简介：一、规划背景20世纪八十年代初，赵朴初居士高瞻远瞻地提出“佛教是文化”；1987年，又创办中国文化研究所，创刊《佛教文化》、《佛学研究》，开创了以文化弘法的新局面。时光轮转三十年，我们站在赵朴老的身后，又在思考老人家提出的议题，反思他当年伟大的创举，自我鞭策不能辜负赵朴老的一片苦心。国家宗教局王作安局长在中国佛教协会第九次全国代表会议开幕式上的讲话中强调：“作为中华传统文化的重要守护者和传承者，当代中国佛教承担起积极弘扬中华优秀传统文化的历史责任，可谓因缘具足、责无旁贷。”

简介：佛教研究曾经是陈寅恪学术研究的一个重镇，也是他最为拿手的好戏之一，并且业已取得了为世人所瞩目的成就；但他最终还是放弃了对佛教的研究。本文首先概述陈寅恪学习、研究佛教的经历，然后论述其佛教研究论著，并且做出几点价值判断，最后剖析陈寅恪为什么放弃了对佛教的研究。

简介：根据省委、省政府批转的《省委宣传部、省司法厅关于在全省公民中开展法制宣传教育的第四个五年规划》和国家民委《关于全国民委系统法制宣传教育第四个五年规划》、国家宗教局《关于在全国宗教工作系统开展法制宣传教育的第四个五年规划》的有关精神，结合我省民族与宗教工作的实际情况，特制定全省民族与宗教系统法制宣传教育第四个五年规划。

简介：12月15日至16日。国家民委在贵阳召开全国民族地区经济形势分析暨“十二五”规划前期研究座谈会。省长林树森出席，副省长刘晓凯致辞，国家民委副主任杨健强讲话，会议由国家民委经济发展司乐长虹主持。省政府秘书长邹伟、省政府副秘书长张玉广。省民委主任郝桂华、常务副主任姚朝雄、副主任徐飞出席会议。

简介：在“2001年北京大学东方国际学术研讨会”上，恒毓先生发表了《梵文与中国佛教》一文，据该文注①，这篇文章以后又发表于广州中山大学哲学系，英文版发表于2001年5月21—23日在泰国曼谷举办的“梵文—东南亚文化融合的因素国际会议”，又于5月24

简介：道教文献向来难读,历代注释歧义百出,很大程度上是因为道教思想是建立在隐喻概念之上。这些隐喻概念潜在地制约着道教理论推论的起点和方向。考察道教隐喻的构成理据,对道教隐喻概念的相互关系、定名、内部层次、语义系统进行研究,建设道教隐喻语料库,不仅在道教语言研究、道教词典编纂方面具有重要意义,而且对开拓道教学新的研究模式和研究方法具有重要价值。论文对国内外的道教隐喻研究、道教隐喻的识别、道教隐喻语料库建设的基本原则及语料库结构、道教隐喻语料库研究的方法等进行了探讨。

简介：关于瑶族宗教与道教关系的认识有三种观点：第一种认为瑶族宗教深受汉族道教影响,严重道教化,这种观点肇始于江应樑,获得国内外与不同时期的广泛呼应,成为关于瑶族宗教与道教关系的主流观点,其后的胡起望将瑶族宗教提升到与藏传佛教并列的高度,称为“瑶传道教”,徐祖祥等人沿用此概念并作了系统的研究。第二种观点认为瑶族宗教与道教形似,而实质上并非道教,这一观点得到赵家旺等人的赞同,并进一步论述瑶族宗教与道教是在相同源头下的两种不同性质的宗教。第三种观点认为二者是互化关系,以张有隽、张泽洪等人为代表。对此问题的探讨目前在资料的搜集整理、学术的讨论与争鸣、国际学术交流互动等方面取得了长足发展,但整体性的宏观研究、媒体（尤其是新媒体）的介入对瑶族宗教的影响等方面的研究仍有缺憾。

简介：对宗教文献进行学术研究的目的在于,通过对事实的合理分析,获得一种可被证明的真义。因为在研究中所陈述的每一条论据,都要建立在对经验资料和理性推理反复论证的基础上。无论经验资料和理性推理哪个更为重要,都必须将这两个方面全部呈现出来。这样的研究得出的结论才能够得到不同专业、不同信仰的学者们的普遍认可,才能提供对其所在研究领域的假设或猜想的认识,才不会武断地仅仅把这些假设或猜想的某一特定部分看作是真理,而忽略它所借助的其他理论。

简介：五台山是1961年被国家批准的第一批风景名胜区之一.其中,台怀镇地处由五台山五大高峰--东台、西台、南台、北台和中台形成的怀抱之中,故名"台怀".在五台山,人们把五座台顶之内的地区称为"台内",其它地区则称为"台外".

简介：梁启超不仅是中国近代史上著名的政治家、启蒙思想家、维新派代表人物，还是一位学识广博、思想深邃的佛学研究者、“人间佛教”的践行者。在中国近代佛教研究史上，梁启超的历史地位和作用是不可忽视的。

简介：寺庙经济研究已经取得重要进展,但道观经济研究一直没有得到足够重视。近年来,道观经济研究尚无相关专著,主要成果仅为单篇论文或著作的某一章节,可以说很多问题尚未触及和解决。道观经济是道教形成、组织和发展的物质基础,也是道教研究的重要领域,值得做深入探讨。

简介：近20年来，中国学术界开始重视萨满教文化研究，其中满族萨满教研究逐渐成为人们关注的热点。本文对这一学术热潮的缘由、现状(成就与不足)及发展趋势作一个简要的总结与展望。

简介：佛教与科学是两种不同的知识体系。从美国对佛教和科学关系的研究中可以看出,两者既有许多根本性的差异,也存在对话的机会和要求。佛教的开放性和批判精神保障了其科学性和正确的发展方向,使其能够就宇宙和人生的本质提出深刻的见解,同时也能够在哲学层面与科学相容。在此基础上,佛教可以与科学在自然环境、人类社会和人的精神世界等不同领域互相借鉴,协力解决人类面临的种种问题。

简介：马克思主义的民族理论和党的民族政策是一门理论性、政策性和实践性很强的学科，具有与时俱进的品质。改革开放20多年来上海民族政策研究的实践和21世纪上海民族政策研究遇到的同题都显示：适合上海实际的民族政策是上海民族工作开拓创新之基、安身立命之本。上海民族政策研究工作是上海民族工作的重要部分。要使上海民族政策研究不断发展，就必须解放思想、实事求是从不断变化的客观实际出发，研究新情况，提出新对策，解决新问题，求得新发展。

简介：由罗伟虹研究员撰写的专著——国家社会科学基金项目(世界邪教与反邪教研究)，近日已由宗教文化出版社出版。该书试图从世界范围内的邪教问题入手，当代邪教种类繁多，形式多样，活动隐蔽，如何透过纷繁复杂的现象，去发现它们的规律，寻求事物的共性和特性。

简介：在当今世界，宗教已经成为人们日常生活不可缺少的有机组成部分之一，更是国际交流无法回避的部分。我国和西方最早的翻译活动皆源于宗教典籍的翻译。宗教翻译属文化翻译之一种，目的性强是其显著特征。宗教经典和典籍作为民族灵性文化和信仰体系的载体，其翻译可谓文化交流与传播的重中之重。

简介：19世纪西方德国古典哲学的一个中心问题，就是探讨了思维与存在有无同一性的问题。德国古典哲学的先驱康德，在这个问题上走入了二元论的不可知论。继康德之后，费希特、谢林、黑格尔都用正、反、合的辩证思维方式，论证了思维与存在之间能够达到一致或符合，证明人有能力认识这个世界。在东方6世纪智（538－597）创立天台宗，就提出了关于“思维与存在同一”的“一念三千”命题，并用空、假、中的辩证思维方式，论证了心、物之间，能够达到圆融，证明人有能力把握绝对真理。两者所不同的，只是德国古典哲学用清晰、明了的哲学语言来表达，而天台宗则用含混、简约的佛学语言来表达而已。

简介：本文试从宗教地理学的学科进展史、传统研究范畴和最新研究动态等方面入手，论述了该学科的研究现状及研究主题。认为宗教地理的研究包括传统的人文地理学方面和新的文化地理学、社会学及生物学方面的内容，其主要研究课题有宗教与空间、宗教与神圣空间、宗教构成要素与地理环境及新的宗教与生态等方面的内容。并在此基础上探讨未来的研究倾向。

简介：

简介：女巫是巫术研究中的重要课题,也是巫术研究者关注的重要方面。对百年来国内外女巫研究现状作一个全面地介绍,对国内巫术研究者当有极大的补益。