简介：唐家路，山东沂源人，毕业于东南大学艺术学系，现为山东工艺美术学院教授，艺术学博士，科研处处长，学报《设计艺术》副主编。国务院政府特殊津贴专家，山东省突贡专家，教育部高等学校美术类专业教指委委员，山东省美协副主席，中国美协会员。花鸟画师从于郭志光先生。作品获全国美展铜奖、山东省泰山文艺奖等，入选第八、九、十、十一届全国美展。

简介：读《话说太极图》郑杰文继《周易之河解说》之后，中国社科院李申先生又推出了他的新作《话说太极图》。随着前几年“周易热”和“道教热”的迭兴，“太极图热，也悄然兴起。几乎可以说，研《周易》者无不论“太极图”，谈道教者无不讲“太极图”，就连那些与道家略沾一点...

简介：认知神经科学的发展使原本隶属于哲学领域的自由意志成了科学研究的对象。实验研究和临床观察的资料显示，我们的大脑中存在着自由意志的神经基础。这一研究结果给哲学带来了挑战，促使我们重新思考人类是否拥有自由意志的问题。

简介：太极图古文字证国光红１．汉字除了它所记录的词义（包括本义、引申义，以及假借义）之外，它自身尚有“字形之意”。“字形之意”是尚未进入语言层次的模糊意义，它与字本义相应，是字本义的基础，而与字本义不属于同一层次。“字形之意”这一术语是段玉裁提出来的，《说...

简介：漳浦县黄道周纪念馆中的天方盘和黄道周《易象正》中的天方图大同小异，本文细致分析比较了二者结构的区别和相似，对其方圆数度关系作出考释。天方图是黄道周易学体系的重要基石，在其易学著述中，很多易、历、律的象数关系，都要根据天方图来说明。方以智一家三代对黄道周的天方图都很欣赏，黄道周的天方思想实有进一步深入研究的必要。

简介：本文经过考证认为,汉魏学者将《说卦传》的八卦方位与汉易卦气六日七分术的四正卦说混为一谈是错误的;康有为、顾颉刚以＂《说卦传》与汉易卦气图相合＂为理由指《说卦传》为汉人所作是不能成立的;古今一些学者用汉易卦气说对《周易》经传所作的种种解释,皆无切实根据而错乱悖谬。

简介：<正>人眼底视觉结构,酷似太极图。太极图是宇宙万物圆运动的象征,如天体中旋窝运动的旋窝星云图,一半大陆、一半海洋的地球,圆缺的月球等等。太极图不仅存在自然中,亦存在人体中,如在人体中五脏六腑气机升降,十二经及奇经八脉经络循环,营气卫气运动等,都是首尾相贯圆循环运动。人的视网膜中能分辨明暗的锥细胞与杆细胞也

简介：2002年在洛阳唐城花园发掘一批西周墓葬,其中一座编号C3M434墓葬中出土的仿铜陶簋内壁腹部刻筮数、刻划符号和图画,本文对其中的筮数与图画进行考释,结果表明筮数与图画存在对应关系,图画所表现的就是筮数之"象"。这是早期《周易》"数"、"象"关系的重要发现。今本《周易.系辞下》"制器尚象"章由此可以得到确认,可证其并非后人伪造。

简介：随着神经科学的发展以及相应的实验技术的精细化，意志自由的问题越来越受到国际自然科学与人文社会科学界的重视，认可意志自由的现实存在的哲学家与持质疑态度的神经科学家之间形成了严重的对立。立足于这一背景，从对李贝特实验的解析出发，我们试图批驳将包括自主决断等复杂的精神活动在内的人的所有行为均可还原为大脑的物理化学反应机制的“神经过程决定论”及“生物主义的还原论”；基于“精神活动依赖于生理学意义上的物质基础，但并不等同于这一物质基础”以及“行为的原因不同于行为的理由”等鲜明理据，有力地论证人的意志自由、人的自主决断之客观真实的存在，并揭示这种开放性的决断并非取决于因果先定的大脑活动，而是具有不受自然界因果必然性支配的特征。

简介：从文化符号学的角度分析,在易理的传承中'数''图'主要承担了文化阐释功能,应把它们当作一种文化符号,着重把握其在文化记忆与传承中的阐释功能,了解其在文化惯习中的符码价值,以加深对易学智慧的领悟。文化符号学作为一种具有很强操作性的阐释模式,能提供一种比较超脱、明晰的视野,有利于更真确地把握并分析古代文化现象。

简介：三天八卦图与布尔代数侯维民笔者前文①已介绍了先天（伏羲）八卦图与布尔代数的联系。最近笔者又发现，我国古代的多种八卦图均与布尔代数有联系，并且这种联系比前文所说的内容更密切。本文先谈三天（先天、中天、后天）八卦图与布尔代数的联系，这些事实可能会给中西方...

简介：概称句的形式刻画涉及到知识表达和常识推理，由人工智能研究首先提出。之后出现了多种类型的理论，对于更为合理的概称句形式刻画方案的探讨也仍在继续。Delgrande首先开始用条件句逻辑处理概称句，并由Asher、Morreau和Boutilier等继续发展，其要点是将“鸟会飞”理解为“正常情况下鸟会飞”，毛翊继而提出双正常解读，将“鸟会飞”理解为“正常情况下，正常的鸟会飞”。以此前工作为基础，周北海提出概称句是揭示概念内涵的句子，“鸟会飞”表示的是“鸟”这一概念的内涵有“会飞”这一内涵项。

简介：米歇尔·图尼埃是享有世界声誉的法国当代作家,其小说以颇具特色的叙事风格和对存在与身份等问题的深刻哲思而闻名于世.其小说于20世纪70年代末被陆续译介,向中国读者开启了20世纪法国“哲思小说”与“重塑神话”的文学之窗.本文以时间为序,从译介、研究与接受三个层面全方位展示图尼埃作品在中国的传播、评介与产生的影响.“新寓言派”的热议事件显示中国文学界对图尼埃艺术风格有不同的评价.

简介：周敦颐《太极图说》为理学史上的重要论文,＂无极而太极,太极动而生阳,静而生阴＂的思想,最先为道学理论形态建立初步的宇宙论架构。但《太极图说》对＂无极＂、＂太极＂含义及关系等问题的论说甚为简约,使得后来理学家对其作创造性的诠释成为可能。陈普作为元代福建朱子门人后学,对《太极图》的理解承袭朱子之说,但也有发朱子未发之论：一是对＂阴阳圈＂中小圈、＂五行圈＂下小圈的解说;二是对＂男女圈＂意蕴的发明,阐发了＂太极＂与＂二气＂、＂五行＂、＂万物＂不杂不离且为之主宰的关系。这在理学史上具有独特的意义。

简介：朱熹的易学体系在于熔象数义理于一炉，而重点则是通过象数的研究以补《程传》之不足。《本义》卷首九图与《启蒙》四篇是朱熹所编出的象数大略，构成他的易学体系的主干。朱熹认为，河图洛书是天地自然之易的象数，伏羲八卦是先天之学的象数，文王八卦是后天之学的象数，卦变图是孔子之易的象数。这四种象数虽然层次历然，不可混淆，其实皆不外乎阴阳奇偶之动静循环，至于其动其静，则必有所以动静之理，这就是所谓太极。因而太极阴阳之妙就成为这四种不同象数的共同的本质。太极是理，阴阳是气，所谓太极阴阳之妙，实质上就是一个理与气的关系问题，也就是朱熹理学思想的核心。

简介：青少年网络使用安全已经成为社会关注的焦点。本文在分析网络危害青少年身心健康原因基础上,提出借鉴日本网络法治和家庭监管并重的成功经验,以应对和从根本上解决我国青少年网络使用安全问题。

简介：

简介：社会契约不论在政治哲学史上或是作为一种正义理论，都有着悠久历史和重要地位。后来的研究又将其作为一种基于组织理论的个体权利来加以研究，即它是一种将伦理和道德的合法性与合作的战略和行动进行整合的途径。二十世纪八九十年代，它又作为经济伦理而被提出来。沿着唐纳森和邓菲的研究途径进行追寻表明，如果社会契约被意识到并被作为网络治理过程加以对待，那么其将适用于组织设置过程。这一洞悉有利于行政学的研究者和实践者，因为它能够引起人们对行政程序的关注，在这一程序中，信任在持续的契约交往中得以创设，并长期稳定地保持下去。同时，我们也需要一种应用于行政自由裁量的新途径（如道德代理），以认识组织的新兴网络形式及其竞争力和道德潜能。

简介：网络规范是关于人们网络行动及网络社会关系的一整套新型的社会规范体系，它是随着网络社会的出现而出现，发展而发展的。网络规范的发展，完善及其惯例比，制度化过程，不仅显示了其作为一种新型的网络社会的结构性生长点的巨大功能效应，关系到网络社会的运行如何实现其效率和秩序的问题，而且也构成了包括网络社会生活中内的人类整体性的社会主义生活发展的一个重要标志。

简介：近年来，政府基本沿用封闭、僵硬的内部处置方式应对群体性事件。与此同时，在一些网络群体性事件中，网民成为影响舆论的关键力量，他们通过传递信息、发表观点，推动政府制定良法、依法行政、公正司法。这些网络群体性事件具有鲜明的法治意蕴。当前，政府应借鉴美国政治精英利用黑幕揭发运动促进制度建设和社会转型的经验，主动将网络群体性事件纳入体制化轨道，推进我国的法治建设，加快经济发展方式的转变，完成社会转型。