简介：澳门，已于1999年12月20日回归祖国，中国政府已对澳门恢复行使主权。

简介：十月二十七日至二十九日，芷江天后官隆重举行妈祖神像开光法会。湖南省、怀化市、芷江侗族自治县政府有关领导以及部分省市道协、道观的道长出席了开光盛典。上海市道教协会、道学院、上海城隍庙、白云观、浦东钦锡仰殿联合组团前往祝贺。湖南省道教协会副会长马勇奇道长致欢迎词，湖南省政府、怀化市、芷江县政府的领导都在法会上作了热情洋溢的讲话。上海市道教协会会长史孝进受中国道教协会会长闵智亭的委托在妈祖神像开光法会上发言。

简介：在福建沿海诸多岛屿中，位于莆田东部的湄洲岛名闻遐迩。那里不仅有建设深水港和旅游区的良好自然条件，还因为岛上有最早的妈祖庙，它是“妈祖文化”的发祥地。在一个赤日炎炎、挥汗如雨的日子里，我们从福州坐了近3个小时汽车来到湄洲湾。但见水天一碧，波澜不惊，2公里外湄岛上的妈祖庙和妈祖雕像依稀可见。

简介：400多年前，葡萄牙人从妈阁庙附近登陆后，问当地人这是什么地方?当地人回答说，“妈阁”。葡萄牙人误以为“妈阁”是这里地名，于是MACAU又被译为中文，叫“澳门”。这一“历史性误会”叫出来的地名一直沿用至今，也从此改写了澳门的历史，并使澳门蒙上了殖民主义统治的耻辱。但澳门与祖国内地山水相连，民间关系密切，风情习俗、语言文学等文化传统更是一脉相承，这是谁也割断不了的。这从闽澳人民对妈祖和妈祖文化的态度上得到充分证实。

简介：妈祖崇拜发祥于湄洲岛，而“妈祖”名称则起源于澎湖岛。海神林氏，原是北宋早期的历史人物。据有关林氏的最早文献南宋廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》，林氏，“湄洲屿人，初，以巫祝为事，能预知人祸福。既殁，众为立庙于本屿”。自宋迄清，历封为夫人、妃、天妃、天后。然而，民间却另有称呼。在南宋的文献中，除敕赐的封号和庙额外，林氏称为“林氏女”、“神女”，其庙称为“神女庙”或“女郎庙”。

简介：

简介：民间信仰是否是一种宗教，取决于人们对宗教下定义的内涵宽窄。根据宗教社会学有关宗教类型的划分，民间信仰是与制度性宗教相对应的一种泛化性宗教，其对社会的影响力并不逊于制度性宗教。

简介：茶席对于爱茶人来说，总是带有别样丰富的意义。它不仅是一个空间的概念，是品茗的环境所在，从形式呈现来看又是泡茶人泡茶素养的综合体现。茶席的美在于以有限空间呈现无限的可能。茶席常常会被视为视觉的展现，包括茶器物的罗列，最容易忽略隐藏在背后的人与茶连接的轨迹，

简介：普陀山的早晨，天上布满了云彩，偶尔从云缝中射出几束阳光，远处的大海波澜不惊，阳光洒落处波光粼粼。码头上车水马龙，迎来送往的不是香客便是游人，人们带着美好的心愿而来，又带着无穷的愿力归去，笑意写在脸上，满意留在心田，希望始于足下。

简介：我出生在一个没有任何信仰的家庭里。我的父母都是坚定的马列主义者，他们正直、善良、宽容，对长辈孝敬恭顺，对子女宠爱呵护；

简介：本文根据民族志资料，指出阳具信仰有不同类型，其性质和功能也不一样，进而解释考古所发现的阳具的文化含义。

简介：今天，我们欢聚一堂，庆祝中国道教协会成立60周年。此时此刻，我们共同分享昨日之辉煌，今日之担当，明日之理想。

简介：上海的伊斯兰教已有700余年的历史。上海的伊斯兰教曾在历史上做出过不可磨灭的贡献,留下了许多可悟可思的人和事。

简介：夜意蒙蒙风雨匆匆静思己往主意由衷很久以来就想写一篇关于感恩圣宠的文章，但因一直忙于纷繁琐屑而无暇分身，今夜终于决意坐定下来开始着手起草。当坐下来时，忽又觉得无从说起。

简介：3月4日(新民晚报)引《成都今日晚报》新闻：“内地、香港和台湾三地的专家宣称：瓦屋山是中国道教最重要的发祥地，且极可能是发源地……港台学者汤伟侠、肖进铭等建议，尽快在瓦屋山建立国际道教研究中心、中国道教文化博物馆和

简介：第七个论题：真主不在特定的方向中我们说：世界的创造者不在六个方向的任何一个特定的方向中。凡是知道＂方向＂（）和＂特有＂（）（1）两个词语含义的人,无疑会肯定,方向对于实体和偶性以外的他者是不可能的。因为,方位（）是一种被理解的观念,实体特有它。但是,方位只有与另一个占位的事物发生相对关系时,（2）才能形成方向。

简介：人类与其它动物的主要区别就是会使用工具和敏捷的思维。人类的生存除需物质食粮外，还需要依托和精神。而宗教信仰就是人类社会发展到一定历史阶段，人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。不论是哪个时代，哪个民族，都存在宗教和信仰。信仰在我们的社会中发挥着不可低估的作用，并深深地影响着人类的生活和健康。

简介：第四个前言一、本书的证明方法你应当知道，证明的方法有很多种，我在《思辨的试金石》（）中提到了一部分，在《知识的准则》（）中进行了全面的阐述。为了简明扼要，避免繁琐起见，本书将回避那些深奥、晦涩的方法，仅限于使用以下三种证明法。

简介：司铎在我们的信仰生活中占据着非常重要的作用，他们代表基督为我们服务，为此他们成了耶稣基督的使臣，天主福音的司祭，好使所有的人经圣神的祝圣，成为天主可悦纳的祭品，以光荣天主圣父。面对这崇高的职务，圣伯铎劝勉道：“你们务要牧放天主托付给你们的羊群；尽监督之职，不是出于不得已，而是出于甘心，随天主的圣意；也不是出于贪卑鄙的利益，而是出于情愿；不是做托你们照管者的主宰，而是做群羊的模范。”但时常所见的却是在人性软弱中行走的牧者，

简介：有一位教友是个富翁，念经祈祷很热心，一日天降大雨，他的穷邻居缺柴少米，只等着挨饿。这位富翁很同情他，对自己的孩子们说：“我们为没有饭吃的穷邻居祷告吧!”于是他们祈祷说：“求天父可怜我们的穷邻居吧!赐他们日用的食粮。”刚刚祈祷完闭，孩子们若有所悟似的对父亲说：“我们看这点小事，不用麻烦天父吧!我们家中有的是柴米，送给他们一点，不就可以解决他们的难题了。”