学和不公正的。

简介：我与《杜甫研究学刊》的因缘，可以追溯到十年前一次偶然的机会。记得1989年在江油参加全国首届赋学年会，饭后转街，与学刊编辑部的曾亚兰女士同行，当时还有西南民族学院中文系的田耕宇兄。互致介绍中，我知道曾女士是刊物的编辑，她也知道了我和田兄都是毕业于陕西师大的古典文学硕士。对于初涉学术殿堂的我们而言，自然希望能结识一些学术刊物的编辑，甚至带着几分羡慕。谈话便主要围绕学刊的稿件要求和杜诗研究展开。当时的我，尚处在“不喜”杜诗的年龄、不敢碰杜诗(觉得杜诗研究的人那么多，自己的学识那么肤浅)的心态中，对从事杜甫其人其诗的研究，完全没有思想准备。记得在曾女士的许多谈话中，她热心动员我们着手杜诗研究，充分利用年轻人大胆、思想新锐的长处，一定能够有所作为。

简介：胡锦涛要求高等教育要把文化传承创新作为第四大职能,这引起了高校管理者和高校教师的高度关注。地方高校应该结合地方经济与社会发展需要,以及学校办学实际,在区域文化传承弘扬、校园文化特色建设等方面,认真履行办学的新职能,切实处理好文化传承创新与人才培养质量提高、适应地方发展需要与高等教育引领社会作用、人才培养专业能力与综合人格素质兼顾协调等重大关系,抓住机遇,趋利避害,促进自身的特色发展。

简介：苏轼爱水在中国古代的文人中是有名的,他对'水'的品格的认识是最深刻的.苏轼不拘一格的艺术个性和他在千变万化中完成自己文化人格的塑造,与他所赋予的'水'的品格是完全一致的.苏轼善'变'的艺术人生,是其通变的文化观念和善于处理文化传承与文化创新关系的必然反映,也是其成就为'球形'文化巨人的必然结果.

简介：《易》在中国数千年的思想史和文化史发展上,都具有广泛而深远的影响。它所阐述的宇宙观与人生哲学思想,对于中国历史上第一个封建制政权秦王朝以及此后两千多年的封建政制和意识形态的构建,都起了十分重要的作用。也许正因于此,郭沫若很早就关注、研究《易》,从20世纪20年代初到40年代中叶,二十余年间经历了感性直观认知到科学辩证评价的发展演进过程,其观点随时代形势变化和自身思想转变而发生改变,成为其认识和评价《易》的突出特征。

简介：苏轼记体散文的传统分类，太过琐碎，本文从中国记事散文的发展出发，以“记事”为其文体特征，对苏轼散文作了重新归类，并就其记体散文的议论化特点及其作用、创作灵感和表达风格等问题展开讨论，希望有助于人们对苏轼记体散文构思、立意及行文的变化创新的进一步了解。

简介：郭沫若的学术著作《李白与杜甫》已经问世40年了。学界对郭沫若“扬李抑杜”的评价倾向批评甚多，但所持的依据主要是书中批评杜甫的失当之处，很少对其批评李白的内容进行全面的审视。实际上，《李白与杜甫》虽然表现了“扬李抑杜”的不恰当倾向，但郭沫若对李白同样有着许多深刻而严厉的批评；其所肯定，是有相当原则性和客观分寸的。