简介：我国人民法院的级别设置分为四级。但随着社会、经济的发展，四级法院体制对我国民事审级制度形成冲击，在司法实践中产生种种弊端。对四级法院体制进行改革，有条件地对中级人民法院进行合并分解，改中级人民法院为高级人民法院之分院，可能在审级制度的构成和运行中寻找公正和经济的平衡点。

简介：在任何现代政治场域中，过度关注、强调、放大人民的抽象形象都是不明智的，只有具体的人民才是正当性的真正源泉。本文据此着力于共和国六十多年来对人民的想象、界定与分类，勾勒了不同时期并存的三个人民形象，指出必须发现具体的人民，满足绝大多数人民的需要，才能实现良性的政治互动、良好的治理状态。人民必得发现，必须发现人民，理想政治大厦才能有坚实的支点。

简介：文子公案历来聚讼不已。竹简《文子》的出土，引起了学术界的更大关注，但是在关键的问题上仍旧有很大分歧。本书直面学术难题，重点考察了竹简《文子》与传世本《文子》的关系，以及两本《文子》与《淮南子》的关系和竹简《文子》的撰作年代及主题思想。通过缜密考证和深入分析，作者认为，

简介：一“两个必然”和“两个决不会”对全面深化改革具有重要的指导意义马克思提出的“两个必然”和“两个决不会”的论断，对于坚定中国特色社会主义的三个自信、坚定不移全面深化改革，具有十分重要的理论指导意义。

简介：蒙文通通过探讨今文经学的革命说，以此作为判断是非的标准，批评了晚清《公羊》学讲改制而不讲革命之说，并对晚清《公羊》学的思想渊源——西汉董仲舒今文学亦提出批评。从中可以看到清末民初以来社会转型时期政治对经学的深刻影响。

简介：社会工作不仅是一种"助人自助"的科学门类,更是现代社会制度安排的重要组成部分.在市场经济体制基本成型和社会急剧转型的条件下,社会体制的改革与和谐社会的构建无疑将成为我国现代化建设的重点课题.重视社会制度的安排,重视社会管理体制与社会服务体制的改革和创新,是和谐社会建构的应有之义.这里,现代社会工作的社会体制建构功能与社会服务建构功能则是不可或缺的.

简介：“偶态”一词在古代文献中是常常被讨论到的重要概念，它在语言学、逻辑学和存在论上的原始意义皆值得梳理和关注。就其起源而言，亚里士多德在分析语言结构时，发现不得不处理情态动词以及情态句。情态句分析引发了相关逻辑学分析和讨论，从而把语言学上的情态问题转变为逻辑学上的模态问题。斯多亚学派的模态逻辑研究则揭示了模态的存在论问题，导致模态概念向偶态概念的转化。

简介：本文从经济、政治、文化三方面对“中苏论战”作了系统论述，阐明了“中苏论战”时中苏两国的社会生产力发展状况及各自执行的国内政策，揭示了中国当时经济、政治、文化发展的曲折过程、经验教训和“中苏论战”对中国社会主义体制建设的影响。

简介：《老子》中有很多思想观念都传承了前人的思想经验，老子对这些“古之道术”进行了关键性的理论提升，使之凝聚为富有哲理的命题，由经验形态的思想观念上升为系统的学说理论，成为了道家学说的重要理论内容。本文考察了老子“贵柔尚弱”、“谦下不争”、“将欲翕之，必固张之”、“功遂身退”思想的理论来源，分析了老子如何对这些古老的生活经验进行了何种理论提升，使之由应用之“术”的层面提升为哲理之“道”，发展为博大精深的哲学理论。本文力图还原老子思想的本义，强调避免用“以柔克刚”、“以不争为争”、“欲取姑与”、“激流勇退”等后起的应用义、引申义来理解老子本人的思想。

简介：本文通过分析施特劳斯对封闭社会与普遍社会的理解，阐明了他对现代性危机的诊断：现代性思想抛弃理性与自然正确，故不再认识到自由民主在现当代的合理性、正当性与普遍性；从而，当国家的强大有力成为衡量的最高甚至唯一标准，当民族神话或习传性道德粉饰下的专制暂时“辉煌”，人们很容易在看似危急之时抛弃自由而拥抱专制。本文表明施特劳斯回归古典政治哲学不是要照搬美德政制，而是欲借助古典政治哲学来恢复对政治事物的常识性理解，从而真正理解我们今天所面临的问题，并将古典之原则间接曲折地运用于自由民主；其意图是为自由民主提供健康、坚实的道德和智识之根基。本文反驳了保守主义与民族主义倾向的对施特劳斯思想的曲解和误用：以之为根据来反对自由、平等、人权的普世性。本文也揭示了施特劳斯所理解的文明之内涵以及政治自由在其中的重要意义。

简介：<正>历史往往有惊人的相似之处,正如历史上每一次深刻的变革往往会引起对已往创立的哲学理论重新认识一样。随着我国改革开放的不断展开和深入,马克思晚年“人类学笔记”的发表,马克思关于东方社会发展道路的有关思想论述被突出出来,发出了诱人的真理闪光。它引起了我国理论界的高

简介：

简介：《文子》是黄老思想的集大成之作，它既深受老子思想的影响，同时又对老子的“自然→无为→自为”思想进行了根本性的修正。《文子》突出强调了“时变”、“因循”、“法度”和“尊君”，同时《文子》思想具有强烈的“重实用”、“尚功利”倾向，这一切均与老子着眼于“理想”、“超越”和“批判”的思想特点和致思路径完全不同。

简介：一先秦至汉初，一些学者把孔子儒家看作诸子百家之学。《韩非子·显学》、《吕氏春秋·不二》、司马谈《论六家要旨》，三书皆重视儒家，却都把儒家与其他各家并列，没有说明儒家在中华文化传承中的特殊地位。独有孟子指出了“孔子之谓集大成”的贡献，说明儒家不是一家一派的学说，而是对夏商周三代文化的总结和发扬。《庄子·天下》认为在百家争鸣之前，天下有统一的道术，其道“配神明，醇天地，

简介：7月13～21日在云南昆明举行，由中国社会科学院文化研究中心、云南大学国家文化产业研究中心，以及上海大学约翰·霍金斯创意产业研究中心共同主办。U40是“Under40”的简称，意指40岁以下的年轻人。U40文化产业暑期工作营是针对博士研究生、博士后及相应级别的青年研究人员的人才挖掘与培养活动。

简介：廖平，字季平，晚年号六译老人，四川井研人。清成丰二年（1852）出生，光绪十五年（1889）进士，任龙安府教授。人民国后，出任成都国学专门学校校长。五四运动前夕，患病退居乡里。民国二十一年（1932）病逝，享年81岁。廖平是近代蜀学复兴的代表性人物，也是全国著名的经学大师和思想家。

简介：试析邓小平对马克思主义社会形态理论的继承和发展吴娟唯物史观告诉我们，任何社会形态都有它的质的规定性。马克思、恩格斯对资本主义的本质作了深刻的揭露，对未来社会作出了科学的预见，向人们展示了社会主义社会的基本轮廊，然而，由于他们没有亲自领导社会主义制度建...

简介：周敦颐《太极图说》为理学史上的重要论文,＂无极而太极,太极动而生阳,静而生阴＂的思想,最先为道学理论形态建立初步的宇宙论架构。但《太极图说》对＂无极＂、＂太极＂含义及关系等问题的论说甚为简约,使得后来理学家对其作创造性的诠释成为可能。陈普作为元代福建朱子门人后学,对《太极图》的理解承袭朱子之说,但也有发朱子未发之论：一是对＂阴阳圈＂中小圈、＂五行圈＂下小圈的解说;二是对＂男女圈＂意蕴的发明,阐发了＂太极＂与＂二气＂、＂五行＂、＂万物＂不杂不离且为之主宰的关系。这在理学史上具有独特的意义。

简介：就同一理论维度论，《易传》认为“生”、“性”同源于“命”，即在“生”和“性”之间，“命”成为连接二者的契合点，“生”经由“命”转化为“性”。《易传》讲“生”是基于阴阳“转易”的，由此出发则使“生生不已”成为“命”的基本内涵。而讲“性”则是基于“命”向万物之“顺承”的。“命”的“生生不已”促成了“性”的积极有为，进而引领出一种乐观向上的人生态度。

简介：近来,随着城镇医疗救助投入力度的不断加大,医疗救助给付的公平性问题日益引起社会各界的广泛关注。本文基于《中国民政统计年鉴》2008-2012年287个地级市的统计数据,运用基尼系数与泰尔指数测量与分解法,考察了城镇医疗救助给付水平不平等性地区差异的构成因素和贡献因素。结果发现：城镇医疗救助给付存在比较严重的＂横向不公平＂问题。特别是2010年以来,城镇医疗救助给付水平的地区不平等性日趋显著。其中,从地区特征来看,给付水平的不平等性主要来自地区内,以东部地区不平等最为严重。从给付结构来看,＂一次救助＂（资助参保）较＂二次救助＂（大病救助）不平等性更为凸出。本研究还发现,加大＂一次救助＂人均给付的投入力度,有助于降低总体给付的不平等性。