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简介:中秋佳节,我们家乡广东梅县丙村,家家喜欢在自家的荷塘里点燃一盏盏荷灯。入夜,只见一家先亮起了一盏荷灯,接着个百盏荷灯便次第亮了起来。有大有小,把小小山村照得光莹莹、亮晶晶,绵亘数十里,照见了溪流弯弯曲曲地淌过水波粼粼的荷塘。这时的山更显得恬淡、素
简介:“一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。”若个人的心智像灯一样照亮自己,则不易人暗,即不易犯错。都市.栉比鳞次而坚硬的水泥森林,向着太阳拔节。森林夹缝里滋养着一群生栖的生灵,似一群黑蚂蚁,为了粮食和时间穿行于公文、数字、契约、票据、身份等构成的几何形的迷宫。
简介:“人生没有生命的所有权,只有生命的使用权。”然而,如何点燃我们的生命,去追求和实现人生的价值,是值得我们每个人去探讨和研究的。
简介:金灯寺,原名宝岩寺,位于山西省平顺县东南60公里杏城镇背泉村的悬崖峭壁上,其南与河南林州市交界.它建在百丈悬崖腰际的一个天然石崖下,一年四季迷漫的山雾使寺院时隐时现,自古就有“中州之蓬莱,晋豫之奇观,仙境宝地”之美称.
简介:
简介:2016年9月25日,中国电影资料馆艺术影院2号放映厅内座无虚席,改编自同名黄梅戏的电影《传灯》举行北京首映礼。该片由中国电影艺术研究中心、北京赤壁风情文化传媒有限公司、湖北黄梅县委县人民政府联合摄制.
简介:府建明著,觉群佛学博士文库之一,宗教文化出版社2012年1月版。本书以鸠摩罗什传入中观学至“涅榘佛性”说兴起为研究中心,通过向早期般若学的延伸,力图全景式描述中国般若学初兴、勃发、衰微和转向的历程。本书通过对般若类经和中观诸论之思想特质的比较分析,首次提出了般若学中实际存在的两种倾向——宗教性倾向与义学性倾向。前者重在阐发“般若”之不可思议性,张扬佛菩萨崇拜,为大乘佛教的广布提供信仰基础,而多佛主义实际肇始于般若类经。后者重在发挥般若类经中的“性空”、“中道”、
简介:本书力图创造性地继承以《景德传灯录》为代表的汉传佛教灯录体史书体裁,“灯”取其光明义,以喻通过代代相传的明灯,给众生带来光明。灯录体史书是汉传佛教的独特创造,后又被儒家借鉴,创作了《明儒学案》、《宋元学案》等名垂千古的巨著,辨彰学术,考镜源流,发展为学案体。本书复以学案之名还用于新时代的传灯录,实乃返本归祖,旨在焕发中华史学优良传统之活力。人间佛教是当代佛教最富时代特征的思想,也创造性地继承了传统之精髓。
简介:5月12日,上海玉佛寺举行“上海佛教界为奥运祈福暨2008年佛诞节传灯”法会。中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈觉醒法师代表上海佛教界致辞。在讲话中,觉醒法师特别强调了法会的特殊意义——为将于8月在我国举行的奥林匹克运动会祈福,并表达了广大上海佛教信众积极投入和谐社会建设的理念和决心。
简介:2014年4月28日,经江南烟雨洗涤后的南京城被轻柔的云朵笼罩着,明媚的阳光偶尔透过云层,光顾万物。南京紫金山灵谷公园无梁殿前,一改往日的清静,佛音缭绕、钟声悠扬,人声熙攘而又井然有序,
简介:一九八二年十一月二十七日上午,中国佛学院四年制本科在千年古刹法源寺隆重举行开学典礼。古寺庭院浩静庄严,院内苍松翠竹在微风中含笑点头,好像在随同全院师生欢迎前来参加开学典礼的来宾。国务院宗教事务局乔连升局长、赤耐副局长、中国佛教协会领导人和中国佛学院院务委员以及全体师生一百多人出席了开学仪式。上午八时半,学员们在挂着“中国佛学院八二届本科班开学典礼”横幅的大雄宝殿举行诵经仪式后,开学典礼正式开始。中国佛学院赵朴初院长在开学典礼上致
简介:公元4世纪,佛教经中国传入韩国。从那时起,为探求佛法义理,一批又一批韩国僧人来到中国。据专家统计,从隋末到唐末300余年间,仅见于中韩双方史籍记载的新罗来华僧人即达117人之多,至于无名可稽者更是如恒河沙数,不可胜计。这些韩国僧人一方面将中国佛教的义理思想和主要宗派传到海东,在朝鲜半岛建立了一整套完整的佛教体系。
天灯
点荷灯
自以为灯
点燃生命之灯
平顺金灯寺
法灯禅师的石函石碑
风雨不改《传灯》路——访首部黄梅戏佛教电影《传灯》主创团队
你是一盏灯(散文诗)
《“性空’’至“妙有”——魏晋般若学的流变与转向》
学脉·法脉·法门——《当代人间佛教传灯录·前言》
上海佛教界举行为奥运祈福暨2008年佛诞节传灯法会
慧灯永照 法乳长流——纪念南京灵谷寺开山一千五百年
传灯有继 慧炬长明——中国佛学院本科举行开学典礼
越波求佛法,跨海传智灯——义天与北宋时期的中韩佛教文化交流