简介：三十年代初，中国工农红军第三军转进川黔。1934年春，夺取彭水，欲就地建立酉（阳）、秀（山）、黔（江）、彭（水）根据地。6月9日进入印江土家族苗族自治县西、北两区。16日，红三军由夏曦、贺龙、关向应、卢冬生等署名在沙子坡发布《中华苏维埃共和国湘鄂川黔革命委员会致贵州印江、德江、沿河、务川各县神坛诸同志书》，并印发《农民协会纲领及章程草案》。7月21日至22日，在铅厂坝召开黔东特区第一次工农兵苏维埃代表大会，成立黔东特区革命委员会（即省政府），选出贺龙、夏曦、陈正国（印江韩家乡四坳口人），宁国学（印江韩家乡四坳口人）、夏国安（印江沙子坡麻竹园人）、

简介：作为道教创始人的张陵,从一出世就充满了神秘色彩。可以说张陵对中国历史产生了深刻的影响,但史籍记载却少之又少。正史中的记载仅有只言片语,野史也是零星记载,众说纷纭。尽管有道教仙话对张陵倍加推崇,有统治者对其追封尊号,但在现代学术语境中,关于张陵创教对中华传统文化的贡献,却鲜有被人们充分、认真、负责地正视过和重视过。以他为原型的道教形象、民间传说形象、艺术形象在历史上广为流传,至今不衰。但无论道教史还是文化史,对张陵的描写特别是关于创教历史的叙述是缺失的,似乎无意于对其文化意义上的构建进行探索。那么张陵创教及神格化内涵如何,冠之以＂张天师＂的漫长的神话传说谱系意义如何？本文从五个方面展开研究：一,神格化构建认识论的起点与逻辑;二,神格化的内涵及功能;三,历史担当：巴蜀仙道与＂正一之气＂;四,初创神真系列的自足体系;五,民间传说中的宗教化虚构与艺术创造。

简介：《瑜伽焰口》是寺院中最为广泛的法事活动之一。佛教自汉代传入中国后，就开始了中国化的过程。本人旨在通过对河北柏林禅寺《瑜伽焰口》的音乐考察，进一步了解佛教音乐在不断的与中国传统音乐的依附、冲突、融合、发展中逐步演变为一种具有中国化的佛教音乐。

简介：1993年11月3日至9日,河北赵县柏林禅寺举行了禅七专修法会,来自河北、河南、北京、天津、新疆、浙江、黑龙江、辽宁、山东、山西的居士计一百二十多人,参加了这次禅七共修法会。正在山东大学自费留学的日本曹洞宗僧人木村礼道法师也特地从济南赶来参加禅七。柏林寺住持净慧法师为主七和尚。

简介：唐代南禅在河北的传播，经历了一个长期的过程，大致从唐玄宗开元时期即巳开始，弘法者多为外来僧人，在传承上南岳怀让一马祖法系为主脉。由于河北传统佛教宗派，特别是律宗、华严宗、密宗等势力根深蒂固，北宗禅也影响日盛，河北早期南禅僧人在弘法中表现出调和诸宗的特点。虽然他们没有形成很大的势力，但阐扬了南禅的观念，为日后义玄、从谂的到来打下了民众心理基础和思想基础。从这个意义上讲，唐后期河北崛起为全国南禅重镇，形成独特禅风，看似是一个偶然的机缘，实则具有历史的必然。

简介：在普遍印象中，金元之际河北新道教方兴未艾，占据着大部分宫观。但从一些重要的碑刻等史料来看，传统的符篆派——正一道，当时并未在河北销声匿迹，相反在某些地域还十分繁荣。关于这爪．情形，可以通过现存一些史料钩索出大致轮廓。总体来说，金元时期河北正一道比较繁荣的地方是保定府易州里。

简介：谛闲法师(1858-1932)是中国近代天台宗的高僧，他创建了宁波观宗讲寺，在寺设立观宗学舍(后称弘法社和弘法研究社)，培养出大批僧才，分灯弘化各地，使天台宗传播于大江及黄河南北，甚至北至东北，南及港台地区，因而被尊为天台宗四十三祖。但很少有人知道，他之所以能够中兴天台宗，其因缘在于他在辛亥前后，接受了清末民初的时代思潮，开始参加僧伽教育事业，并参加了孙中山先生领导的辛亥革命，正因为有如是之因，才有后来中兴天台宗之果。

简介：道教精神刍议尹志华道教与儒、释同为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会的各个方面产生过深远的影响。然而，长期以来，由于儒家正统观念的影响，在学术研究中，道教文化没有得到应有的重视。在一些人的眼中，道士们只会装神弄鬼、画符念咒，因而道教不过是一种近乎...

简介：正定距石家庄15公里。春秋为鲜虞国国都，战国为中山国属地，后归赵国。秦时属恒山郡，汉初置东垣县。汉高帝十年（197年），于东垣平定叛乱，为表示从此天下真正太平，改东垣县为真定。1000多年来，这里一直是北方政治、经济、军事、文化中心，曾与保定、北京并称“北方三雄镇”。清雍正元年（1723年），避世宗名讳，改真定为正定。历史上，正定佛教兴盛，曾有“八寺四塔”之称，流传至今，仍保存有大量佛教遗存。

简介：探讨基督教对晚清革命党人的影响。

简介：“自由”一词在禅宗典籍中出现的频率很高,这一事实表明了禅宗对自由的高度重视。禅宗的根本精神就是自由,即建立人的真正主体性,实现人的本然性存在。禅宗的自由精神既表现在它的根本理念和原初追求上,也表现在它的求道方式和生活风范上。弘扬禅宗的自由精神对中华民族的自由有重要意义。

简介：辛亥革命在中国革命中有着重要位置。本文从历史角度和宗教社会学进路来探讨和分析基督徒在辛亥革命中的贡献和作用。通过中国基督徒对辛亥革命的同情、支持和参与及其在辛亥革命中的积极作用来阐明基督徒对辛亥革命做出了重要贡献。

简介：邪恶曾经附身于宗教,但宗教自身不是邪恶。我们应当在这一立足点上反思,调整我们的宗教政策,从积极方面评价宗教的社会效益。宗教对社会主义精神文明建设有下述几个方面的辅助作用。一、以经济冲动、经济狂热为特征的非理性的经济第一主义,在我国势头未减,并带来了道德和社会秩序的诸多问题。对此,宗教可以产生良好的疏导作用。宗教信仰无疑可以淡化热昏的经济意识。而在一个不唯金钱是问,不唯高消费是图,有着多元价值取向的社会里,易于建立起一种较少摩擦和抵牾的秩序。

简介：作为一个有血有肉的人，首先考虑的多半是日常生活衣食住行之急需。煤气、面粉完了要买，车子房子烂了要修……但在养家糊口的基本条件具备之后，又会在吃饭穿衣上讲究质量、花样，在住房和交通工具上追求时尚潮流。而且还会“未雨绸缪”，为日后、为子孙后代积累财富，营造舒适环境；还会随着经济实力不断改善而膨胀虚荣，增多贪欲，因此也会为了满足新的欲望，为了攫取更多钱财、名利、权势而朝思暮想精心谋划，甚或不择手段……

简介：2017年4月12日,＂禅宗与佛教中国化＂学术研讨会在河北邯郸二祖寺召开。出席此次论坛的专家学者有中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文教授;中国社会科学院世界宗教研究所黄夏年教授;中国社会科学院世界宗教研究所张总教授;考古研究所副研究员何利群;中国佛教文化研究所研究员伍先林;中国人民大学哲学院教授张文良;中国人民大学哲学院副教授张雪松。

简介：喜饶嘉措大师是中国佛教协会第二任会长、佛学大家。更是一位伟大的爱国主义者。他早年反抗日本帝国主义侵略．反对西藏上层反动集团的分裂活动，维护祖国统一和领土完整．加强民族团结，保护和发展藏族文化事业，贡献了毕生精力。被毛泽东、周恩来赞誉为“爱国老人”。喜饶嘉措大师一生热情拥护党的领导．同党和国家领导人亲密友善.

简介：5月31日．河北省佛教协会第四次代表会议在石家庄召开．河北省副省长柳宝全代表省委、省政府、省人大、省政协到会祝贺。国家宗教事务局派人到会祝贺．中国佛教协会发来贺电。

简介：谦卑精神是人类特有的一种带有规范化的文明现象，一种潜在的、在人生生活中不可忽视的精神力量，它反映着人的思想深度和生活态度。中国不少这样的古语：“三人行必有我师”，“满遭损、谦受益”等就是一种谦卑的表达方法，当今社会所提倡的精神文明建设也涵容着这种传统文化底蕴。谦卑，一直在中国这个古老的土地上延伸，但在面对时代变迁的同时，

简介：“清真”一词是阿拉伯语“伊斯兰”的汉译。广义的“清真”与“伊斯兰”的概念完全一致，泛指伊斯兰教的信仰体系、伦理道德、宗教功修和生活方式；而狭义的“清真”，指符合伊斯兰教律法的生活资料和饮食文化。

简介：《决定》为我们正确认识宗教问题、妥善处理宗教关系、依法管理宗教事务，提供了科学的认识论和方法论的指导。一、以和谐的视野审视宗教问题站在构建社会主义和谐社会的高度审视宗教问题，要回答以下三个问题。