简介：今夜十分宁静,重又翻阅了1954年4月出版的第二期《金陵协和神学志》。最后一篇文章题为《介绍金陵协和神学院》,其中第二段的标题是"互相尊重"。这是金陵董事会处理当时实际存在的各种差别和不同传统特点的一条根本原则:金陵协和神学院对于神学观点上的差别,以及各教会在信仰、制度、组织和仪式上的传

简介：今年7月3日《中国青年报》在“青春热线”特刊栏发表题为《虚无感:游戏与真实的悖论》,并配以一张摄于河南某乡村教会信徒在聚会唱诗的照片,编者为这照片题名“认真的虚无”。不久,全国两会收到了同工同道与非基督徒的来信,对这种违反宗教信仰自由政策、伤害基督教信徒感情的做法提出抗议。全国三自秘书长罗冠宗同工即致信《中国青年报》,对这种做法提出批评意见,并希望他们充分注意党的宗教政策,多学一点宗教方面的知识,防止类似事情再次发生。现《中国青年报》负责“青春热线”特刊的正副主编回信致歉。我们把罗冠宗同工与《中国青年报》两位同志的信发表于下。

简介：虚浮的人啊!你愿意知道信德没有行为是无用的吗？我们的祖宗亚巴郎,把他的儿子依撒格献在祭坛上,不是由于行为而成为义人的吗？你看,他的信德是和他的行为合作,并且这信德由于行为才得以成全,这就应验了经上所说的：“亚巴郎相信了天主,因而这事为他便算是正义,”得被称为“天主的朋友”。

简介：罗燚英在《中山大学学报》（哲学社会科学版）2009年第3期撰文指出，道教山岳真形图由原始的山岳地形图衍化而来，当道教赋予其神学意义后就形成了道教独有的山岳真形图。这些表面上形状相近的山岳真形图所体现的道教神学意蕴却各有不同。人鸟山真形图、五岳真形图、酆都山真形图分别对应道教之天界、地界和冥界，其神学功能也判然有别。其中人鸟山真形图强调具有哲学本体和终极意义的“道”。五岳真形图具有“正人天之分野”的神学功能，即协调人与天地和自然环境的关系。酆都山真形图所追求的“正人天之纽分”，则体现为生身得度、死魂受炼。

简介：观食知性如果有人说：“我们可以从观察一个人吃食物时的姿态仪容和喜好，得知他的本性。”你同意吗？

简介：经文：《撒母耳记上》15章22节《弥迦书》6章8节《马太福音》24章13节《彼得前书》1章15节曾收到未婚妻的一条短信,问：＂想成为富翁吗？送你四‘千万＇：1.千万要顺服;2.千万要谦卑;3.千万要圣洁;4.千万要忍耐。＂当我读到这条短信的时候,心里备感激励!感觉这四＂千万＂很有价值,十分宝贵!于是,我要从圣经的话语中去＂索取＂这四＂千万＂。

简介：在菩萨顶东面的后院里,矗立着一座气势雄伟、十分壮观的汉白玉四棱碑。碑顶高度116厘米,碑身高度246厘米,碑座高度100厘米;碑顶长宽均为131厘米,碑身长宽均为115厘米,是一座由汉白玉雕镌刻泐的四棱柱丰碑。碑顶四面各雕刻着两条盘绕交错的青龙,碑身四面各雕刻着数对小巧玲珑的二龙戏珠,碑座四面各雕刻着一条活龙活现的青

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简介：“九年易形”在魏晋至唐宋年间风行数百年,许多道教内修派别皆有所认同。到明清时,“九年易形”的观点杳无踪迹,似乎毫无影响。这是因为“九年易形”说与内丹学有着完全不同的人体观念。随着内丹学的大行其道,这一理论渐渐沉没。然而,这两种对立的观念在清末时期武术领域试图实现双方的圆融,并影响到了现代道教内修实践。

简介：随着经济的发展、争霸斗争的加剧、社会的动荡、各社会阶级相互关系的调整，在思想文化领域内相应地出现了“百家争鸣”的局面。从印度文化史的全局而言，当时之所以会出现“百家争鸣”的局面，有着多方面的原因。

简介：第七个论题：真主不在特定的方向中我们说：世界的创造者不在六个方向的任何一个特定的方向中。凡是知道＂方向＂（）和＂特有＂（）（1）两个词语含义的人,无疑会肯定,方向对于实体和偶性以外的他者是不可能的。因为,方位（）是一种被理解的观念,实体特有它。但是,方位只有与另一个占位的事物发生相对关系时,（2）才能形成方向。

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简介：四川为天府之国。四川山明水秀，峨眉山是佛教名山，瓦屋山是道教名山，而且是道教的发祥地之一。瓦屋山与峨眉山齐名，并称“蜀中两绝”。北宋文豪苏东坡是四川眉山人。他足迹遍天下，不忘故乡景色，写下了“瓦屋寒堆春后云南，峨眉翠扫雨余天”的名句。清代四川学政何绍基，是诗人、书法家，更盛赞瓦屋山的美景：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七。”全国政协副主席杨汝岱于1994年视察瓦屋山，也写下了“人间天台，瓦屋仙山”的题词，其神奇秀美可以想见。

简介：世传所谓永明禅师《禅净四料简》，常见于现代弘法之书刊，已成为“责难禅宗，推崇净土”观念之代表。本文试对《禅净四料简》的内容及作者问题提出质疑。

简介：“是非朝朝有，没有现在多。”现代的家庭、社会、朋友、兄弟、夫妻等……，真是此亦是“是非”，彼亦是“是非”，到处“是是非非”，搅乱得大家纷扰不已。

简介：“施相公”是江南地区民间信仰的神，可归于道教。笔者在做农村宗教调查时，曾四次访问了某地的施相公庙。所见所闻颇多感触，现将见闻记录如下。

简介：我有一位忘年交的朋友岑师傅，人称“花王”，是一间公园花圃的园艺师，年逾古稀，慈祥和蔼，骑单车上下班，矫健如中年人。除了莳花养草，平时勤练书画，陶冶性情。笔者阳台上姹紫嫣红的花草多是岑老所赠，人与之相交，如沐春风。

简介：孝顺要及时有一只小青蛙，老是和妈妈唱反调，妈妈叫他往东，他偏要往西；妈叫他往西，他编偏往东，有一天，青蛙妈妈知道自己快要死了，青蛙妈妈喜欢住在山上，不喜欢住在水边。